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1640年，努死，乌迭露出了真面目，立自己儿子为柬埔寨国王，号称安农一世。
安农一世的非法登位，引发了王室宗亲的不满，1642年，吉·哲塔二世的三太子安赞在占人与马来人雇佣军的支持下，发动政变，占领王宫，杀乌迭，囚安农。
安赞登上王位，为了酬谢信奉绿教的马来人与占人，安赞娶了一个马来女人为妻，并皈依绿教，改名为易卜拉欣。
而柬埔寨，是个信佛的国家！
当同样信佛的华人到达柬埔寨后，得到了民间的极大欢迎，发现华人拥有坚船利炮，更强于之前到来的红毛番，安赞国王不敢惹华人，虽然心不甘情不愿，最终签订输出人口劳务协议，华人再下一国！
第968节 迷信是必须的（）
暹罗是中南半岛的大国，自古以来疆域都很稳定，现任国王为帕拉塞·东。
这个国家与缅甸一样，都是虔诚的佛教国家，因此华人与他们的交往，佛教其所起到的作用非常重要的。
当暹罗人发现华人与他们一样同属佛祖的信徒时，而且颇具实力时，立即引以为援。
暹罗人同样遇到很大的麻烦，绿教、原始宗教都在侵袭着他们的国家，有宗教认同的国家来助阵，而且表明对他们的领土没有兴趣，暹罗人立即与华人结盟，一切绿灯。
佛教作为联系的纽带作用是如此之大，中南半岛四国以致于东南国内部的一些官员们对于领袖的决策佩服到五体投地！
现在暹罗与东南国的关系密切，几乎与缅甸一般，是为兄弟之国。
和另外三国对东南国的贸易旺盛，进口华人的旧三件丝绸、瓷器和茶叶，还有新三件即糖烟酒，并且进口华人的金属制品如火枪火炮、钟表、农具等等，反正华人的出口清单长得不得子。
老挝有金、铁、铜等矿产，该国输出大量的虫胶和安息香，以及柚木、花梨等名贵木头。
柬埔寨则有金子和宝石，他们拥有柚木、铁木、黑檀、紫檀等名贵树木。
至于缅甸，废话啦，翡翠可是他们出口拳头产品，该国是宝石之库，有的是红宝石、蓝宝石、钻石蕴藏丰富，其金属矿产有金、银、铅、锡、铁等，至于木材，更是不得了，柚木之多，无与伦比，他们甚至建起了一座纯柚木打造的长桥，让华人狂流口水，问他们这座桥卖不卖？！
连拥有庞大东南亚林库的东南国也甘拜下风，华商在缅甸设立木厂，大量砍伐柚木，用于造舰。
还有檀木、鸡翅、铁力木、酸枝、花梨等名贵木头。
说起来，东南国也有相当多的这些木材资源，但他们逐渐不再砍伐，而是伐掉缅甸、老挝、暹罗和柬埔寨、安南的木头，美其名为帮助他们平衡贸易。
近年来，华商投资进入多个国家，开发矿产，开展贸易，他们还协助各国发展大米、蔗糖生产，
华商不坏！
在商言商讲利润，但不压榨诸国，和气生财，助长各国经济发展，有财大家一起发。
中南诸国与华人还有重要的人口买卖，各国劳工到华人那边干活，一半钱是国家的，每一个劳工入籍东南国，东南国都得付给他之前的国家十个银元，所以那些归化的劳工自嘲自己值十个银元就可以拿走。
所以各国的财政收入节节升高，与华人的联系越发地密集。
有同样的宗教信仰。
华人军力强大，财力雄厚，有效地吓阻了各国的反对势力，真要得罪华人，华人打上门来，佛教徒踊跃当带路党，内外勾结，谁人可挡？！
缅甸四国也就象安南那样，进入了中华文化圈的影响范围，最终，四国都与东南国签订友好同盟条约，约为兄弟之国。
各国互相尊重，互不侵犯，由东南国保证各国安全！
积极发展经济、宗教、文化交流和人员往来，促进双边关系发展。
颜常武起初对缅甸有些想法，但发现双方结盟后，华人进出缅甸几乎没有什么不便，也就按捺下进取之心，毕竟他攻略的地方很多，没必要增加自己的麻烦。
大殿上，大家听着陈衷纪的汇报，喜不自禁。
这才经过了多少年，我华人的力量达到了如此强大的地步，从遥远的土澳大陆直到西方阿拉伯的亚丁，数万里的海途，皆有东南国的旗帜，听到的都是汉语！
在中南半岛，说汉语渐成时髦，而在印度次大陆，说汉语俨然是人上人的标志，华人是刹帝利一族！
然后在印度洋之西，那里的部族众多，性格残忍，更有奥斯曼帝国庞然大物也似，但他们也不得不对华人的巨舰枪炮表示敬意！
华人威武如此，王宫大殿上诸人与荣有焉！
他们以崇敬的目光注视着宝座上的颜常武，有的人更是想到当初红毛番联合舰队打上门来，炮击旭日港，军民们惶惶不可终日，只觉得眼前一片灰暗。
然而领袖回归，统领舰队西出马六甲海峡，似乎没有用到多大的力气，也没有多大的死伤（倒是钱花了不少），轻易就得到了马六甲海峡以西的大片地盘，更让中南四国俯首贴耳。
缅甸人注意保护自家产业，收取外国人的关税高达16，死活也不肯降低，红毛番到来缅甸，苦于高关税，差点想与缅甸人做过一场。
结果华人与他们多次谈判后，关税减了一半，为8。
柬埔寨国王安赞是个绿教分子，打压本国的佛教，然而信奉佛教的华人到来，舰队在柬埔寨的领海上一摆，安赞国王就蔫了，再也不敢对佛教说个不字，自己呆在王宫里生闷气，咬牙切齿，却又无可奈何。
……
“我将亲迎佛祖舍利！”颜常武宣布道。
为了进一步笼络本国佛教徒及信佛诸国，颜常武有此举，大家乐见其成，无人反对。
会不会触怒道教的妈祖娘娘？
在中国，多信仰从来不是件事，大部分中国人都保留着见庙烧香，见神就拜的习惯，反正是礼多人不怪，神灵也不能怪中国人。
要是怪了，那就不是好神灵！
中国的社会是以人为主，而不是以神当先！
东南国推崇佛教、道家和孔圣信仰（你不能打倒孔家庙，否则整个中华道德文化体系就会崩溃，只能作改良），对于宗教信仰已经认同“红花白藕青荷叶，佛儒道三教原本是一家！”所以颜常武作出了迎佛骨的决定，亲迎从缅甸到来的佛骨。
当初佛祖圆寂后，阿育王将佛祖舍利分为八万四千个宝函，全世界散发，建佛塔供奉，中华则有十几座供奉佛祖舍利的佛塔。
缅甸作为重要的佛教国分到不少佛舍利，如今他们准备送一份给东南国，为示郑重，颜常武决定亲迎。
将成重要的宗教盛事，有他出面，确实地收拢到佛教国家和佛教徒之心。
这件事是颜常武作出的一个纠正，他回到旭日城，有一个工作就是听取各方面事务的汇报，绝大部分都执行安排得非常好，没有偏离他的方针政策，但有的细节没到位，例如迎接佛祖舍利，当初决定由宗教事务大臣去迎接，被颜常武改为自己亲迎。
作为天朝太祖教导过的红小兵，颜常武会不知道宗教是咋回事，他会迷信？！
说道理聪明人都懂………嗯嗯，所以说儒家人非常聪明，他们早早有“子不语怪力乱神”，他们是不信的！
世间从来都是聪明人少，蠢人多，想要蠢人懂，不如搞迷信来得快，因此他就亲迎佛骨了。
然后他与戴维先生在宫中喝茶时，戴维先生大放厥词道“你说世间真有神灵吗？我就不信上帝，叛出教门，也不见上帝降下神罚啊！”
“那是因为上帝打不过妈祖娘娘！这里是妈祖娘娘的地盘！”颜常武哈哈大笑道，两人聪明地没有讨论下去。
所以戴维先生与颜常武的三观相同，是志同道合的好朋友，换作是一个说什么神灵之事的家伙，颜常武叫他快爬，从他面前消失。
戴维先生询问道“明天领袖去我家里坐坐，没变化吧。”
“没有问题！”颜常武一口应允道。
。
第969节 路易丝小姐（）
立国初期，东南国君臣关系密切，重臣大将们经常与颜常武在一起吃喝玩乐，他们经常入宫，而颜常武亦有时驾临重臣大将家中，私下场合里礼节轻松，宛如一家人！
他曾经去过陈衷纪的家里，也到过陈德的庄园，其余重臣大将的家中亦有驾临。
戴维先生的新庄园落成，邀请颜常武去坐坐，这个面子自然得给。
第二天，颜常武带上卫队，轻车简从，自王宫出发，前往城外，戴维先生的庄园离城有二小时的马车车程。
他没带妻子杨莺儿前往，也没带多少大臣，只与近臣陈邦彥同去。
陈邦彥是颜常武的秘书，被称为粤中杜甫，广东顺德人，是广东硕儒，精通《周易》、《毛诗》，虽是儒家分子，但他在广州见到经济开放的繁华景象，并不迂腐，思维新潮，被颜常武起用，与戴维先生亦是熟人。
王后杨莺儿知道颜常武与戴维先生的情分不同，属于难得的朋友，她要是在场，戴维先生就有许多拘谨了，也罢，由他们吧。
后来，她再也不这样放松了，而是严防死守，老公去到哪就跟到哪！
马车一路行进，颜常武与陈邦彥同坐一起，他们的马车乃是王家马车，豪华奢侈，外面则是王军骑兵。
道路一马平川，路边则是胜景，楼房连绵，往来人员络绎不绝，显示出东南国的繁华。
他们在路上并不寂寞，马车宽大，两人对坐下象棋。
虽然马车装有减震弹簧，震动还是避免不了，但车内桌子上的棋子不倒，正是加了磁的棋子，磁盘为铁制。
这种磁铁象棋虽是小道，之前没有，乃颜常武的小小发明。
除此之外，还有各种的磁铁棋类，以及加了磁片的扑克牌，非常合适用在颠簸的海船上。
下象棋，说说话，喝喝茶，时间就这样过去了。
二小时后，侍卫说道了，颜常武发现前面出现了一条小河，然后车队经过河上的一道石桥，在桥上看到不远处的一座宏伟的建筑物。
戴维先生的“望海山庄”到了！
这座山庄位于海边，占地三百亩！
东南国土地虽多，但都是颜常武的，戴维先生的际遇非凡，得赐三百亩地建庄园。
进入庄园主道，遥遥可见一座气宇非凡的建筑物迎面而来，南北向，楼分三层，每层高度皆为三米，每层连绵有二十间，顶为尖形，乃是石制而不是砖块砌成，高大宏伟，气宇非凡！
如今的东南国建筑，处在东西文化的冲撞之中，分为三种。
哪三种？
一种是中国传统建筑物，即亭台楼阁，很多的都是木建；另一种就是象戴维先生的西方式建筑物；第三种则是颜常武推行的现代简约式楼房（水泥房）
其前面则是郁郁葱葱的灌木格芬芳的花卉，修剪得整整齐齐，建筑物前有宽大的广场，主道尽头则是一个喷泉，水花四溅。
“这么大的广场，都可以用来阅兵了！”颜常武嘲笑道。
陈邦彥唯唯，倒不敢接茬，这话放在海那边的大明，被主君这么一说，那个大臣就有麻烦！
封建社会忌讳不少，谁敢来“问鼎”和“论天下”，那就是准备造反了，如当初颜常武去泡董小宛时，来一发“沁园春·长沙”就是他人无论如何都写不出来的，因此与他一起争女人的冒襄大败亏败，输得一点都不冤枉，这词中有王气，真要写了，那就是造反！
同样地，阅兵是颜常武或者他授权给人方可行，说某人阅兵不啻如说那人准备造反！
颜常武可以说，别人不能讲，陈邦彥要是应了，那等于坐实戴维先生要造反。
甚至今朝不论罪，换了个天子，戴维先生如果恶了新君，陈邦彥也因此事吃上挂络。
戴维先生穿着一身明朝的儒生装，笑眯眯地在大门处等着他们的到来，他并没下跪，而是拱手相迎。
他金头发蓝眼睛，穿着这种书生装，居然相当地和谐，看上去没有任何违和之处。
陈邦彥翻了翻白眼，也只有戴维先生可以这么做得，普通臣子哪还不远迎！
所以杨莺儿不来是对的，她要是来，那戴维先生也不自在，真的要远迎了。
颜常武大笑道“戴维先生，我穿军装来，你却穿书生装，难不成我和你论武，你却和我掉文，我和你律，你却和我谈道德？”
戴维先生嘿然道“流氓有文化，神仙也挡不住，不过领袖有办法，劳/改即成！”
颜常武指责戴维先生是高�