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大大小小的神像，木制、泥塑、烧制等等，材质不一，造型或仁慈，或狰狞，千姿百态摆上甲板上都放不下，看得大家眼花缭乱的。
最大的一尊神像足有三米高，乃是一个身跨白马，手持利剑的审判法官，造型惟妙惟肖，被小心地包装好。
最为珍贵的是一尊重约一公斤的神像，造型着王者衣冠，肤色绀青，佩戴宝石、圣线粗大的花环，四臂手持法螺贝、妙见神轮、伽陀神锤、神弓，坐在莲花上，浑身金光闪闪，摸起来沉重，看上去很有料的样子。
吉哈德有备而来，找到了翻译上船，翻译对方的报关文书道：“这是从印度果阿出发，送到法奥港城的印度大神神像。”
果阿城，或许是印度最为发达的地区，它最传奇的历史，是以1498年第一个欧洲人、大航海家瓦斯科·达·伽马初临果阿为起点的。
当时达·伽马需要在印度找寻一处贸易航线中的落脚点，他首先于印度喀拉拉邦的科泽科德登陆，其后转至今日的“老果阿”地区。
最终在果阿城建立基地，葡萄牙不仅在果阿屯兵，还希望将果阿建设成为一处殖民地及海军基地。
后来，华人君临印度洋，一切红毛番在印度的势力地区尽属华人，红毛番是技不如人，只好退却，而印度人居然承认华人对于红毛番地区的继承权，与华人没有生出事端。
不得不说，由于葡萄牙人的经营，它的经济对于印度其它地区相对发达，有工业………是全印度制造大神神像的工业中心，向全国乃至于印度教传播的地区批发！
凡印度地区其实非常广大，包括印度次大陆、巴基斯坦、阿富汗、尼泊尔、孟加拉、缅甸等，辐射到中国西藏、中国东南亚、中南四国、西亚和非洲。
华人控制了果阿，发现印度大神神像制造业利润丰厚，印度人可以不吃不喝，也要拜神，心甘情愿地把自家的钱献给神。
所以果阿的大神神像制造业兴旺发达，扩大生产，法奥港城的印度人日增，是个很好的销售地区，正好某大神的崇拜兴起，就有印度人贩了一整船的神像，主要就是某大神的，想弄来发个财。
消息有滞后性，那年代没有电话与网络，当法奥港城对印度人下手时，法里奥一人就挑了整条街道的印度神像，这条商船犹不知道，兴冲冲地开来，被土耳其人扣下，货主顿时傻了眼。
“这么多的神像，准备运来这里贩卖，本官认为，本城存在有严重的渎神行为！”吉哈德微笑道。
法里奥顿时说不出来话！
第1038节 拿下法里奥（）
被抓了现行，法里奥话可说。
神像这东西，发现一个二个或者更多个，其实都没问题。
法里奥的倒霉在于是一船的神像，量变成为质变，事情严重了。
见他沮丧的样子，吉哈德暗地里松了一口气。
在他看来，经济问题，除非是掀开华人灰色清关，由于数额巨大，才是大问题，否则一般的经济问题，都是小问题。
奥斯曼帝国的历史，按人类生命划分，已是人到中年，政局平稳，普遍失去了进取的锐气，一味守成，渐渐腐朽。
与欧洲人的战争，为什么总是过不了维也纳一线？
没什么精神动力了！
官场吏治腐败，地方官几乎是无官不贪。
要是拿经济问题去捉法里奥，是下策！
他会不服，吉哈德宦海沉浮，太清楚一点了，如果说“中间人”是海关的白手套，那么法里奥同样是某位朝廷大员的白手套，放这里搂钱，拿到的钱不是他的，他要进贡的，吉哈德知道是朝中的某位元帅。
这样的大人物，位高权重，莫说吉哈德得罪不起他，就连朝廷处置他也得思之再三。
在一个封建社会里，经济问题从来都不是大问题，成为问题的话，那是因为他得罪人，对方找借口来整他而已。
上策则是政治问题，比方说法里奥阳奉阴违，组织小团体，对抗朝廷，违背朝廷的政治路线，此乃朝廷大忌！
朝廷可以容许他贪污，但绝对不会放一个与朝廷三心二意的人在那个位置上。
这方面拿捏法里奥，他的后台将无话可说，还得早早与他划分界线。
可惜，法里奥是贪官，但胆子小，没有过大的政治野心，吉哈德找不到这方面的证据。
至于男女问题？
别傻了，那时期女人根本没有人权！
所以宗教之争，也是一个重要的空破口。
奥斯曼帝国实行的是军政合一政体，同时国家政权必须符合绿教教义，帝国国家元首即哈里发、素丹、埃米尔等遵循绿教教法治国。
奥斯曼帝国宗教是唯一的，只能传播绿教。
当然，真正实施起来，法理之外不外人情，不见得那么地严格。
奥斯曼帝国的仆从军里，照样有信小耶的基督徒、有大量的犹太人，即使在奥斯曼帝国，犹太人照样信奉犹太教，只要不公开就行，信沙摩迪食尸鬼大王的黑人，乃至于印度仆从的存在。
问题在于这是满满一船神像！
所以法里奥麻烦大了，哪怕他生出一千张嘴来说，也难以自圆其说。
他可以说是商人的销售问题，但是如果没有销路的话，人家会带那么一船神像前来？
这下齐活了，人证物证俱全。
表明法里奥对当地管制不严，导致外来宗教流行，已成泛滥，这责任他不背谁来背！
宗教确实是个极好的借口，法里奥不得不承担起这个责任。
于是扣船、审讯，吉哈德经验老到，将案件做实，做足证据，连法里奥也不得不当场签字，承认事实。
该死的印度人！
他心中恨极了印度人，但也只能叹息自己运气不好，他已经做足了准备，只是人算不如天算。
而城内的印度人听到此消息，无不欢欣鼓舞的，认定是大神法力无边，他不是一人横扫了整座城市的大神吗，结果大神就让他完蛋了！
吉哈德找来了许多印度人来签名，是的，印度人需要神像，这里有非常多的神像，所以，一船的神像卖掉没有问题！
至于那位倒霉的商人申诉说这是大神神像，很灵验的，嘿，吉哈德等人哪当他是一回事！
在检查组召开的会议上，伊萨姆津津有味地听着吉哈德对法里奥的指控，认为印度教在当地流行，表明当地存在着严重“渎神”行为，为了捍卫国教的神圣性、纯洁性和连续性，法里奥负上失察、不作为的罪名，报请伊斯坦布尔方面进行处置……
吉哈德没有多么地苛责法里奥，但法里奥在法奥港城的去职已是板上钉钉。
宗教在许多国度里是大问题，国人很难理解一船神像就拿下一个城主，对于中国人来说，宗教是重要的，但在外有皇帝，皇帝是天子，代天而牧，大家都得听皇帝的话，在内有祖宗，要敬奉祖宗，因此就分薄了对神灵的崇拜，神灵在政治生活中不占关键性地位，从来没有大规模的宗教战争。
但对于外国，宗教的影响力极大，如倭国的一向一揆，就是一向宗与大名掰手腕的战争，至于红毛番，更有天主教、新教和东正教诸国之间狗咬狗得厉害，更不用说奥斯曼帝国。
吉哈德派出信使，急报伊斯坦布尔，他们也有驿道，类似八百里加急，以马匹接力方式传送信息。
很快地，伊斯坦布尔回复到来，不出人们所料，法里奥回伊斯坦布尔述职，委了检查组副使麦斯欧德为桑贾克贝伊，暂时主管法奥港城行政事务！
那船神像尽数销售，着麦斯欧德管好宗教事务，不得有误。
这个消息让伊萨姆深感郁闷，麦斯欧德居然成为了赢家！他一看也不是好鸟一个，怎么能够让他来提纲管治港城呢？
看到麦斯欧德意气风发的样子，伊萨姆极是不爽。
大家都在作回伊斯坦布尔的准备，见到他兴致不高的样子，吉哈德瞅个空子，请他来坐谈。
“法澳港城承担着对外贸易的重要工作，情况不容乐观，正需要整顿，其实我认为大人是最合适的人选。”伊萨姆热情地道：“如果大人能够在此任职，我相信帝国的在这里的关税收入一定会比以前更多，麦斯欧德是是代行，我愿意推荐大人出任桑贾克贝伊，大人如果有了这份履历，将来前途光明。”
吉哈德走专业法官路线，如果有了地方任上地履历，正如伊萨姆所言，将来前途光明。
伊萨姆敢出此言，并不狂妄，他来自帝国里赫赫有名的科普律鲁家族，其祖父科普律鲁·穆罕默德·帕夏是帝国的元老重臣，所以伊萨姆年青就被外放出来任职。
“你错了！”吉哈德叹息道：“我要是在位的话，只怕连税收都收不上来！”
“怎么可能！”伊萨姆惊道。
“这是事实！”吉哈德说道：“此地各方面关系错综复杂，面对着上上下下不同的需求，不象法律那样讲一是一，说二是二，我要是执正来做，做不长久的！”
他没继续往下说，伊萨姆深思他的话，觉得自己学到了许多东西。
他更没想到是哪怕是睿智的吉哈德，拿印度人开刀看似比较温柔的方式，没想到的是惹来的是东方的风暴！
第1039节 魔都果阿（）
印度人很面，且根本没有一个统一的国家，吉哈德斟酌后，拿印度人来开刀，自认为是稳妥之计，避免了麻烦。
后来他得知华人向帝国开战，居然以此为借口时，他不由得诧异无比！
……
印度果阿城堪称是印度的魔都！
这里是一个完全不同于印度的世界，在印度的其它地方华丽花哨的庙宇，和土坯堆砌成的村庄；到了这里统统换成刷白的教堂和漂亮的葡式别墅。
无论是宗教信仰、还是民俗民风，果阿都自成一体。
街道整洁，压根儿没有印度城市那样垃圾遍地、污水横流和神牛当街躺卧，这点甚至是华人来之前就已经存在的状况，也就是说果阿城一点都不印度。
除了华人，最多的是欧亚混血儿，有迴异于印度人的样貌特征，还有纯种白皮，果阿城里华人的数量还算少了。
17世纪的果阿处于全盛时期，是葡萄牙在“香料之路”上的一个繁荣发展的殖民地，其人口快速增长，葡萄牙殖民当局鼓励葡萄牙人与本地妇女通婚，在果阿定居，成为农夫、商贩或工匠。
须知葡萄牙人在印度身份是强大的歪果仁，等同于刹帝利，即贵族阶级………并不是所有的歪果仁都等同于刹帝利，华人、红毛番可以属刹帝利，土耳其人也行，但其他国家民族未必行，例如缅甸人想在印度当刹帝利，除非是高官才行。
既为刹帝利，可以娶印度的刹帝利女子，“向下兼容”漂亮的吠舍与首陀罗美女，葡萄牙男人当然开心啦，就多做有益身心健康的运动，有钱的更找起了小蜜。
他们在他们的国家里往往处境不佳………好的话还需要跑远洋？说难听点，许多人在葡萄牙连老婆娶不上！到这里，居然娶得美女，而且那些美女还不象葡萄牙的女子那么地心高气傲难以讨好。
印度是有美女嘀，高等级的女子可是属于白皮的雅利安种，所以，在印度，看谁的肤色浅，一般就是谁的种姓高。
越黑，谁就是低种姓人口。
华人受到尊崇是有道理，许多华人肤色比起南印度的婆罗门和刹帝利还要白皙！
他们很快成为特权等级，之后人种繁衍，果阿也因此拥有相当数量的欧亚混血儿人口。
父系社会里，哪怕不断与印度人通婚，他们有了更多的印度人相貌，远在欧洲的葡萄牙王廷为了殖民地的统治，照样承认他们是欧洲人，他们也引以自傲，积极维护果阿城的利益。
香料之路和财富与不断的人口让果阿变得欣欣向荣，这里很有钱，是葡萄牙人在东方回西方的始发站，香料船都经此处过，从而带旺了果阿。
由于距离西方路途遥远，一切都要自给，因此这里有兵工厂，铸造大炮和火枪，算是那个年代的高科技产品，还有修船业和造船业，能够制造小吨位的船只，造船也是技术活！
至于其它生活用品，商路这么方便，更不成问题。
有钱有闲，此处的人际关系简单，顶多就是一个上下级，没有葡萄牙王国那里的繁文缛节，生活轻松，与三锅的关系良好，三锅的战斗力弱鸡，葡萄牙人不要求扩大土地，不打他们都是他们漫天神佛保佑了。
在果阿的葡萄牙后代们生活愉快，新来的欧洲白皮也很开心，果阿城经营日久，繁荣昌盛，有过于葡萄牙本�