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一县之地，收入多少，支出多少，有多少丁口，什么地方需要修桥补路，需要朝廷拨款，他们一概不知。
遇到事情，只会推脱，只想安安分分的在任内渡过，然后就是平步青云。
大宋并不缺能干的官吏，比如范仲淹，比如梅尧臣，再比如唐介、包拯。
但是这些人都有短板，对于治下民生不一定有多么了解。
范仲淹的变法，从官吏着手，认为大宋的毛病，出现在了上层。
这是对的，却是是出现在了上层，但是上层利益勾连，你中有我，我中有你，你动一个试试？这还没几个月的功夫，庞籍都叛变了，这可是范仲淹的铁杆盟友啊。
但是未央不同，登州原本就是个鸟不拉屎的地方，甚至缺了县令都没人管，所以他可以大刀阔斧的进行改革。
王伦起义，他出兵一扫九州，把整个九州的上层官吏几乎一网打尽，剩下的都是一些敢干事情，能敢事情的循吏。
循吏虽然能力不见得有多大，但是执行命令来说，却是最为忠诚，而且他们熟悉本地情况，加上未央锦衣卫的威名震慑九州，他们做事情更是尽心竭力。
再加上江南势力退出九州之地，这就给了未央的天下集团大展拳脚的机会。
堪称一片白纸的九州之地，还不是想怎么折腾就怎么折腾？
只要这些地方成功了，那可是相当于小半个大宋的版图，就算是范仲淹变法失败，也能靠着这些东西补救不是？
未央打的一手好算盘，很是自得。
晏殊心神不定，眼神闪烁，盯着未央看了许久，这小子要么就是个妖孽，要么就是个奇才。
儒家统治思想近两千年，其他各家都销声匿迹，这小子竟然能另辟蹊径，妄图跳出历代兴衰怪圈，简直就是异想天开。
从来只有千年的世家，没有千年的朝廷。
“你可知道，君权神授，当今陛下固然是仁君，历代罕见，但是谁能保证，以后的皇帝就不会出现一个商纣，出现一个夏桀，出现一个隋炀帝？”
晏殊说完，直勾勾的看着未央，等着未央的答案。
第171章 给纣王平反（）
未央深吸了一口，沉声道：“既然晏相公说起，咱们就说说商纣与隋炀帝。
晏相公可知，武王伐纣，纣王的罪名是什么？”
晏殊毫不犹豫的道：“一是酗酒；二是不用贵戚旧臣；三是登用小人；四是听信妇言；五是信有命在天；六是不留心祭祀。”
未央笑道：“这些罪状不管放在哪个朝代都不算严重，也完全没有后人形容纣王时的荒淫残暴。用现代价值观判断，甚至富于进步意义。如“不用贵戚旧臣、登用小人“。这里的“小人“是出身贫贱的下层人。纣王不录用王族中的亲贵和从前商王的旧臣之子，而是提拔录用出身卑微之人，这是打破用人唯亲的血统论，用现代眼光来看属于进步的用人观，是“唯才是举“，可在当时的历史条件下，任用出身低微的人而停掉亲戚不用，会遭到亲贵集团的蜂拥攻击，甚至纣王的敌人——周武王都不原谅他。
同样，纣王为了挽救帝国的颓势，进行的这些必要的人事调整——录用人才取代腐朽的权贵，必然导致亲贵和旧臣集团的极力反对。部分贵族甚至采取不合作的政策，带着自己的人怒而出走，从而分裂了商王朝的统治核心，破坏了商王朝的国运
纣王的叔叔比干被处死，另一个叔叔箕子被下狱，也可能是新的用人制度调整触及了这些叔叔的亲贵家族利益，加上其他的“政见不合“，最终与纣王发生严重冲突，以致有人为此而死。这也是商王朝之积弊已久，问题之复杂，现实之难办，一点改革都阻力重重。
其实，也正是纣王任用的诸如飞廉、恶来这些出身低微的小人，帮助他三征东夷，并且与商王朝共生死，战斗到生命最后一息，倒在战场血泊中。
至于第四条罪状说纣王“听信妇言“，其实是少见多怪。商朝女性在政坛上颇有作为，如商王武丁时期的妇好就是一位巾帼杰出人物，这也从一个侧面反映了当时尊重女性的客观状况。纣王听信妲己，即便这是事实，我们也不要奇怪。当“贵戚旧臣“都不支持，甚至分裂而去，当社稷危荡，如蜩如螗，如沸如羹，人心惶恐，各怀叵测，那纣王也只有跟自己的女人妲己合计军国大事了，毕竟自己女人还是跟自己坐在一条船上，值得信赖，并且一直坚持到最后，共同自焚于鹿台。
而所谓第五、第六条“信有命在天、不留心祭祀“的罪状，这是与国计民生无关的小节，而且并不属实。从出土的甲骨卜辞上看，到了纣王的父亲和纣王时期，祭祀祖先的典礼系统比起前代商王，倒是显得更加成熟完备。
总之，周武王给纣王定出的这六条大罪，只有第一条“酗酒“还算是有点儿分量。但是商朝人好酒，喜欢以酒佐餐、聚众豪饮，这是他们一贯的风气。从出土器物来看，商朝后期的饮酒器具明显激增，这表示社会饮酒之风蔚然，甚至有些商代遗址中还曾挖出来好几坛子当时的酒呢。
一个帝国积累年头久了，财富丰厚，人们闲逸，走上饮酒的路子，是必然的事情。商朝人崇尚音乐，边喝边唱，是很流行的。”
晏殊大惊，惊声道：“如此说来，纣王还是明君不成？”
未央笑道：“成王败寇，于是，尧、舜、禹、商汤、周文王、周武王、汉高祖、唐太宗这些古代成功人士，都被锦上添花似的包装成了极好极好的完人，圣人而推出，这是儒家春秋笔法的好处，并非是史实。”
未央继续抛出炸弹：“据正史所载，商纣王博闻广见、思维敏捷、身材高大、膂力过人。他曾经攻克东夷，把疆土开拓到我国东南一带，开发了长江流域。
由于周方国在西部行征伐之权，国势迅速强大，自周侯季历至西伯姬昌仅仅两代，周方国开辟的领土已“三分天下有其二“，只不过文王曾与纣王在山西黎城恶一场，被打得大败，如果不是来自东夷的军师姜子牙在商王国东部策反东夷作乱，恐怕文王的统一大业将就此完结，而文王被俘、囚于羑里很可能就发生在这场战争中，最终姬昌很可能被纣王处死，而不是像史书上所说的那样被释放回家？
在对付东夷的战争中，纣王一方占尽优势。为了永绝后患，纣王甚至建起了一条通往东夷的大道，以便迅速调兵镇压夷人的反抗。
夷人尽管善弓，但商军的箭镞以青铜打造，精巧而锋利，其射程远、杀伤力大，而且商军作战部队中甚至出现了“象队“，古书上说：“商人服象为虐于东夷。“大象象牙轻易地戳穿了东夷人的胸膛然后把尸体抛向空中，东夷的军队一批批倒了下去。被纣王指挥的商军一阵冲杀，层层包围，东夷人的部队大部分做了俘虏。
据说，商军如秋风扫落叶一样，一直打到长江下游，降服了大多数东夷部落，俘虏了成千上万的东夷人，取得大胜。从此以后，中原和东南一带的交通得到开发，中部和东南部的关系密切了。中原地区的文化逐渐传播到了东南地区，使当地人民利用优越的自然地理条件发展了生产。”
未央停顿了一下，看着晏殊道：“所谓的纣王昏庸残暴，稍微用心一点，都能看出，不过是儒家为前人遮掩的春秋笔法，美名曰：为尊者讳。
实在是不值一提。
想那纣王，英明神武，不下于历代明君，孔圣人的弟子子贡也说：“纣之不善，不如是之甚也！是以君子恶居下流，后世言恶则必稽焉。“纣王虽有不是之处，但是人无完人，但不至于如此之坏，歪曲事实，只是儒家为了传播儒家文化的道路罢了。”
晏殊觉得，仿佛眼前一座高楼轰然崩塌，诚如未央所言，这些事情，他又如何不清楚呢？身为当朝宰执，名家大儒，这些事情，都是熟稔于心的。
第172章 岂不美哉（）
要说未央有多高尚，是为了给纣王平反，那是纯熟扯淡，一个死了三千多年的过气帝王，未央还没有那个闲情逸致。
他的目的不过是把欧阳修送进去的同时，给老晏殊找点事做。
因为他发现，这些老头一个个闲着没事，就是问题多，东问西问的，把未央的家底都快掏干了，再加上这些老头都是宝贝，一个都不能放过，未央只能让他们穷经皓首了，同时给自家书院拉点人气，简直不要太完美。
“晏相公，还要学生给您分析一下隋炀帝吗？有人认为杨广雄才大略，眼光不俗，功在千秋；贬他的人，说他古今第一败家子，骄奢淫逸，志大才疏。”
晏殊失魂落魄，喃喃自语道：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
修建运河、南北统一、畅通丝路、开创科举、三征高句丽、巡游天下。
莫非儒家历代先贤，真的是错的吗？”
未央抚掌大笑道：“晏相公悟了。”
晏殊眼中精光一闪，双目放出异样的神彩，他看向未央，赞道：“好你个未二郎，差点着了你的道，你是不是想把老夫与永叔一般，穷经皓首？”
未央赧然，他确实是这个心思，不曾想老相公智慧练达，一双老眼看穿时间一切，一眼洞穿了他的意图。
“你说的这些，已经是过去式，就算是我们重新修史，也不过是拾人牙慧罢了，古籍既然早有记载，吾等后辈，就不用赘述了。”
晏殊一脸的惋惜，说他不动心那是不可能的，他固然名动朝野，青史之上，必然留名，但是著书立说的诱惑，是谁都拒绝不了的。
未央嘿嘿一笑道：“《左传·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”大儒孔颖达疏曰：“立德，谓创制垂法，博施济众；⋯⋯立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。”
相公执宰天下，自然是立功，于天下有大作为，可谓立德。
三不朽已经完成了大半，所谓行百里而半九十，晏相公何不再接再厉，立地成圣，名传千古，岂不美哉？”
晏殊一脸笑意的道：“听子京说，你想要忽悠人给你做事的时候，最擅长的四个字，便是这‘岂不美哉’，你以为老夫是黄口孺子？你的花言巧语没用。”
未央小脸微红，不知道啥时候起，自己这四个字就经常说了，看来以后还是要慎言的好，这小辫子一抓一个准啊，人家一听到你说这四个字就起了警惕的心思，还玩个毛啊！
“晏相公，您人家真是误会小子了，小子虽然不敢说光风霁月，那也是心比明月，怎么会干这种事情？”
未央一脸的大义凛然，让别人看到了，保不齐也就信了，但是晏殊是谁啊，朝堂之上风起云涌，都稳如泰山的人物，会被他忽悠。
“且不说别的，就说醉翁，他老人家在书院研究学问，我书院资源丰富，藏书万卷，又有大儒在侧，可以时时相询，共同进益，岂不美哉？”
说完话，未央恨不得打自己一个嘴巴子，这破嘴，还说顺嘴了。
晏殊似笑非笑的道：“是不是闲时育一二子，传承衣钵，岂非更美？”
未央嘿嘿一笑，比了个大拇指。
晏殊笑道：“好了，知晓你的心思了。这样吧，你去把我的儿子接过来，至于我，自然会满足你的冤枉，修史教书，这样总行了吧。”
未央顿时大喜过望，连连点头道：“晏相公，不知让学生去接哪位世兄？”
“还有谁，当然是几道了，那小子现在淘气的很，他母亲管不了他，书院环境不错，正好带过来打磨打磨。”
未央顿时来了兴趣，急匆匆的去安排了。
这位晏几道也不是凡人，是婉约派的代表人物，与其父一时瑜亮，合称“二晏”。
就像《红楼梦》里的贾宝玉一样，晏几道是含着金汤匙出生的，他的父亲晏殊官居相位，比起政治上的建树，其更令人称道的，是他的文采和词作。晏几道出生时，晏殊已四十七岁，算是老来得子。作为家中最小的儿子，晏几道得到了父亲格外的宠爱。晏殊自幼聪颖过人，继承了父亲优良的文学细胞，七岁就能写文章，十四岁就参加科举考试。拿了个进士的身份回来。晏几道生来就在绮罗脂粉堆中长大，珠围翠绕，锦衣玉食，“金鞍美少年，去跃青骢马。牵系玉楼人，绣被春寒夜”，每天的生活就是跌宕歌词，纵横诗酒，斗鸡走马，乐享奢华，他的六位兄长先后步入仕途，而晏几道过的是逍遥自在的风流公子生活。
对于这种