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“在！”身边侍奉的侍女赶紧搭话道。
“去将楚太子熊横带来的楚酒拿来！”一个哀怨的女人，此刻只能选择让酒精来麻痹自己的神经，希望酒水能让自己重新回到幸福的怀抱之中。
“是！”侍女也是手脚麻利，不用多久，就将酒水端来，同时温热在炭火之上。
此刻太后正围坐在炉火一侧，借着炉中的炭火温上一壶楚酒，独自打着内心的凄凉。
后世曾对这样的凄凉之境，有过详细的描述。
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘。守著窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得。
就在这太后自怨自艾的时候，侍女急匆匆的进来。
“如此慌慌张张成何体统！”有火气没地方的太后，看到侍女如此的毛毛躁躁心中不悦，开口呵斥道。
侍女吓了一跳，赶紧将‘飞羽卫’送来的机关盒递到太后的手中。
“启禀太后，巴蜀‘飞羽卫’加急送来的机关盒！”侍女毕恭毕敬的说道。
一听是加急送来的机关盒，太后的心中也是一惊，这个时辰送来，看来事态万分紧急，若是不然的话，肯定是要等到明日天亮。
“快！拿来哀家看看！”太后内心烦躁之际，顺手接过机关盒！
机关盒拿在手中，太后的心就是一颤，这可是巴蜀地区等级最高的机关盒，想必这里面的消息，也是足以匹配这样精美的盒子。
太后起身来到自己的榻前，伸手打开榻前的柜子，从里面拿出一把钥匙，这把钥匙十分的古怪，如果不说是钥匙的话，单单就是从长相来看的话，实在是难以形容。
如同一把短剑，但是上面却长满了锯齿，若是如此也称不上稀奇，稀奇的是，这把短剑居然如同一条蟒蛇一般，左右扭曲。
太后将机关盒放在榻上，而后用这把短剑，沿着盒子的边缘不断的深入，眼看短剑进去了一半，太后用力将短剑向外拉扯。
如此一来，盒子上面弹出一枚珍珠，太后将珍珠按照盒子上面的纹路不断的挪动。
这时候才现盒子上面原来是一副星空之图，浩海无边的星辰，在这个小小的盒子上，被展示的一览无余。
东方青龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕
北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁
西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参
南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸
繁杂多变得星宿，被完整的刻画在盒子上面，珍珠在盒子上游动，角，斗，胃，张。
等珍珠在最后一个星宿停下，短剑应声退出了盒子，盒子被瞬间打开。
如此复杂的打开方式，实在是难以形容，难怪六国之人，得到‘飞羽卫’的机关盒，都无从下手！
看到‘飞羽卫’送来的信件，太后整个人也是吓了一跳。不觉得脱口口而出道：
“什么？蜀王杜宇反了！大王可曾知道？”
“回太后的话，信件是第一时间送到这里的，相比此时大王并不知晓！”婢女在一侧说道。
太后继续往下看去，信中已经说明了巴蜀的武士突袭了金牛道上的秦国关隘，秦国守关将士全部殉国。
“看来这杜宇真的是不打算给自己留后留了！”太后一边看，一边说道：
“外面响起的三通鼓，可是秦国紧急召见群臣的命令。这个时候召集群臣难不成也是为了此事？”
太后将送来的书信，看过多遍之后，确认无误！
“来人往大殿而去，面见大王！”太后吩咐道，深夜之中，到处的宫门都是锁上的！
听到命令之后，侍女赶紧下去通报！（。）
第二百三十六章 大将南征胆气豪 8（）
虽是夜深人静，但这太后出行的场面还是一点也不能马虎，太后之露舆以太监八人舁之，各衣其公服，殊奇异。太监总管，处舆之左；其次级者，处舆之右。
各以其手护舆而行。太监之五品者四人行于前，其六品者十二人行于后，其手中各有所持，如衣，如鞋，如手巾、梳、刷、粉、镜、针、红黑墨、黄纸、烟、水烟袋等物。
其末一人，则负一黄椅。此外尚有侍女二人，婢女四，亦各有所持。
甭管是天大的事情，该有的礼数那是一样的也不能少，太后反复思索着该如何将眼前的消息汇报给秦武王赢荡。
思来想去还是觉得多有不妥，因为凭借自己多年的经验，秦武王赢荡并不像先王一样信赖自己。
之所以现在如此倚重，多半还是对楚国的实力有所忌惮，再者就是楚国一直扮演着‘合纵’抗秦的主导着，关乎秦国国运。
自从秦武王赢荡登基以来，逐步排挤‘连横’的主导着张仪，使得张仪不得不离开秦国，太后早已是心知肚明，张仪此去恐怕再也不会再回到秦国了。
作为宦海浮沉多年的太后，一眼就看出了这里面的门道，这张仪离去，不过是秦武王赢荡有意为之，为何如此说法。
实在是秦惠文王时代，秦国的拓展太过迅猛，将东方诸国得罪的不轻，秦惠文王突然去世，使得整个秦国朝堂陷入一种不安与恐慌之中。
秦武王赢荡驱逐张仪，一来可以安定东方六国，将先王的讨伐之过，一股脑的强加在张仪的身上，使东方诸国的注意力转移到张仪的身上，为自己赢得一个相对宽松的外部环境。
其二，打压魏国权臣的势力，让魏国权臣能够安分守己一下，一朝天子一朝臣，最好还要安安稳稳的过日子，好好听话。
“看来哀家此时多少还是有些用处！不过等这雄鹰长全了羽毛，也就再也不需要哀家了！还是实话实说吧。”太后自言自语道，声音虽小，但是足以让身边的人惊呆。
好在这些人都是自己的心腹，不会将只言片语泄露出去。
“太后！车马已经准备齐全了！”侍女从外面进来说道。
“好！那咱们出发吧！”
太后的銮驾驶出寝宫，直奔秦国朝会的大殿而去，与此同时朝堂之上，还在紧张的谋划着对策。
从外面蹬蹬跑进来一个小太监，直奔秦武王赢荡的龙椅而来，待在秦王身边侍奉的太监，赶紧上前。
“怎么了着急忙慌的！”太监总管上前问道。
“回大人的话，太后起驾，即刻前来！”从门外进来的小太监，上前汇报道。
“太后怎么了？”太监总管十分不解的问道，因为自打秦武王赢荡登基以来，这太后早就不问政事，别说这大殿了，就是寻常的政事，也是一概不问，今晚怎么突然前来。
“所谓何事？朝会之事，并未通禀太后啊？”太监总管拉着小太监到另一边问道。
这朝堂之上议论的都是军国大事，像这种身份卑微的小太监是没有资格前来旁听的。
“回大人的话，太后接到密报，说是事关重大，要面呈大王！”小太监说出了所来的缘由。
“原来如此！”太监总管说道：
“好！那你回去吧！在下即刻禀报大王。”
“诺！”小太监转身离去。
与此同时朝堂之上的公议并没有结束，主要大臣虽然说出了看法，但是这并不影响其他大臣们对于参政议政的热情。
所有人都希望能够以此契机，展示自己的才华，各抒己见，群情激愤，因为朝廷公议，言者无罪，所有人都在借此展示自己的同时，也不忘记打压别人。
各派系之间，也是为了各自的私利，陷入无休止的争吵之中，明明你是对的，对方因为你也是对的，但是他并不会让你从容的通过。
而是千方百计的阻拦，说一些荒诞不经的理由，其实秦武王赢荡心中早就有了盘算。
今夜召集诸位大臣一起公议，目的也并非为了公议此事，而是想看一看这些朝臣，在遇到突发事件时的表现是如何的。
还有就是自己下一步的计划，东征宜阳，看看这些朝臣们都是什么做派，到时候也好从中布局。
‘巴蜀疥癣之疾，宜阳才是心腹大患！一日不拿下宜阳，秦国一日不能变被动为主动！东方诸国一旦联合起来，秦国依旧有着亡国之危！’秦武王赢荡耳中虽然是大臣的议论之声。
但是这心里正在谋划着如此解决眼前的突发事件，眼前的一幕再熟悉不过，因为这宫廷之中的师傅不知道教诲了自己多少次。
当年秦孝公同大臣研讨强国大计，公孙鞅、甘龙、杜挚三位大夫侍奉在孝公的面前，他们分析社会形势的变化，探讨整顿法制的根本原则，寻求统治人民的方法。
秦孝公说：
“接替先君位置做国君后不能忘记国家，这是国君应当奉行的原则。实施变法务必显示出国君的权威，这是做臣子的行动原则。现在我想要通过变更法度来治理国家，改变礼制用来教化百姓，却又害怕天下的人非议我。“
公孙鞅说：
“我听过这样一句话：行动迟疑一定不会有什么成就，办事犹豫不决就不会有功效。国君应当尽快下定变法的决心，不要顾用天下人怎么议论您。
何况具有超出普通人的高明人，本来就会被世俗社会所非议，独一无二见识思考的人也一定遭到平常人的嘲笑。
俗语说：'愚笨的人在办成事情之后还不明白，有智慧的人对那些还没有显露萌芽的事情就能先预测到。'百姓，不可以同他们讨论开始创新，却能够同他们一起欢庆事业的成功。
郭偃的法书上说：'讲究崇高道德的人，不去附和那些世俗的偏见。成就大事业的人不去同民众商量。'
法度，是用来爱护百姓的。礼制，是为了方便办事的。所以圣明的人治理国家，如果能够使国家富强，就不必去沿用旧有的法度。如果能够是百姓得到益处，就不必去遵循就的礼制。“
孝公说：“好！“
甘龙说：
“不对，臣也听说这样一句话：'圣明的人不去改变百姓的旧习俗来施行教化，有智慧的人不改变旧有的法度来治理国家。'顺应百姓旧有的习俗来实施教化的，不用费什么辛苦就能成就功业；根据旧有的法度来治理国家的人，官吏熟悉礼法，百姓也安乐。
现在如果改变法度，不遵循秦国旧有的法制，要更改礼制教化百姓，臣担心天下人要非议国君了。希望国君认真考虑这样的事。“
公孙鞅说：“您所说的这些话，正是社会上俗人说的话。平庸的人守旧的习俗，读死书的人局限在他们听说过的事情上。这两种人，只能用来安置在官位上守法，却不能同他们在旧有法度之外讨论变革法制的事。夏、商、周这三个朝代礼制不相同却都能称王于天下，春秋五霸各自的法制不同，却能先后称霸诸侯。
所以有智慧的人能创制法度，而愚蠢的人只能受法度的约束。贤能的人变革礼制，而没有才能的只能受礼制的束缚。受旧的礼制制约的人，不能够同他商讨国家大事。被旧法限制的人，不能同他讨论变法。国君不要迟疑不定了。“
杜挚说：“臣听说过这样的话：'如果没有百倍的利益不要改变法度，如果没有十倍的功效不要更换使用工具。臣听说效法古代法制没有什么过错，遵循旧的礼制不会有偏差。国君应该对这件事仔细思考。“
公孙鞅说：“以前的朝代政教各不相同，应该去效法哪个朝代的古法呢？古代帝王的法度不相互因袭，又有什么礼制可以遵循呢？伏羲、神农教化不施行诛杀，黄帝、尧、舜虽然实行诛杀但却不过分，等到了周文王和周武王的时代，他们各自顺应时势而建立法度，根据国家的具体情况制定礼制，礼制和法度都要根据时势来制定，法制、命令都要顺应当时的社会事宜，兵器、铠甲、器具、装备的制造都要方便使用。
所以臣说：治理国家不一定用一种方式，只要对国家有利就不一定非要效法古代。商汤、周武王称王于天下，并不是因为他们遵循古代法度才兴旺，殷朝和夏朝的灭亡，也不是因为他们更改旧的礼制才覆亡的。既然如此，违反旧的法度的人，不一定就应当遭责难；遵循旧的礼制的人，不一定值得肯定。国君对变法的事就不要迟疑了。“
孝公说：“好。我听说从偏僻小巷走出来的人爱少见多怪，学识浅陋的人多喜欢诡辩，愚昧的人所讥笑的事，正是聪明人所感到悲哀的事。狂妄的人高兴的事，正是有