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张仪一听屈凌这一番说辞，典型的老派周天子，还是放不下自己天下共主的地位，似乎还沉浸在平王东迁，以前的光辉岁月之中。
张仪也不去辩解，心想‘从周平王东迁，到三家分晋，这都过去多少年了，外面的世界，早就打成一锅浆糊了，这周天子身边的人，怎么依然不曾清醒过来，这天子治理之下的土地，方圆已经不足百里之余，力量微弱，不堪一击。
再说力量虽弱，但是不乏当年诸侯国进贡的奇珍异宝，堆满了库房，各国早就虎视眈眈，想要一口吞下这块肥肉，韩国。赵国已经将周天子北部的土地，蚕食殆尽，划归到自己的国家，秦国也是蠢蠢欲动，想要一口鲸吞。只是迫于天下势力的均衡，各国均有所忌惮罢了，一旦这种均衡被打破，周天子也就会彻底的消失在历史的舞台之中。’
张仪面带微笑，几十年的庙堂运筹，早就使得张仪的纵横之学，锤炼的炉火纯青，夸张的演绎神乎其技的描述，早就不是什么难事，只是今日颇为喜欢眼前的姑娘，说起话来，也就少了往日里的那里利害关系，轻松随意了许多。
“姑娘所言不无道理，禹帝治水有功，功在当时，利在千秋。三过家门而不入，能将天下的大利摆在个人利益的高处，道德高尚，所以天下的人，都十分仰慕禹帝的仁德，所以从四面八方，送来青铜，金子，为禹帝铸鼎。当时的天下分九州，禹帝就用这些金铜，分别铸造九鼎，用这九鼎分别代表九州，
这九州乃是豫州，冀州，兖州，青州，徐州，扬州，荆州，雍州，梁州。
这九鼎也就分别是，豫州鼎，冀州鼎，兖州鼎，青州鼎，徐州鼎，扬州鼎，荆州鼎，雍州鼎，梁州鼎。
这九鼎也就成了国家权力的象征，夏。商。周三代均以九鼎作为传国的重器，为得天下者所有。
九鼎之上分别铸有当地的山川风物，珍奇异兽，土地田亩，人口分布
鲁宣公三年（公元前六零六年），楚庄王熊旅讨伐陆浑之戎，借机陈兵于洛水南岸，巍峨的宫殿，坚固的城墙，屹立于中原数百年的大周都城就在眼前，乘胜而来的楚庄王熊旅，心高气傲，背后就是自己楚国的数万精锐，眼前的城池虽然坚固，但是只要几个冲锋，就会被楚国的铁蹄踏破。
楚庄王熊旅，志得意满之时，做出了一件甚为荒唐的举动，他将楚国的精锐，全部列阵于洛水沿岸，都城脚下。
或许他是想用，如此强大的兵锋，来洗刷大周王朝对于自己，数百年来的歧视，轻蔑，甚是是无视。
年轻的周定王，惶恐不安，连忙派出自己的国相王孙满，以****的名义，来刺探楚军的虚实。
楚庄王熊旅倒也不客气，开门见山的问道：
‘听说周天子有九个鼎，只是寡人不知道，这些鼎有多重啊？”
听到这里，屈凌起身说道：
“这哪里是在问鼎啊？分明是在挑战周天子的权威啊！”愤愤不平之感，呼之欲出。
“天使，所言不假，这楚庄王熊旅，言外之意，不过是是想说‘你大周，还有几斤几两能够号令天下，不如将这号令天下的权利，转让给我吧！’”张仪继续说道。
孟说虽然知道这个典故，但是没有张仪如此详细的描述，听到这里，急不可耐的询问道：
“丞相，那后来，事情的发展又是如何啊？”
“后来啊！王孙满对楚庄王熊旅说：
‘统治天下在乎德行，不在于鼎的大小轻重’
楚庄王熊旅很不服气的说道：
‘你不要依仗九鼎来搪塞我，我们楚国持戟百万，今天我让这些士兵，将戟上的小齿掰掉，就足够铸成九鼎’。
王孙满并没有因为楚庄王熊旅的蛮横而退缩，反倒继续施展他作为春秋时代，优秀外交家的风采。王孙满迅速的转移话题，继续说道：
“大王难道不记得了，禹帝是因为德行高尚，才会得到天下诸侯的拥戴，天下诸侯发自内心的崇拜，才将自己宝贵的金铜奉献出来。夏桀无道，鼎就到了商，商纣王残暴，九鼎就到了周的手中。
如果天子德行高尚，就算鼎小的用一只手就可以拿得起来，也会得到天下人的拥戴，
如果天子无德残暴，就算鼎大的如同一座高山，也会被天下人所唾弃，所推翻。
成王定鼎于洛阳，巫师占卜了数十次，结果都显示周朝将会有七百年的寿命，这是天命啊！
周德虽然衰微，但是天命从未有过改变。鼎的大小轻重，你还是不要再问了！”
楚庄王熊旅不仅陷入沉思之中，自己的武力，虽然天下无敌，但是并未得到中原王朝的认可，为他带来的却是，深深的恐惧，是对楚国蛮夷的又一次无情的打击。
‘要想得到中原国家的认可，不仅仅在于钱财的多寡，勾矛的长度，更多的还是文化的厚度’楚庄王在无限的沉思之中下令将军队撤回。”
张仪侃侃而谈，如同一个亲历者一样，描述当时发生的细节，如果放在今天的话，绝对是不错的编剧，最起码也应该是了不起的段子手。
屈凌。孟说听得如痴如醉，墨家探讨的多是一些，技术流，比如力的作用，小孔成像。再者就是关于劳动的话题，或者就是守城的方法，很少去谈论曾经发生的外交事件。张仪混迹各国多年，自然对这些如数家珍一般，绘声绘色的描述，更是将人无形之中，带入到当时的分为之中。
“唉！唉！一条大鱼上钩了。”张仪的鱼竿不停的颤抖，方才的高谈阔论，并没有影响到张仪钓鱼技巧的发挥，居然第一个有鱼咬钩。张仪顺着鱼的游动，来回的调整方向，嘴里依旧没有闲着。
“这些鱼，也是挺可怜啊！看到自己喜欢的食物就拼命的往上冲，根本就没有顾忌到诱饵后面的鱼钩。”张仪费了好大的力气，好长的时间才将鱼拉出水面。
“哎呀！好大的一条鲤鱼啊！”屈凌惊叹的说道。
张仪不无的得意的将鱼，提到手中，说道：
“如此肥美的黄河鲤鱼，居然游到了洛水之中，也是天命如此啊！姑娘不妨我们将此鱼，就地烹饪一下，下酒如何？”张仪建议道。
“先生所言不错，我这就去准备！”屈凌说着起身想要拿鱼。
张仪一闪，说道：
“哎此种粗俗之技，怎可劳烦天使动手，来人，将此鱼去鳞，剖腹，清蒸，一会儿我要与天使及壮士不醉不归”
“诺”早有从人候在身边，将鱼双手捧走，这鱼还是翻来覆去，怎奈何这些武将出生的庖丁，手上功夫了得，用手扣住鱼鳃，这鱼就算再有能耐也是无济于事啊。
张仪拍拍手上的水说道：
“不要说鱼了，人何尝不是如此啊，当初齐桓公吃遍天下美食，再没有那种美味佳肴可以挑动他的味蕾，居然想起要吃婴儿，作为庖厨的易牙，听到自己的主子有喜爱，居然杀死了自己尚在襁褓中的小儿子，做了一道菜，献给齐桓公。齐桓公吃过以后赞不绝口，当得知是易牙的孩子的时候，更是对易牙的忠心赞叹不已。
管仲临死的时候，齐桓公询问谁可以担当相国，并且推荐了易牙，但是管仲表示强烈反对，认为这些过情的做法，是不可取得，一个人连自己的孩子都不爱，怎么会爱您那？
虽然当时齐桓公答应了管仲的请求，可是管仲死后，齐桓公还是无比思念******的味道，重新起用了易牙。
后来的事情，天下人都知道了。易牙掌权之后，将齐桓公幽禁在深宫之中，活活饿死。齐桓公的儿子们更是离谱‘停尸不顾。束甲相攻’，一代霸主时候，等到蛆虫从尸体当中爬出来，爬满了窗子，才被下葬收敛。究其根源，也如同这条鱼一般，送命在自己喜欢的地方啊。”
“送命于自己所喜欢的地方？”屈凌不解的看着张仪，张仪呵呵一笑说道：
“个人如此国家也是如此啊！”
第四十三章 天下英雄谁敌手（三）（）
写一些感谢的话。
首次涉足网络文学，其实开始的想法很简单，写一部走心的作品，努力的去塑造与那个时代相符合，又能对今天的读者有所裨益的文学。
历史给予我们丰厚的精神财富，历史的点滴，又被诸多的尘埃掩埋在书案的深处，古人惜字如金，多是单音节的古文言文，艰深难读，使得许多读者，望而却步。
古人的智慧，是今天的我们难以想象的，璀璨的文明，屹立东方数千年的辉煌，文治武功天下无双。春秋战国时代，正是这些辉煌的****。
秦始皇‘焚书坑儒’使得先秦诸多文献典籍多有损毁，再加之后世兵祸连年，特别是两晋时代‘五胡乱华’等诸多历史事件的发生，使得中华文明被无情的篡改，无情的亵渎。
历史的奇妙的，如同车轮一样，周而复始，文化是整个文明的精髓，一块魏碑，一方汉瓦，半截出土的秦砖，零零散散的青铜器物，无一不在诉说着当年的点滴，无一不是文化传承的使者。
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楚庄王熊旅带领自己的部队，一路南下，并没有丝毫的喜悦，原本以为，自己威武的军队，一旦出现在洛阳城下，周天子就会乖乖的将九鼎奉献出来。没想到事实恰恰相反。
自己还被王孙满一通奚落，作为‘一鸣惊人’的楚庄王熊旅，志向远大，作为一代有为的君主，他要通过自己的努力，改变楚国的国际形象，摆脱蛮夷的称号，使得楚国真正的走进历史的舞台之中。
中原的礼乐文明，充满了无限的魔力，楚庄王熊旅深陷其中无法自拔，楚国人开始按照中原贵族的方式，改变自己原来的蛮夷风气，接受中原的礼乐文明熏陶。
楚国的外交家们，开始学习中原的诗经。尚书短短几年之后，楚国的外交家们，已经可以熟练的运用诗经中的句子，开始对话，楚地的方言，也随着中原雅言的推广，而更加的实用，简洁。
楚庄王熊旅之前的楚国，被中原王朝排斥在华夏文明之外，楚庄王熊旅之后，强大的楚国，为华夏文明的传播，和华夏民族精神的形成发挥了不可磨灭的功劳。
春秋晚期，圣人孔子来到楚国，对楚庄王熊旅，赞不绝口，认为楚庄王熊旅的所作所为，完全符合儒家对于圣明君主的描述。一句‘贤哉楚庄王！轻千乘之国而重一言’，足以见得楚国翻天覆地的变化。
公元前597年春天，积蓄了一冬天力量的楚国，以令尹孙叔敖带领中军，子重带领左军，子反率领右军。楚庄王亲自统帅楚国的三军精锐挥师北上。
规模最大，气势最宏伟，攻势最猛的一次北伐。楚庄王志在必得，想要与中原的霸主晋国一较高下。
楚国采取了围点打援的战争策略，楚国的军队率先包围了晋国的附庸郑国，面对着铺天盖地的兵马，郑襄公打算投降议和，但是早已被晋国收买的巫师，却以议和不吉利的谎言蒙蔽了郑襄公，谎称如果与楚军进行巷战则是大吉大利。
郑国人听说这个消息之后，全城的人嚎啕大哭，哭声震天。选择与楚国一决雌雄。
三个月后，郑国的都城被楚国的精锐摧毁，完全的占领了郑国。穷途末路的郑襄公按照春秋时代的礼法，脱光了上衣，手牵着两只山羊匍匐前行来到楚庄王熊旅的大营之中议和。
楚国的文武百官，一致认为应该杀死郑襄公，但是楚庄王熊旅却没有那样做，楚庄王熊旅决定保留郑国的宗庙，保留郑襄公的国家，与郑国议和。
群臣不解，楚庄王熊旅说道：‘夫文止戈为武，夫武，禁暴戢兵保大定功，安民和财者也。’
春秋时代的战争，不是灭国，而是通过战争，让大家继续回到礼乐文明�