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一时之间赵知府没办法提供那么多钱粮，所以也令三处各自筹集一些。对此，周进采取的办法是趁机向城中富户敲诈勒索，闹得满城怨声载道。袁镛则让各大族们自愿认捐，为自己的子弟提供衣食，同时他手下的士子们比一般的兵痞要有操守的多，在基本的供应之外，还不需要提供太多的额外奖励来提高士气，因此还能勉为支应。而昌国则显得游刃有余，一方面它的兵马不多，另一方面近一年来的管理和后勤供应已经很顺畅，还有后方海贸可以源源不断的提供支持，甚至在满足自身的情况下，张镝还能挪出不少来支持袁镛。
钱粮之外，其次是兵械，庆元是大府，府库中储藏还算丰富，但长久不用、疏于管理，朽坏的也很多。刀枪剑戟之类虽然保养不善，修补后供数千人还有富余。远射武器却略显不足，有神臂弓一千余张，角弓三百余张。除去损坏的，现有完好能用的神臂弓只有六百余张，角弓二百余。
说到这神臂弓，却有来历，它又称神臂弩，是一种单兵弩机。乃是熙宁时，党项人李宏所献，以山桑为身，檀为弰，铁为枪膛，钢为机，麻索系札，丝为弦，射程可达三百四十余步，入榆木半箭，实为军国利器。它具有射程远，重量轻的优点，可以说是冷兵器时代单兵武器的颠峰，后来便成宋军中普遍装备的制式武器。
过去，昌国军中远程器械不足，往府城跑了很多次关系，庆元府才从库中下拨了制式弓弩二百张，现在计有角弓八十张、神臂弓一百二十。本次又拨下神臂弓二百，角弓五十，因练习弓箭十分困难，若要娴熟至少要二三年时间，安南来的老兵们有不少射艺精湛的，如李奇可以算神射一类，而原本昌国招募的士兵毕竟只有大半年的训练时间，哪怕有些很有天赋也很努力，仍没法说得上精湛，如陈阿年已经算是其中的佼佼者了。因此现有五百多人中真正合格的弓兵不到一百五十人。而相比之下，弩兵的训练则要要容易很多，快的话几个月时间就可以练成一名合格的弩手，所以昌国现有士兵中几乎人人都能使用神臂弓。
根据现有器械，昌国军一营兵马五百人常规的布置是一百持盾的刀枪手，中间一百弓手，最后三百弩手。临敌时，刀枪居前，弓弩在后。当敌接近至三百步时，令一神臂弓手起立射之，若可入敌阵，则神臂弓手俱发。敌接近至一百五十步时，令一平射弓手起立射之，若可入敌阵，则平射弓手俱发。当敌至拒马，则枪兵与之肉搏。当然，胡、张对精兵的要求是尽量提升综合战技，不少人刀盾与弓弩兼习，在某部分兵种损失较多时，阵列中的其它兵种可以迅速替补，遇见不同的敌人也适宜迅速调整变阵。但这样的要求仅适用于少数精兵，如果将来兵马扩张，必然要以专业化兵种为方向，以流水线式的训练，便于快速成军。
武器以外则是盾牌甲胄，盾牌是充足的，甲胄明显不够，但有时候甲胄的作用比兵器甚至更重要，这是保命的东西。而且制作不易，价值高昂，精良的铁甲往往需要耗费工时三四个月才能制成，一副价格就可以达到几十上百贯。因此庆元府库中也仅仅五百副左右，当袁镛、张镝想要领取甲胄时，周都监因近水楼台，已将最好的三百副甲抢先弄走了，又因他官职更高，争他不过。袁、张两方只能挑剩下二百副，请作院的工匠修补后各自平分到一百副左右，对于昌国军中也就够什将以上的军官披甲，普通士兵是没这个条件了。而且这一百副里边还有半数是皮甲，只有几十副步兵铁甲。
除了常规的兵甲，庆元府库中竟然还有一堆铁疙瘩，大约五六百枚，据称这东西叫“铁火炮”又称“震天雷”，外以铁壳，内里则装了火药，是在过去一种陶瓷做的火药罐的基础上发展出来的，在宋军之中是普遍用来守城的一种热兵器。这东西有点笨重，袁镛觉得他不方便携带，周都监则认为它没啥用，只有张镝很感兴趣，讨要了两百枚，用大车运回去。
在领取兵械的过程中，周都监这个人让张镝等厌恶至极，库中凡被他看中的都要抢回去，吃相实在难看，但是为了刚刚才组织起来的勤王队伍，只好暂时隐忍着。
第31章 顿解燃眉 十万金帛随船至（）
张镝在庆元处理一堆事情的时候，叶承已经将他的父母亲人平安送到岱山岛上了。二十个亲卫倒还在蓬莱旅社等着，都被叫来搬运各种物资，各种兵甲器械装了满满几十车，都被运往码头，装上早就等在那里的船只，之后便与康棣及亲卫们一同乘船往昌国去。
船行一日，终于又回到了久违的岱山岛。这里，对于张镝而言，现在不仅仅是他奋斗的地方，还寄托了他更多的牵挂，因为家人们都到岛上了。
张镝先去拜见了父母，张秀山见儿子回来十分高兴，他现在住岛上已经习惯很多了，一开始还有点嫌弃岱山的荒僻，空气也太潮湿，饮食什么的都似乎没有婺州的好。不过近段时间胡隶嘘寒问暖照料周至，张老先生对这位老朋友还是赞许的，另外渐渐地也感觉沿海的风光倒还不错，很是让他诗兴大发抒发了一番，被岛上仅有的几位识字之人夸赞“意境深远”。这心情一好，看什么都顺眼起来，这里的饭菜也没觉得那么难吃了，而岛屿虽荒僻也有清净的好处，湿气似乎也在忍受范围内。更重要的是，他在岛上看到了一股蓬勃向上的气息，几百名年轻昂扬的士兵，看起来就充满希望，不禁让他想起年轻时金戈铁马的梦想。而他也明白，自己的儿子为这支队伍倾注了大量心血，看着这些士兵精强之气，也让他为儿子感到骄傲。张镝向父母禀报了一月来的事情，并称已被朝廷赐予进士出身，这让二老倍感欣慰。作为至交好友，康棣也被介绍了拜见家中长辈，对儿子的同学又是同榜同年，二老对康棣也甚为关心，嘘寒问暖一番。
稍稍谈论几句，张镝告声罪就匆匆去找胡隶了。将庆元府招兵勤王的事情一说，胡隶眼神一亮，大展拳脚的时候马上就来了。记得张镝初上岛时曾说过，多则一二年，少则几个月，天下必有大变，届时便是他们用武之时，现在这个预言实现了，也不枉他近一年里这么辛苦练兵了。先将兵械物资之类请司吏朱存铨负责安排下去，二人继续商谈，这时胡隶告诉张镝一个好消息，泉州来过一次船了。
泉州来船是在六月底，张镝还在临安的时候，是叶继亲自带队过来的。是因原先下南洋时贸易来的以及真腊王赏赐的几大船货物都被售出，获利数十万贯。其中大部分都被留作后方商贸和开拓的费用，但还有十余万贯被兑做八九万两白银，由叶继亲自解来，支援昌国的军事所需。
张镝与叶继也有一段时间未见了，很想问问后方的情况，可惜因后方商贸的事情繁忙，叶继只在岛上停留一日就返航了，连他弟弟叶承都未等到见一面，张镝耽搁了那么久自然也无缘相见。
送来的银两胡隶已经做过清点，总共八万八千两，都是大锭整齐排列在一个个木箱里，银光灿灿直晃人眼。这么多钱可真是解了燃眉之急，原本按计划养五百多兵一年大约需三万贯，按此时银铜比价，折白银二万两左右。但实际操作中，花的钱远比计划的多，因胡隶大手大脚惯了，对士兵的服装饮食、福利待遇乃至训练器械和场地都很舍得花钱，张镝南下时一开始存留的价值上万贯的钱粮三四个月就差不多没了，幸好随着澎湖、流求的开发和贸易，后方逐渐有了盈余，刘石坚也及时支援过几次，这才能够支持到现在。
另外，如果只算平日训练驻守的花费其实已经算省了，真要打起仗来就远远不是这个数目了，战争是个吞金兽，银钱哗哗的投进去，可能连个水花都看不见。因为一旦交战，人吃马嚼先不算，船只、兵甲的损失，人员的伤亡都要考虑进去，甚至万一战事不利，大量物资就可能被弃被毁。那样的消耗根本不是正常时期可以相比的。虽然府库中也有一些补充，但钱粮的大头都被推给三个征兵点自己筹集。眼看要遇上钱粮不济的麻烦，后方正好送来了及时的银钱，真可以算得上及时雨。
这些钱立即就被利用起来，第一步就解了一万余两送去黄林镇，因为张镝知道袁镛新招了三千余人，但经济来源却都靠自筹，肯定是有困难的。第二就是就近购粮，后方流求、澎湖屯垦已有第一批粮食收获，仓中已储存了各色粮米一万余石，但暂时张镝不准备动用，因为他预期后方很快就会大量增加人口，多储些粮备用是必要的。而近期庆元的米价还比较稳定，一石米两贯左右，只需二三千两白银用来买粮就足够了。第三步是张镝早就计划好的，原来无力实施，现在也终于可以做起来，那就是制造火器。
六月份张镝从南洋回来时就与胡隶提起过，请他多留意铜铁铸造方面的匠人，如有制造火器经验的更要留心招揽，胡隶也早就派人去庆元等地打听了，不过人还未回来，也不知有没有好消息，这次经张镝提醒他又想起来，便再谴人去催促了。
火器的事急不来，既然有了钱，迟早总能打造出来的。而胡隶顺嘴说的另外一件事意义也完全不亚于火器，那就是鸽子。。。。。。
叶继解银北上的时候，还带了一名养鸽人，及一笼二三十只信鸽。胡隶本以为这不过是有钱人家的小玩意，戏文里常有才子佳人“鸿雁传书”的情景，这鸽子似乎也就是这么个功能嘛。送来以后他并没有引起太大的重视，直到这回还是以玩笑的形式顺嘴顺嘴一说，告诉张镝下次出远门可以带两只鸽子去，传个家书方便了。
说者无心，听者有意，张镝一得知此事却完全不是玩笑的或者无所谓的情形，而是急忙让人将养鸽人请来，待那被冷落了好几天的瘦老头提着一大笼信鸽过来的时候，张镝简直兴奋莫名，如获至宝。
第32章 飞鸽传信 千里音讯一日达（）
我国养鸽子的历史堪称久远，传说汉高祖刘邦被楚霸王项羽所围时，就是以信鸽传书，引来援兵脱险的。张骞、班超出使西域，也用鸽子来与皇家传送信息。隋唐时期，在我国南方广州等地，已开始用鸽子通信，其中海上商人因为经常出海远离家乡，就用信鸽与家人联络。在《唐国史外》中就指出“南海舶，外国船也，每岁至安南、广州。。。。。。海路必养白鸽为信，舶设，则鸽虽数千里亦能归“。在当时杭州一带，以养鸽为乐，在鸽腿上系上风铃，数百只群起群飞，望之若锦、风力振铃，铿如云间之珮。当时不但民间好鸽，王公贵族也不例外，唐朝宰相张九龄，在岭南家乡，曾养群鸽，并用鸽子与家人来传递书信。
到了宋代，信鸽通讯已在社会生活中占有重要地位，信鸽的驯养技术已日趋成熟。以后的《鸽经》，则把信鸽分为皂子、银灰串子、两点斑、紫葫芦、信鸽、硬游等六个品种。高宗赵构更是迷恋养鸽，甚至不理朝政，故有人曾写打油诗，在《古杭杂记》中写道：“万鸽飞翔绕帝都，朝暮收放费工夫；何如养取云边雁，沙漠能传二圣书“。
对于此时的有钱人而言，鸽子确实可以算是一种玩物，飞鸽传书是风雅之事。但对于海上艰难求生的海客们而言，信鸽却有更多的实用性意义，是在万里之外的异国他乡传递思念的使者，叶继送来的信鸽原本就是海客所养。
这养鸽人名为孙富安，事实上却不富也不安，他现年四十余岁，看起来却又瘦又老，足可以看作六十岁的人。他年轻时跟随大食人的船只做事，因十几年前照料过某个重病的大食水手，那人临终时将几十只鸽子送给了他。孙富安对于这些鸟儿还真有些缘分，喂养起来得心应手，十几年来对训鸽的法子也无师自通，有时也将鸽子卖给海商用来通讯。后来干脆不走海了，专心养起鸽子来。他为人有些孤僻，不善交际，卖鸽子的营生收入有限，也就勉强糊口，生活是比较落魄的。
正好张镝在澎湖建制后安排刘十九作为招才科主管，去往各地搜集情报、招募人才，得知了这么个人，就花高价将孙富安的鸽舍连同几十只鸽子全都买下，为更好管理，干脆把孙富安本人也雇佣下来，跟着叶继的船就到了昌国。
刘十九这一回算是立了大功，因为张镝后方现有的地盘和人员都太分散了，联络通讯这一块一直都是短板。就以当前的主要联络线路而言，流求、澎湖、泉州都各自相距至少一二百里，与昌国、吕宋更有千里之遥，全靠船只通讯的话，需要几天甚至十几天才能将信息传到一处，何况海上行船不确定因素