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教皇皱着眉头，看着那两个名字。
“这或许……也是个不算太坏的决定，如果因此，清理掉神之右席的话。”
说到这里他一顿，旋即摇摇头，尽管那个人着实可怕，但是倘若要彻底肃清掉神之右席，仍然让人难以想象。
但是，或许，真的有机会呢？他提笔，在文件下，签署了自己的名字。
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处刑塔在英国颇有名气，以往作为审判凡人的血腥之处，如今也变成了只需要花一点门票费就能进去观光的旅游地点，然而，在某处被黑暗遮盖的地方，迷宫的死角处，这里仍然被当成了它原本功用的审问室。
“一如既往沉闷的空气啊。”吐出烟雾的史提尔淡淡的说，他对这地方可不感冒，在身侧的黑衣男人同样抽着烟，不过面色倒不像他那么没精神。
“还行吧，除了有些冷意以外。”易哲说。
跟观光设施不同的是，这里注重实用，也根本没有什么好的照明手段，微弱的火光不能完全的照亮隧道，比起这些，偶然能看见一些穿着盔甲的人的一部分，因为没有排出湿气这种人性化的装置，床面上都有些水分。
这里可不是什么好睡觉的地方，本身就是监牢。
“如果不是为了得到关于正教的信息，我才懒得过来。”史提尔不满的说。
“行了行了，受不了你就自己点火取暖。”易哲绕过他，推开冰冷沉重的金属门，里面的空间仅仅只有三平方米不到，这里算是询问室而不是审问室，除了桌椅外，没有什么可怕的工具。
两个椅子上，一男一女被拘束服给捆绑住，除了头部能动外，连手指头都动不了。
使徒十字时的利多维亚修女，女王舰队的比亚吉欧主教。
“想必也知道我们谈的事情了吧？”史提尔进去后不客气的坐在舒适的皮椅上，挑挑眉头。
比亚吉欧那苍白的脸上用着满是血丝的眼睛瞪着他。
“气色不错，主教。”易哲走过去也坐下，抖了抖烟灰，看到他，比亚吉欧不由得缩了缩脖子，眼睁睁看到舰队被摧毁，他可没跟易哲直视的心理素质了。
“没有什么可以告诉你们的……”他并不像易哲说的那样好，连续几天的精神劳累让他想睡却无法安眠。
“有的，比如说，神之右席。”史提尔淡淡的说。
“那就带着你们自得的拷问道具来吧。”比亚吉欧声音还算硬气。
“不需要，优秀的拷问官不需要那种工具。”史提尔瞥眼看看易哲。
淡漠的男人走上前，嘴里还叼着烟，看着易哲逼近，比亚吉欧下意识的向后退，但是他退无可退，只见易哲轻轻的摸着他被禁锢住的一只手，旋即温柔的笑了笑，如同风中的百合花，但是下一秒，支离破碎的痛楚从他的手臂上传来。
他惨呼一声，脸色更白了。
“这只是个招呼。”易哲笑着说，“而且坐在那边的魔法师，似乎拥有必要之恶教会祖传的秘方，能从尸体的脑里提取信息啊，我是无所谓这种事，开开眼界也好。”
比亚吉欧咬牙，沉默。
利多维亚也看向史提尔。
“如他所说，抵抗没什么关系，反正就是死着说话和活着说话的区别。”火法的声音变得有些冷酷无情。
“你确定，要听这些琐碎的小事么？”利多维亚淡淡的说。
“你干什么！”比亚吉欧大声说，但下一秒他又疼的说不出话，易哲灿烂的抓着他另一只手。
“告诉我外界发生了什么？”利多维亚继续说。
史提尔微微一笑，看来情报属实，这位修女是向不被社会所认可的人伸出援手的，正教中算是变种的存在，被囚禁在这里，她根本不知道自己的保护对象们，是何等处境吧？
“你也有预测才对。”
闻言，利多维亚微微叹气。
“作为我的消息的回报，你必须释放处刑塔内的同伴……还有许多人等待我们去拯救。”
比亚吉欧气愤的看向她，下一秒这个主教直接头一歪昏死过去，易哲格外阳光的拍了拍手，回到史提尔旁边坐下。
“你觉得我会答应？”史提尔继续交涉。
“看起来会。”
“哦？怎么做？”
“圣彼得逃避皇帝和巫师的陷阱……”修女双唇轻动，吟唱着某句咒文，但史提尔不为所动，她身上的灵装都被解除了，何况还被禁锢着，根本是发动不了魔法的。
但是一道光发射了出来，超乎了他的意料，而这道光却是从昏死的比亚吉欧的嘴巴里射出来的。
那个主教竟然吞下了东西？！史提尔瞬间反应过来，但光已经将利多维亚身上的拘束服给撕破，这位修女动作也矫健的不似体弱的女子，也不像被饿了几天的那样无力，反倒凶猛而致命，但是这名修女刚起身就被强制的压了回去。
她惊讶的张张嘴，自己身上的重力仿佛增加了几十倍，连带着自己的椅子都开始吱吱作响，金属架构的椅子甚至有些弯曲。
在她对面的易哲翘着二郎腿，眼中荡漾着紫色的波纹。
“是这样啊。”尝试几番后，修女的力气也用尽了，终究她还是饿了几天，放弃了挣扎。
史提尔悻悻的坐回去，没想到自己的装逼失败，结果反倒成就了旁边这个人的装逼。
“你除了情报外，没有任何资格跟我们交涉谈判，尤其是现在，你更应该清楚你的处境了吧？”易哲说。
利多维亚沉默了半会。
“欧丽安娜·汤姆森，释放她，让她去做那些难民的引路人。”
“你还没搞清楚立场么？”史提尔皱眉。
“可以。”易哲却这么说，“我承诺，我会释放欧丽安娜，你也应该明白了，这个火法绑上一百个都不是我的对手，我到时候哪怕是轰趴这座处刑塔，也会让她出去。”
喂喂喂！为什么装逼的总是你！史提尔哭丧着脸。
利多维亚舒了口气，她缓缓的点头。
第五十二话 入侵（）
“神之右席，是致力于克服原罪的集团。”利多维亚声音很轻。
原罪？史提尔皱眉，对于十字教信徒来说，这个词可是牵扯了相当大的东西。
“亚当和夏娃吃了禁果，而人类的子孙，也就是我们，得到了惩罚，那就是原罪。”史提尔接话。
“当然，这些是旧约圣经中，都提过的。”利多维亚点头，“而在新约中，神之子背负十字架，将全世界的罪过揽在一个人的身上，又通过弥撒分享血肉，最后的最后，那瞬间贯通自己信仰的人，会因为最后的审判洗刷原罪，引导到神之国度。”
“但是，有一个例外。”
“例外……”史提尔说，“圣母玛利亚？”
利多维亚点头，认同他的答案。
“生产神子的媒介，让她得到历史上最高等级圣人地位的同时，由于和圣灵的深度接触，圣母玛利亚的原罪被抵过，应该是不具备罪的，也就是说，哪怕人类都存在亚当夏娃当时造成的原罪，不过圣母的特殊体质，仍然保留了下来。”
“而你不觉得答案很简单了么？”
“意思就是，有着除了信奉以外，还有别的，消除原罪的捷径？？”史提尔问。
“对，那应该是相当复杂的术式，但因此，神之右席成员的原罪都被消除的差不多了，只是有所残缺的程度。”利多维亚说。
“有没有这种可能……”易哲这时皱眉提出问题，“圣人源自神子特质，圣母的体质圣人我也曾见过一个，那么，有没有继承圣灵体质，以至于完全没有原罪呢？也就是说，完全再现玛利亚当时的情况？”
“那是不可能的吧。”利多维亚说，“分娩耶稣才有幸接触圣灵，而怎么可能再有人达到这个伟业呢？”
易哲缓缓点头，他只是有种感觉而已。
利多维亚顿了顿，继续说。
“尽管原罪没有彻底消除，但神之右席仍然可以靠着特殊的体质使用天使术式和王者术式等，这可是普通人类做不到的事情。”
“哦？那还真是了不得呢，毕竟消除原罪可是我们十字教徒最终目的，但是仍有后遗症吧？”史提尔说。
“是的，原罪和智慧树果实有相同的意义，如此一来，反倒是普通的魔法术式，变得无法使用了。”利多维亚说。
不过饶是如此，也足够强大了，而且确实是足以让正教隐瞒的机密，史提尔点上一根烟，对于十字教徒来说，没有比什么引导去神之国度更梦寐以求的事情了，不过日日夜夜通过捷径研究，倒是有正教的风格。
“那么，神之右席的目的就是彻底消除原罪么？毕竟能够使用天使术式的话，哪怕是圣人也无法轻易抗衡吧。”
“不……”利多维亚低声说，“这不过是手段罢了。”
史提尔一愣，十字教徒最终的地点，这种捷径却只是一种手段？
“他们另有所图。”
“是什么……”
“最初就揭晓了啊。”利多维亚一笑，“‘神之右席’这个名字，就是他们的目的。”
易哲和史提尔互相对视一眼。
“右席？”易哲低声重复一遍。
“神秘侧来讲，右这个方向，有着特殊意味吧？”利多维亚缓缓的说，“众多文化里，以右为尊的说法只多不少，神秘侧的文化里更是如此。”
“但是也有驳论。”易哲皱眉，“不止一个伟大的魔法师提出过，左和右不过是途径的区别，最终都能走到尽头，相比之下，总是固执的右的人，才是真正的迂腐和不可理喻。”
“尽管如此，不是‘之上’的意思，至少也是‘对等’吧？”利多维亚语气不变。
“神之右席……神之对等？”史提尔低声说。
“十字教里，神之子死后，神就再也没有出现过。”利多维亚继续用不变的基调开始阐述，“作为代替，天使开始作为神的手足行走，以前也有恶魔和天使交战的传说，这个你们应该并不稀奇。”
“那又怎么了？”史提尔催促着。
“无法在人面前现身的神是否存在？十字教信徒的我们不会怀疑这一点，那么换个方向，是否，神，隐藏在天使之中呢？而找寻神的影子的，就是神之右席。”
“这跟‘神之右席’的名字有何关联？”
“人成不了神。”利多维亚无视史提尔的问题，继续自己说，“但是关于下为阶的天使，从人进化，这种例子，在炼金术中有过罕见的报告。”
“也就是说……”利多维亚微笑，“他们借着消除人类的束缚，试图成为天使，再然后，借着天使之名在地上显现，也就是……隐藏在其中的神啊。”
不仅妄图揣测，还过分的傲慢试图追求力量，史提尔长长的吐出烟圈。
“真是出色的异端呐，你们。”
“所以说，他们现在是以天使中最为强大的，与路西法对立的，米迦勒为目标？”易哲说。
“光之使者路西法是唯一公认侍奉在神的右侧的存在，而击破它的，就是似神者米迦勒，至少是与路西法对等甚至高于它的存在，神之右席是如此考虑。”利多维亚笃定的说。
右侧，已经提过了，这个方向对神秘侧来说，有着特殊的意味，具有之上和对等的含义，哪怕是低次的对等来理解的话，更是有些驳论了，路西法是神右侧的，而这个位置意味着对等，与神对等？？还有击破它的米迦勒，难道还在神之上？？这根本无法理解，再说天使对神来说只是工具才对。
但是如果说……这样的矛盾安排，真的存在的话，易哲和史提尔都微微沉默。
那就一定有特别的意义。
“他们以右席为目标，进化到天使之后……还试图朝着别的方向攀爬，他们如此坚信着。”利多维亚此时说。
“神上。”
“这就是真正的目的。”
史提尔长舒一口气，似乎震惊于这个情报，相反易哲没有太大的表现，他连这个世界都不属于，更别说还信什么十字教了，对史提尔这种教徒而言，神之右席的目的无异于真正的异端，但对易哲而言，也不过是追求力量的人，这种程度。
不过这样一来……似乎就脱离了十字教规范的范畴了，也就是说，尝试着在脱离欧西里斯时代，再差，也是欧西里斯时代的顶端么？易哲想。
爱华斯给他过启示，利用偶像崇拜的理论的神秘侧，终究还是有极限的，那就是无法超越自己信奉的神的境界，但是神之右席的举动，会将自己放到与神对等的地位，到那一步时，就是单纯靠自己踏出了，或许真有不一样