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清者上升为天，浊者下沉为地，分为东，南，西，北四方，每方各有一神兽镇守，东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武，是为四象；
智者伏羲，凭日月升降悟出乾坤之奥，从而创出八卦，由八卦图又衍生出八门。
有人据此推断，所有儒生入品时所看到的第一颗明珠，阐述的应该是天地未开时混沌的道语。第二颗明珠，阐述的应该是天地初开时阐述的阴阳太极道语。第三颗明珠，应该述说的就是太极初分成的两仪道语，第四颗明珠应该是四象道语，第五颗明珠，大概就是八卦演示的乾坤道语了。
第三四五颗明珠之所以是猜测，是因为没有人见过，没有人听过，所以没办法感受一下他们的意境。
所有见过第一二颗明珠的儒生，都入品失败了，失败的原因，就是没有人学过道语。不知道道语的意思，就无法解答自己向天提出的问题。
老子在《道德经》中曾言：道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。
注：最初老子的原文是“道可道，非恒道；名可名，非恒名。”在汉代为避文帝（刘恒）的讳，才改为“常”，“常”即永恒。
何为道？有人理解为：可以说出来的道，都不是真正的道，道是无法用言语表达的，只能感悟，资质出众的儒生，感悟的道就距离真正的道很近。
所以明珠中回答山伯疑问的话，用的都是道语，无极道语，太极道语，两仪道语，四象道语，八卦道语。
至于第六颗及以后的明珠，就是天地间万事万物，用各自道语的回答，地水风火、山川大泽，草木花朵，走兽虫豸，等等！
每种事物，都有各自的道语，就连儒家，也有琴棋书画、诗词文章所成的语言，这种语言是古人对天地万物的感悟，能说出来，能写出来，所以不是真正的道，但这种文字，也必将会出现在明珠中，只是会出现在比较靠后的位置。
果然如之前一样，第五颗明珠的八卦意境出现，还没有凝聚成形，立刻就发生了变幻。
这次闪现着数十颗不断变化、闪烁的星星，依旧看不懂！
第七颗明珠，是一卷卷山水画，这好像是山川大道凝聚出来的文字！
第八颗明珠，是一轮骄阳，散发着无穷热气的炎炎大日，还是看不懂！
第九颗明珠，是一棵参天的古木，如山一般宽大的叶子，各种生物、各种妖族都如蚂蚁一般细小，尽在上面筑巢为生，依旧看不懂！
第十颗明珠，是一挂水汽中隐现玄奥花纹的瀑布长河，还是看不懂！
。。。。。。
出现百余颗明珠后，里面的意境变幻加快，飞速闪现，山伯只感觉一道道意境飞速流逝：
第一千九百八十颗明珠，是一朵朵娇艳的鲜花，这好像是上古花精的文字，。。。。。。
第一千九百八十一颗明珠，是一种种奇怪的兽类，这好像是远古大妖的文字，。。。。。。
。。。。。。
第十二万九千一百一十一颗明珠，是石鼓文，有点能看懂了，石鼓文消失！
第十二万九千一百一十二颗明珠，是蝌蚪文，看懂了近一半，蝌蚪文消失！
第十二万九千一百一十三颗明珠，是先秦古篆，看得懂，不过刚一出现，就凝聚成一颗晶莹璀璨的明珠！
第十二万九千一百一十三颗明珠在即将消失前，被山伯看懂了，蝶翅微微震动，将此文字定住，明珠成型！
这一段先秦古篆，彻底地解决了山伯的疑惑，锦鲤默念了一遍即牢牢地印在了脑海中。
看着掺杂了天道的周易占卜出来的结果，锦鲤张嘴，吐出的宝珠冉冉升空，飞到龙门顶部，融入那原本黯淡无光的宝珠虚影中！
龙门，就是自己的迷惘、疑问，有的人没有目标，有的人没有智慧，有的人没有毅力，还有的人贫困潦倒，短福少禄，所以在入品时，可以把自己的困惑释放出来形成龙门，如果上天能够降下意志，帮助自己算计出今后要走的路，就会化作一颗宝珠浮到龙门顶部！
困惑即可迎刃而解！
得了这宝珠，水晶似的龙门越显晶莹剔透，更有毫光迸发，神异非凡，而那盘绕在柱子、牌匾上的各种龙族，也都栩栩如生，注视良久，竟然能看到微微游动，感觉就像活过来了一般！
最为奇特的是龙门顶部的双龙，不断蜿蜒游动，吞吐、嬉戏着宝珠，从中渐渐生出朵朵白云，以及丝丝缕缕的清风！
宝珠成，双龙戏珠！
周围风云之力缭绕，而锦鲤体内融合了粉碎后珍珠、金砂、美玉和水晶的力量，体力也是大增！
知识就是力量！
而鱼尾的力量尤其巨大，每一次摆动，都将海水搅得漩涡四起，哗哗作响。
锦鲤开始一次次地跳出水面，熟悉身体的力量，跳跃的技巧，而风力则在鱼尾凝聚，云气在周身缭绕！
当它获得了充足的力量，和足够的自信，就向着龙门顶部的方向，奋力一跃！
跃过龙门顶部时，锦鲤的嘴部突出，头部生角，颈部狮鬃，鱼身拉长，腹长四爪！
鱼跃龙门，化为鱼龙！
金鳞本非池中物，一遇风云化作龙！
一大蓬血肉洒下，锦鲤在剧痛中得以脱胎换骨！
脱得凡胎，方成鱼龙！
鱼龙身下的龙门，得了锦鲤口中的宝珠，变为一灯，宝珠是灯焰，水晶龙门是灯盏，灯盏上依旧是群龙盘绕，但见这盏灯，非花灯，吊灯、壁灯，非宝莲灯、灵柩灯、八景宫灯，也非石灯、陶灯、瓷灯、青铜灯，更非陶豆灯、鸟盘灯、云纹灯、人擎灯、中柱盂灯，而是类似指引方向的路灯，其形又似油灯，书生夜半读书的油灯！
这就是将龙门化作水晶似的灯盏、宝珠作为灯焰的引路灯，指明灯！
但见此灯徐徐升空，悬于脑海的天空之上，照耀着神魂体的山伯，为其指引方向，令其时刻清醒，不再迷失！
自此，山伯今生的方向已定，此灯将时刻指引着他向着自己的目标前进，直至目标完成，心愿已了后，方能无挂无碍，有成圣的机会！
第16章 翠竹宝典 书中自有黄金屋（）
水晶灯盏在升空时，上面发出的毫光褪去，罩住正在游走的鱼龙，当鱼龙重新化为山伯，成为头顶生了一对洁白双角的龙人时，文人成！
水晶灯盏凝聚出来，将鱼龙笼罩的毫光也被山伯托于掌心！
略微凝思，山伯对着变幻莫测、翻滚聚散如云一般的白色毫光，缓缓说道：
“有人以青松为九品的儒家宝典，然则虽其高洁，但过度了则不易近人，有孤僻之嫌！”
手中的毫光随着话语变为一册青松宝典，言迄依旧还原为一团毫光！
“有人以寒梅为之，于逆境中成长，越艰苦成就越大，然则虽其香气清冽，但易拒人于门外，过度了就是冷漠，有孤芳自赏之嫌！”
手中的毫光刚刚变为一册寒梅宝典，言迄复又复原！
“有人以碧梧为之，然则虽其身躯挺拔，高洁美好，但因风吹落叶，雨滴梧桐，景象太过凄清忧愁，离情别恨，故所不取！”
“有人以金丝楠为之，然则其虽纹理多变，淡雅幽香，但其灿若云锦、高贵华美，毕竟太过富贵易致奢靡，非吾所取！”
“至于其它如黄杨、白桦、碧桃、金桂、菊花、牡丹、玉兰、紫檀、白杨等草木，虽各有优点，但若以其为九品宝典，皆非吾所愿！”
山伯眼中氤氲一片，隐约可见里面黑白点、长短线缓缓旋转，宛若旋风，而脚下的海面也波涛顿起，漩涡渐生，一股吸力渐强！
“吾以为竹有九德：竹一直向上，从无粗枝，是曰专一；竹身形挺直，宁折不弯，是曰正直；竹步步上升，段段出节，是曰气节；竹虽有竹节，却不止步，是曰奋进；竹外直中空，襟怀若谷，是曰虚怀；竹有花不开，素面朝天，是曰质朴；竹超然独立，顶天立地，是曰卓尔；竹虽曰卓尔，却不似松，是曰善群；竹载文传世，任劳任怨，是曰担当。竹有此九德，足可为吾之宝典！”
“翠竹宝典，成！”
翻滚卷舒的毫光在山伯的愿望中彻底定型，化为一部竹质的九品儒家宝典，上面绘着数枝颜色碧绿的翠竹！
山伯打开宝典，里面按照魂魄的组成，分儒、道、佛、妖、魔、鬼、神、巫九卷。
放开宝典，其大无边无际，遮蔽天空，海面在宝典的控制下，以海岛为中心缓缓旋转，海中的宝石、宝光、火花、珍珠、沙金、砂石、各种念头等纷纷碰撞、融合、粉碎，产生的一颗颗珍珠、砂金和水晶被收入宝典，分门别类收藏，形成了宝典的底蕴！
脑海中念头思索一瞬间便可完成，但足足过了盏茶时间，才将每一颗有价值的念头都收入宝典，脑海中的底蕴皆无，只余各种不成熟的念头，毫无吸收价值。
山伯抬手一招，翠竹宝典回到手中，托定宝典，山伯轻喝一声：
“我的世界，我为主宰！”
声音虽轻，但滚滚传出，贯穿天地，立刻就和脑海建立了一种奇妙的联系，仿若是整个天地的主宰！
“我说，要有文宫！”
翠竹宝典中一道光芒飞出，降落在脑海中心的小岛上，出现一个书架，接着书柜、书桌、笔墨出现，一座凉亭拔地而起，将书桌笔墨罩在里面，凉亭继续变化，成为茅屋，变为草堂，定格为精舍，不再变化！
此时玉蝶飞来，盘绕着精舍不停地飞舞，于是精舍继续扩展，成为一座黄金屋！
玉蝶没有停止，文宫继续发展，在黄金屋周围出现许多建筑，书院成型！
书院拔高，墙体变为一块块石头，粗犷、巨大，透着一种原始的美！
学宫成！
每个人的资质不同，入品时得到的文宫也都不尽相同，至于是仅有一架书柜，还是有茅屋、草堂、黄金屋，甚至宫殿，在此次的入品时就已经定型了，以后升入八品、七品，乃至一品，都不会再继续变化，充其量只是大小、材质的变化而已！
假若有人只有一架书柜，一张书桌，这样儒生脑海髓岛上的文人只能在露天端坐，畅游书山学海时会遭受狂风暴雨的袭击，没有遮风挡雨之处，时间久了文人会有损伤！
但若有了宫殿、黄金屋、茅屋、草庐，哪怕是仅有一座画廊、凉亭，也会避免日晒、雨淋，对文人实力的提升，身体的养护大有好处！
富家不用买良田，书中自有千锺粟；
安居不用架高堂，书中自有黄金屋；
出门莫恨无人随，书中车马多如簇；
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；
男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。…宋。皇帝赵恒
有了文宫草庐、茅屋、黄金屋，随着品级的提升，还会有颜如玉来红袖添香，届时会点燃檀香滋养神魂，岛中长出五色米滋养肉身，修出儒器冠衫屐履安步当车、马车舟船天上地下！
随着品级的提高，平生志向得以一一实现！
玉蝶飞来，绕着山伯继续盘旋！
“我说，要有文心！”
一道书生意气从山伯肉身的百会灌入，进入脑海，夹裹着山伯的意识进入文人心脏，原本虚幻的心脏渐渐凝实！
文人心脏成为文心，就有了意识和文采，能思考，有心力。俗语中常说要“用心思考”，成语还有“心想事成”“有心无力”，说的就是文心的能力！
血液进入心脏前，变为一滴滴血色的石珠，敲击文心发出了“叮叮当当”的声音，这是在以血液冲刷文心。当雕出龙形时，文心即可达到一品的大成阶段！
文心雕龙，文心可雕龙！
“我说，要有文胆！”
“我说，要有五脏！”
“我说，要通五经、贯六艺，腹有诗书！”
腹有诗书气自华，山伯平时所读之书在腹中沉淀，孕育，成茧，抽丝！
经纶，满腹经纶如一团丝线般缠绕腹中，放出的光华将山伯笼罩，这是一种令人尊敬、景仰的美，无关容止！
山伯感悟过历史长河，懂得许多前朝的权力斗争，国计民生问题的处理，故而所成的经纶要比寻常儒生更为凝实，光华更为耀眼！
随着体内一件件脏器凝实，文人体内传来了心脏的搏动声，血液的奔流声，五脏的运转声，皮肤的呼吸声，毛发的摆动声！
血液依附于骨骼、肌肉、筋络、皮毛，有魂魄，有神韵，随意识、气势流转全身，汩汩而动！
气血既然能流动，自然能修炼。
自此，山伯的字宛如人一般，可以修炼，可以进化，随着品级的�