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西方工业革命最开始的迹象就是“羊吃人”的圈地运动，大量的羊毛使得纺织业迅猛发展，带动了机械，化工，航海的一系列进步。而为了饲养更多的羊，土地被大量兼并，失去土地的农夫只得进入各种工厂成为工人，大量廉价的劳动力，推动了工业的发展。于是，一个诡异的循环就产生了，更多的纺织厂需要更多的羊毛，更多的土地被兼并，更多的农夫变成工人，又出现了更多的纺织厂。
这种循环造成了西方低层民众长达百余年猪狗不如的生活，直到生产效率极大化后，才渐渐得以好转。从某种程度上说，后世新中国工业化时，成为“世界工厂”，被作为低端产品生产国和资源输出地，大量的出卖廉价劳动力，也只是重复这一个大循环罢了。
然而，作为穿越众，作为一个华夏子孙，刘彻觉得自己完全有能力避免大汉帝国走向工业化时的阵痛期。既然想要羊毛，那就去大草原上圈地养羊吧；想要大量的廉价劳动力，全世界那么多人口，羌人，匈奴人，倭人，大秦人，身毒人，还有比奴隶更廉价的劳动力吗？
在刘彻未来的计划中，汉人只要牢牢把握住高端技术和生产工艺，就足以在整个帝国平缓的推动工业化进程。不需要让华夏子孙承受那些猪狗不如的生活，只需要将工业化的负作用全部转嫁到其他民族头上就可以了。
刘彻要将各种高端技术和制造工艺都留在大汉帝国，一丝一毫都不准流传出帝国的土地，除了一些高污染的工业，他甚至连中低端制造业都不想转移给其他民族。后世的美di du在积极争取制造业回笼，显然出现产业失衡的严重问题。在刘彻的想法中，今后世界其他民族和地域，不需要研发也不需要制造，只要为大汉源源不断的提供廉价劳动力和生产资源，再用高价换取各种成品就好。
第六十一章 西郊迎秋（）
一候凉风至；二候白露生；三候寒蝉鸣。请记住本站的网址：。立秋之日，风和日丽，秋高气爽，景帝偕太子刘彻迎秋于西郊，祭白帝蓐收。
祭祀完毕，景帝端坐在太庙云台的主席上，兴致颇高，脸上堆满了笑容。正所谓“立秋晴一日，农夫不用力”，立秋日若天气晴朗，必定可以风调雨顺的过日子，农事不会有旱涝之忧，可以坐等丰收。作为一个与民生息的帝皇，景帝是由衷的替百姓感到高兴。
太常卿刘歂更是红光满面，太常掌宗庙事，一般不参加行政事务，一年到头他也没几次露脸的机会，今日自然要好好表现，在皇帝面前搏个脸熟也是好的。
刘歂征得皇帝同意后，挥手示意奏起祭祀礼乐。太乐令当然不会给上司掉链子，命乐工奏响周朝祀天的古曲《西皓》，歌伶随曲吟唱起来，八佾八列六十四名乐人（舞姬）也纷纷执羽而舞，正是古舞《育命》。
皇帝和群臣看得津津有味，倒是坐在景帝右侧的刘彻哈欠连天。虽然知道这是华夏民族的古典文化，是应该尊重的，但他实在提不起兴趣。特别是从未央宫一路行来，近万的迎秋队伍，竟然车旗服饰皆白，连皇帝和太子都要身着白色麻衣，随行的歌伶还不断的唱着腔调诡异的古曲，让刘彻这个后世之人感到头皮发麻，没事为啥要披麻戴孝啊，实在是太不吉利。
为了准备祭祀宗庙的贡品，景帝还进入太庙外的园圃内，独自she杀了一头强壮的野牛，表示秋来扬武之意。刘彻看到景帝提着水桶大的野牛头缓缓走出园圃时，几乎没乐晕过去。太无耻了！这演戏多少要有点谱吧？就靠一张弓和一柄厚背剑就能独自在半个时辰内搞死这样一头野牛？单单砍下牛头都得花上大半个时辰了。
而看到景帝身上还白衣飘飘，纤尘不染的神仙模样，群臣非但没有露出丝毫疑惑的神色，反而登时山呼万岁，陛下威武。刘彻觉得他们比皇帝老爹更加无耻，玩政治的永远都是这副鸟样，但刘彻觉得自己将来要保留一丝人样，所以他会成为半人半鸟的生物，简称鸟人。
实在闲得无聊的刘彻，只得半眯双眼，神游天外。南山下实验田里水稻应该快收割了吧？好不容易从江淮寻来现今大汉最好的稻种，为了提高种子匀度，有利培育壮秧，几乎是命令下人选种时一粒粒的挑选，颗粒硕大饱满。种子消毒更是废了大力气，石灰水，草木灰，硫酸铜溶液，现有适于浸种的手段都用上了。
毕竟刘彻两辈子都没干过农活，从书中得到的理论要转化为实际颇为不易。所幸御花园里有几个老花匠，从前也是农家出身，又精通苗圃育种，所谓触类旁通嘛，刘彻也不管三七二十一，从少府将人抢了过来，一起研究稻种改良的方法。今年开时，几人都被派去孤儿内院的农学院去做先生了，还搞了一百亩的实验田，上月回报说长势良好，刘彻才稍微放下心来。
稻子现在的产量或许还比不上粟米和小麦，但刘彻知道，在杂交水稻问世后，稻子将成为华夏民族最重要的粮食来源。然而想要在关中推广水稻，并不简单，和粟米与小麦相比，水稻的需水量太大。除非刘彻能找到野生旱稻稻种进行培育，旱稻种子发芽时需氧较多，吸水力较强，而需水量较少，很适合在关中种植。现今的旱稻稻种大部分分别在东南亚和南亚，最有机会拿到就是南越国了。
南越国，是秦朝将灭亡时，由南海郡尉赵佗起兵兼并桂林郡和象郡后建立。汉朝成立后，赵佗向汉朝称臣，每年在秋两季派人到长安朝见汉朝皇帝，像诸侯王一样接受汉朝皇帝的命令。但是在南越国内，赵佗仍然继续用着皇帝的名号。
如今赵佗已经九十高龄，即使是在人均寿命高达七十余岁的景帝朝，都是少见的高寿。（不要怀疑，汉初是中国历史上人均寿命最高的时代，二十一世纪新中国的人均寿命才恢复到景帝朝的水平线。）刘彻更知道，历史上的赵佗最后活了一百多岁，不但熬死了他所有的对手，甚至连对手的孙子都熬死了。从某种意义上说，他是秦汉时期真正笑到最后的人。
如今南越国天高皇帝远，又占山为王，刘彻实在心有余而力不足。但他已经暗暗下定决心，要尽早搞掉赵佗。旱稻实在太重要，关系到未来的一系列布局。没有足够粮食，人口增长计划就没法进行，对外征伐就没有足够的兵力，对内发展也没有足够的人力资源。刘彻不是没有考虑过派人潜入南越国寻找野生稻种，但直接在关中种植野生稻种是异想天开。巨大的气候差异不是一时半刻可以克服的，必须先就地培育，在南越国大范围人工试种，慢慢的选取合适移植的品种，方才能关中种植。中拿到一袋种子就能种出几亩良田的神迹，刘彻自认还没有如此耀眼的主角光环。
直到日头偏西，长安城的暮鼓远远传来，太庙内才结束歌舞，起驾回宫。刘彻实在搞不懂，为啥同样一首歌一支舞能反反复复折腾上数个时辰，皇帝老爹和群臣们还乐此不疲。换在后世，哪个演唱会敢这么忽悠观众，祖宗八代早就被愤怒的网民拉出来轮上百八十遍了。
“彻儿，如今又是丰收之年，看这满地金黄，你的功劳不小啊。”龙辇之上，景帝看着眼前一望无际的金黄色粟田，高兴地轻拍刘彻的后背道。
刘彻闻言一愣，随即反应过了，微笑道：“父皇谬赞了，儿臣不过是献上小小的耧车，眼前这一切，还是靠父皇与民生息，百姓用命的缘故，儿臣的些许小手段怎可居功。”
景帝嘴上不说话，但脸上乐开了花。再英明神武的皇帝，都是爱听马屁的，何况刘彻所说的也是事实。景帝即位至今八年有余，大汉帝国仓满禀足，国库充盈，节俭爱民的他居功至伟。
刘彻想了想，继续说道：“如今良田亩产不过两石，儿臣或许有些方法，能将亩产增加不少。”
“哦？”景帝闻言，眼前一亮，登时来了兴趣，他知道自己这个儿子从来不会无的放矢，没有几分把握，是绝对不会来忽悠他的。
“父皇可知道儿臣在少府建了个化工作坊？”
景帝点点头，刘彻搞出这么大的动静，他怎么可能不知道。少府卿陈俞更是被折腾得不g ren形，数次找景帝诉苦，面对这个三朝忠仆，景帝也只能好言劝慰，却没有干预刘彻。此时抓到机会，景帝捏着胡须，打趣道：“恩，听陈少府说过，他差点要告老还乡啊。”
刘彻闻言脸色微红，当时自己确实有些心急，办事不够厚道，赶紧转移话题：“那化工作坊可以产出一种叫硫酸的事物，有了硫酸，就可以制作化肥，比人畜排出的秽物更能帮助谷物生长。”
“哦？你说的那劳什子化肥还有如此功效？只是你那小小的作坊，怕是供给不了多少田地啊？”景帝疑惑的问道，他虽然不事农耕，但是极为重视农业，当然知道施放了粪便的谷物长势会更好，只是农夫一年能拉多少粪便，都不够浇灌半亩田地的。
“父皇无需担心，那化肥的用量很小，一亩田地，每年不过用上一斗化肥足以，过犹不及。那化工作坊虽小，产量却高得惊人，供上十万石化肥都有富余。至于功效，儿臣早命人在孤儿院的官田选出部分施用，虽然仅仅用了数月，田里的粟苗长势却比周围田地好上不少，待得秋收之时，就可知道亩产几何了。”
刘彻胸有成竹的回答道，虽然他不会种地，但是作为化工系的硕士，硫酸类化肥的功效还是有一定把握的。硫酸亚铁的功效除了改变土壤的酸碱度还会给植物补铁。而硫酸氨和硫酸钾的复合肥，更是能补充氮和钾的好东西。只要用量合理，亩产提高个一半已经是最保守的估计了，毕竟汉初的亩产才两石而已，都不到后世一般粟米的四分之一，更别说杂交稻种了。
“好！好！好！”景帝连赞了三声，他知道刘彻从不敢没把握的事，更没有必要欺骗他，百万亩良田增产，可是了不得的大事，不由哈哈大笑道：“若是真如皇儿所言，可真是旷古奇功，实乃天佑大汉啊！秋收之时，朕定要和皇儿一同前去，看看这福泽万民的祥瑞之物！”
说完，他生怕日后忘了，赶紧让掌印太监孙全记下，到时一定要提醒他，孙全自然躬身应诺。其实就算景帝不吩咐，孙全到时也会提醒他的，长伴君侧的内侍，哪还分不清皇帝重视啥？
片刻后，孙全出去传旨，陛下今夜要在未央正殿设宴，与群臣彻夜痛饮。群臣们不由面面相觑，这个小气皇帝啥时候变得如此大方了？从前偶尔国务繁忙，误了下朝的时辰，景帝留臣子在未央宫吃饭，也不过端出三菜一汤的粗茶淡饭。今日陛下竟然会主动提出大宴群臣，到底碰到啥高兴事了？要知道，往年迎秋典礼过后，陛下可都是把群臣赶回自家吃饭的。
总之，偶尔大方一次的景帝，却让大臣们费尽了脑汁，愁白了头。
第六十二章 蹛林云中（）
天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊。本书最新免费章节请访问。云中，位于河套西北，秦时的云中郡治。秦末大乱，冒顿单于乘机南下，重新占据了河南地和高阙、阳山（今狼山）、北假等yin山战略要地，云中此时已为匈奴单于庭所辖。
由于匈奴游牧民族的特性，单于庭不是固定的地点，单于无城郭，不知何以国之。穹庐前地若庭，故云庭，所以匈奴单于所都之处即为“庭”。
景帝中元元年九月，匈奴军臣单于设庭于云中，举行蹛林大会。
匈奴每年举行三次大会，皆由单于召集诸王部长参加。正月举行祭，为小会龙庭；五月举行祭祀祖先、天地、鬼神，为大会龙城；九月，为课校人畜计，于蹛林稽查各氏族部落一年中户口和牲畜增殖情况，核实军队数量，征收赋税，为蹛林大会。三次大会以秋季蹛林大会最为隆重，几乎所有的匈奴大部族都会全员出席。
所谓“蹛林”，就是围绕树林的意思。匈奴的神祠和后世的蒙古敖包，以及北亚各族对天地神祗的祭祀场大致相同。那是把自然树林或人为堆成的树枝，当成神灵的凭代。所以一定要在有林木的地方，如果没有还要临时插柳枝以代替林木。匈奴的“蹛林”活动其实来源于鲜卑的风俗，自古相传，“秋祭无林木者，尚竖柳枝，众骑驰绕三周乃止，此其遗法也。”主要内容均为赛马，是游牧民族的一种祭祀盛典。
蹛林大会活动的人数和牲畜都会多于龙城的“大会”，需要有更宽广的场地，与正月、五月那种祭祀活动是不太一样的。这种匈奴部众都要参加的大规模聚会，应当是在水草适宜、有林木、也适合安排部众生活、单于大帐又有较好安全保