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确实，鸿钧圣人这个有缘之人说得极妙，是蕴含深意的。
现在的紫宵宫可不是在天庭之上了。
鸿钧道人以莫大法力将紫宵宫隐于虚空之中，周围有罡气烈风环绕，没有大法力、大机缘很难进去的。
想要进入紫宵宫，一般得需要伪圣阶的修为，或者具有一些异能的大罗金仙才可以进入其中。
这也是应有之意，圣人之道，玄妙无比，可不是什么人都能听的，也不是什么人都有资格去听的。
就像你只是个刚学了一、二、三的幼儿园小朋友，让你去听、去学习微积分，这根本不可能的，也是不现实的，纯粹是难为人的。
而这个资格和能力就是鸿钧道人所说的是否“有缘”了。
不过，对于生灵来说，圣人之道这么“高大上”的东西，即使听不明白，也要尝试去听听的。
说他们好奇也罢，不自量力而好，许多生灵向着紫宵宫蜂拥而去。
当然，最后能够进到紫宵宫的毕竟是少数，以张昊天在现场看到的情况，在偌大的紫宵宫中，一共才不超过50名生灵而已。
张昊天此时虽然法力澎湃，随时都有可能进阶圣人阶，但对于这次难以的机会，他也要去见识一番的，他还要对自己的功法进行再次印证，不断完善自身的功法。
有混元七彩幻术在，他也不担心别人能够看穿自己的现在的状态。
张昊天和无极带着云霄、赑屃两位已经进阶伪圣阶的弟子穿过高空的罡气烈风，施施然地来到了紫宵宫。
当到了紫宵宫之后，张昊天看到含真正在微笑着接待来到紫宵宫的各位大能、强者。
对于这等要事，已经达到了伪圣高阶的含真肯定不会错过，早就来到了紫宵宫帮忙。
说来，这些年，不仅张昊天和元神至真的修为和境界大涨，在他们的带动下，含真的修为增长也极为迅速，更是慢慢探索出了自己的道——平衡之道。
这也得益于含真对南赡部洲这些年的布局和治理。
现在的南赡部洲的实力已经可以和妖族盛行的北俱芦洲并驾齐驱，远远超过了东胜神洲和西牛贺洲。
这是极为难得的，南赡部洲可不像北俱芦洲是妖族的天下，各种族杂居，情况极为复杂，如果没有真正的实力和智慧，是很难治理得好的。
在治理南赡部洲之时，含真将张昊天地球上的经验和自己的修道有机结合起来，总结出了平衡之道，将南赡部洲治理得生机勃勃、风调雨顺。
在含真带领之下，张昊天步入了紫宵宫，却见许多大能、强者站在宽阔的大厅之中。
在地上有6个蒲团，分别为老子、元始、通天、接引、准提、杨眉坐着，而早就已经来到紫宵宫之中的伏羲则坐于其中的5座高台的第5座之上。
看到张昊天过来，伏羲忙站立起来，拉着张昊天坐在第4座高台之上。
对于这样的一个举动，可是暗中惹恼了不少的大能、强者：“凭什么我们只能在地上坐着，或者只能站在一旁，他一个造化道主就能坐在高台之上？真理岂有此理？”
作为女娲圣人的哥哥，伏羲也是伪圣级高阶的修为，坐在那里高台之上，别人不能也不敢说什么。
之前就看张昊天不顺眼的杨眉此时就急不可耐地跳了出来，指着张昊天道：“你不过是造化道场的道主而已，有什么资格坐在那里？”
张昊天就像没有看到杨眉一般，只是与伏羲低声说着话。
这让杨眉更加恼怒，他鼓动大家道：“竟敢对我不理不睬，真是毫无教养，这样没有教养之徒，大家说，怎能让他坐在那里？”
对于张昊天能够享受这等待遇，确实很惹人注目，一些人心生不满是正常的，自然有些骚动。
伏羲心中不悦，对着杨眉皱眉道：“杨眉道友，慎言，造化道主岂是你可诋毁的！”
就在这时，女娲圣人走出场来，坐在第3把高台之上，俏脸一敛，对着杨眉怒道：“这是论道现场，谁人允许你在些大呼小叫，真是毫无教养，这等人物也配在此听道，你去吧！”
杨眉顿时感到脸上火辣辣的，刚才他说张昊天“毫无教养”，转眼就被圣人说成“毫无教养”，这脸打得是啪啪响。
杨眉面对张昊天可以大言不惭，可是面对着圣人，却不敢说一句话，只好红着脸退出了紫宵宫，灰溜溜地走了，现场为之一静。
许多大能对于女娲与张昊天的关系早就有所了解，那可是先生弟子关系的。
现在看到圣人女娲的态度，大家自然心知肚明，再也不敢小瞧了张昊天，心中虽有不满，却也不敢再议论此事。
此后，至真圣人也来到现场，看了一眼张昊天和伏羲，便坐在第2把高台之上，闭目养神起来，不理世事和周遭人等。
过了一会儿，就见鸿钧圣人也来到了第一座高台之上，对着女娲、至真圣人，以及张昊天和伏羲点头相见。
看到连鸿钧圣人都张昊天都是点头示意，承认其地位，其他人更是不敢内心再有什么想法，再也不敢内心有所不满，他们心道：“看来这造化道主必有过人之能，不然不会这样受到圣人们重视，是我们目光短浅，看不清造化道主罢了。”
第437章 三圣来论道（）
鸿钧圣人扫视了一眼现场，发现杨眉羞愧而走之后，还有一个蒲团没有人入座，就指着站立在一旁的赤松子道：“赤松子，你来坐吧！”
赤松子一摆手，谦逊地道：“圣人在前，如何有我的座位，还是其他道友来吧！”
就在这时，狡诈的鲲鹏仿佛看出了此间的门道，来到了蒲团之前，大大咧咧地道：“既然赤松子道友谦让，就我来吧！谢谢各位圣人赏赐。”
鸿钧圣人眉头一皱，却也没说什么，只是道：“含真关门，开始论道。”
随着含真将紫宵宫的大门关闭，鸿钧圣人就开始讲述圣人之道：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然……”
鸿钧道人这一讲就是不知多少时间，其中的圣人之道则是高深莫测。
这其中就能看出众人修为和境界上的差别来。
这次来参加论道大会的生灵之中伪圣高阶的不过20余名，中阶的20名左右，包括2名大罗金仙阶的低阶不过10人。
当鸿钧圣人讲道之时，大能强者们就进入到了奇异的状态，仿佛进入到了鸿钧圣人的大道之中。
尤其是到了道法的高深内容，修为差的就已经陷入了半睡半醒状态，甚至直接昏睡过去，已经不知所云了。
而修为越高的生灵，听到的道时间越长，获得关于道的讲解就越多，收获也越大。
张昊天虽然之前听过鸿钧圣人与女娲、至真论道过，但再次听到鸿钧讲道，还是收获颇多，感到自己的根基更稳了，尤其是对造化之道的理解更加深刻了。
张昊天本来以为自己对造化之道了解得最深，但此时却是感到自身还是有所不足，他心道：“这可能就是圣人之道的奇异之处，对道的理解得更深入更细致了，已经到了极致，不到圣人阶，永远难以达到圣人的理解程度。”
对于圣人阶、伪圣阶、大罗阶以及之下的修为，张昊天随着对道的理解越发深刻，就越发觉得他们就像地球上博士生、硕士生、本科生以及中小学的差别。
中小学是打基础，本科生看底蕴，研究生是选择专业和奠定研究水平和素养，博士生则是钻研一个方向。
大罗阶是一个坎，就是千军万马过独木桥一样，上了桥与上不了桥是天地区别。考上了大学，就成了天之骄子，反之就被打落凡尘。
而上不同的桥的区别就是三本二本和985、211重点高校的区别，在学校有时还显示不出来，到了就业时完全显示出来了。
985、211重点高校的学生的选择就要更加高端，面对的机会也就越多。
就比如，基本上三本的学生即使有上985、211高校博士生的希望，其概率也是比较小的。
而研究生研究水平的高低和素养直接影响着能否上到博士生阶段。
而博士生毕业主要是看能否将一个方向研究明白、研究透彻。
而从博士的长远发展来看，是否能成为领袖、成为院士，就看你博士阶段打下的基础是否牢固，领域是否宽阔等方面。
就像张昊天，在伪圣阶就将自己的所学融会贯通，包括本命功法乾坤混元诀、混元七彩幻术以及造化道法、空间之力、创神功法、混元造化功、玄穹归元功、因果法则等俱都修炼大成。
等他到了圣人阶的时候，就可以随便选择一个成就圣人都不会差，在将来的发展中还可以任意将不同的功法像学科交叉那样融合发展，其潜力将极大，成就也就有很大的可能更高。
当鸿钧圣人讲完他的道之后，至真圣人则开口讲道，是时他口吐金莲，讲了他的圣人之道：“若无身无身行。无口无口行。无意无意行。非行非非行。非谤非不谤。不生不起无想无处。无住无没非寂非行。谛语不动复非不动。而亦不住。自然不缘亦非不缘。是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得……”
这是至真圣人融合了自己的信仰之道和时间之道，以及开天辟地之道，所不同于鸿钧圣人的圣人之道。
最后，女娲圣人轻启朱唇，讲出了自己对道的理解：“提挈天地，把握阴阳，呼**气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八远之外，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。？”
鸿钧圣人、至真圣人、女娲圣人3位讲完圣人大道后就开始打坐起来，讲道的过程也是消化提升、融会贯通的过程，圣人们也有所收获。
各位生灵，听完圣人大道后也在当场打坐修炼起来，吸收此次所学到的道，并融合到自己的道之中。
大约经过了百余年，当大家逐渐从修炼中清醒过来后，大家免不了又交流了一番，各有心得。
张昊天也是收获颇丰，感到境界又提升了一大节，法力越发充盈起来，随时都有可能进入圣人之列。
在造化眼中，张昊天发现先天生灵之中的老子、元始、通天、接引、准提等人不愧是根脚深厚之辈，都已经有了圣人之资，法力已经向着混沌转化，有化紫的迹象了。
最让张昊天意外的是，含真竟然说出了圣人之言：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。”
显然，含真的收获也是极大，也有了圣人之资。
第438章 鸿钧来收徒（）
三圣论道，除了讲道之外，鸿钧圣人、至真圣人、女娲圣人3位圣人当然还要相互论道，印证所学，并为在场的生灵答疑解惑。
而对其他非圣人的生灵来说，最重要的当然是答疑解惑过程。
就有生灵问道：“三位圣人，请问不知成圣之道有多少？”
鸿钧圣人道：“我本以为此世成圣之道有四，后来有至真圣人与女娲圣人实例，暂时所知不过有五。其一如盘古大神，开天辟地，为以力成圣；其二如我，修炼某一功法到极致，以法成圣；其三如至真圣人，以信仰成圣；其四如女娲圣人，以功德成圣；其五则以斩三尸成圣；其六则以天地宏愿成圣。我想天地之间还应该有其他方法，但亦与这六种方法都是异曲同工而已。”
又有人问道：“何为斩三尸成圣？何为以天地宏愿成圣？”
至真圣人接口道：“传说中斩三尸就是斩掉自己的善念、恶念和自身，也就是执念，本尊清静无为，成就三个化身。三尸斩尽后，接着三尸合一，化身与本体彻底融合不分彼此，此时可以身化亿万。斩三尸可借助诸般先天灵宝，最好是先天至宝