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最后孔宣拜服，乔达摩才答应放孔宣出来，孔宣却不好意思从乔达摩嘴中出来，在乔达摩放松之中，破了乔达摩的法体，破背而出。
当时乔达摩便对着孔宣道：“你有通天本领，却有克制之物，为何要在这人世厮混，此时封神之战因果缠绕，一个不小心就要陷落其中的。”
孔宣与乔达摩也是不打不相识，便叹道：“我也是无法，我天地初分即得道，如何不知道天地大势，奈何我也是身在劫数之中，脱离不得，总得走上一遭才好。”
乔达摩道：“不瞒道友，你本身先天不足，道法不纯，虽然有无穷潜力，却得不到发挥，才会被我困住。为何不？”
乔达摩本想劝孔宣投名师弥补自身不足。
“这个我知道，我先天确实不足。一直也在寻找弥补之法，这也是我下山混入人世的原因之一。”孔宣却拦住乔达摩的话道：“我本先天一族，如何依靠外人才能求得正道？！”
听着孔宣傲气的话，乔达摩并没有再行劝说，只是道：“你们算是有了因果，我师承为至真圣人，如出现意外，请呼我师之名，必应。”
孔宣明白了乔达摩言语其中的意思，想了想道：“我自由自在惯了，希望不要有那么一天吧！”
其实，孔宣陷入了自己的死循环，作为先天三大种族之一的凤凰之子，作为天地间的第一只孔雀，他确实有值得骄傲的本钱。
有些东西，却不是想依靠自己解决就能解决的，如果他孔宣早投靠名师，说不定早就解决了自身的不足，现在也不至于仅仅是大罗金仙阶的水平，一直进不了伪圣阶。
可以说孔宣空有一身本领，却因为自身不足，仅仅能够发挥自身一半的潜能。
如果他的潜能都被开发出来，孔宣可是有圣人之资质的。
就是因为孔宣的自傲，不肯委身于人，才耽误了自身的修行，却不免遭受劫难。
要不然，孔宣也将如陆压那般潇洒之人，何须还要红尘之中走上一遭，最终还要受到准提的捉拿。
不过，孔宣也是幸运的，被张昊天看上了，有至真圣人出面，不仅可以免除他的劫难，还可以最终让他的修为更进一步。
孔宣本领确实了得，在取得了一系列的胜利之后，最终引来了准提圣人。
准提道人对着孔宣道：“贫道与你有缘，特来同你，享西方极乐世界，演讲三乘大法，无挂无碍，成就正果，定此金刚不坏之体，岂不美哉，何苦於此杀劫中，寻生活耶？”
孔宣当然不肯听从准提道人的，就与其战在一起。
但孔宣毕竟是大罗金仙级别的，如果是圣人对手，很快就被压制，连五色神光也不好使，根本困不住准提道人。
眼看着要被准提道人，孔宣知道此时不是迟疑之时，便高声呼喊：“乔师兄救我，至真师傅，救我！”
听到孔宣的呼喊，准提道人大惊：“这孔宣乃是我看好之人，不过他如何与那至真圣人攀上关系了？”
本来准提道人还不紧不慢，听到孔宣的呼喊，加紧了收服孔宣的动作。
这在这时，一股浩大的圣人气息也降临于此：“准提道友，还请住手！”
准提圣人与至真圣人都看上了孔宣的法力，那么孔宣到底将归属于谁呢？
第515章 圣人间争斗（）
准提圣人与至真圣人都看上了孔宣，足以说明孔宣的巨大潜力。
此时准提圣人无疑占了上风，毕竟孔宣已然被准提圣人困住了，只需要一时半刻就可以将孔宣收服。
不过至真圣人也并非没有优势，那就是他占据了道理，只因为孔宣之前的一声高呼“乔师兄救我，至真师傅，救我！”
如果孔宣真的是至真圣人的徒弟，那么准提圣人不仅不能带走孔宣，还得想想怎么向至真圣人解释以大欺小之事。
准提道人可不是什么生灵都要收进西方教的，他早就将玄黄世界此时受到封神一事牵连的众多修行者了解得十分清楚。
哪些是要上封神榜的，哪些是有后台轻易动不得的，哪些是根脚深厚又没有什么后台的才是准提圣人的目标。
而作为可谓圣人之下最强的孔宣自然是准提圣人关注重点，他早就知晓孔宣只是挂名于截教，并不是真传弟子。
至于孔宣——凤凰子嗣的身份，对于圣人来说根本就没有任何的威慑力。
准提圣人心道：“这孔宣根本与至真圣人没有师徒关系，只不过是垂死挣扎罢了，我岂能放过这收服的良机。”
此时，准提圣人就想造成既定事实，因此加紧了收服孔宣的动作。
不想孔宣不愧是天地间的第一只孔雀，有天生傲气。
准提的攻击反而激发了孔宣的血性。
只见孔宣将五色神光发挥到了极致，硬是抗下了准提圣人一十八番武器的攻击，任由那七宝妙树无论如何刷也没能在至真圣人来临之前将孔宣收服。
孔宣已然明白了自己的处境，纵使自己再骄傲，此时也不得不面临选择，此后再想像原先一般自由自在已然不可能了。
现在摆在孔宣面前只有两条路可走：一个是被西方教收为护法，一个是被至真圣人收为徒弟。
护法与徒弟，一个只是得到庇护之所，一个却可以得到圣人真传，孔宣当然知道如何选择，这也是他以死顽抗准提圣人的原因。
不过，以大罗金仙的修为与圣人相抗衡也不是没有代价的，孔宣是以本源之气激发了修为，才得以抗衡，自己也是浑身鲜血直流，受创极深，陷入了昏迷之中。
看到此时顽抗的孔宣，准提圣人也只得放弃，他心道：“本源受创，即使救了潜力大减，没有什么用。为此而得罪神秘莫测的至真圣人，实在不值得。”
准提将奄奄一息的孔宣放在地上之时，至真圣人就已经来到了现场。
看到孔宣的惨状，他袖子一甩，就将孔宣丢向了被他带来的弟子乔达摩，吩咐道：“将孔宣带到造化道场，向造化圣人求取一粒大还丹救下孔宣，就说我欠他一个人情，来日必还。”
乔达摩听完，也不废话，直接带着鲜血直流的孔宣就向造化道场而去。
不说孔宣在造化道场被张昊天收入造化鼎中，滋养生机、恢复本源，单说至真圣人来到准提圣人面前。
准提圣人揖手道：“不知至真圣人法驾降临，贫道有理了。”
至真圣人看着准提圣人好一会儿，才淡淡地道：“准提道友，真是厉害，贫道已然喊道友住手，不要为难我那徒弟，道友还是下了死手。”
准提圣人看着不怒自威的至真圣人，稍微有些怯意道：“至真道友，这你可冤枉我了。孔宣什么根脚，作为圣人，你也应该知晓，他本就是散修，何时成为了你的徒弟。”
至真圣人则道：“从他喊我那声至真师傅开始，他就是我的徒弟，而你却以大欺小，真是不将我们师徒放在眼中啊！”
准提圣人忙道：“至真道友，话可不能这么说，只要没有经过正式的拜师仪式，何来师徒之说，贫道可担当不起以大欺小的恶名。”
至真圣人道：“担当得起，担当不起，那是你的事情，今日相见，贫道想领教一下准提道友的高招，不然我连自己的徒弟都护不住，何以立足于世，看招吧！”
至真圣人并没有拿出灵宝来，只是单凭圣人法则攻向准提圣人。
准提圣人没有想到至真圣人竟然为了一个只是喊了一声师傅的孔宣就与他大动干戈，只能被动应敌，忙道：“道友这又何必呢？”
天道法则之间的战斗，如果不是彼此真正的相克，往往需要花费很长时间。
因为天道法则可谓无穷无尽，只是在于圣人能够调用的多少而已。
当至真圣人将信仰法则之力攻向准提圣人的愿力法则之时，准提圣人就感到了很大的压力。
信仰法则与愿力法则其本质上是一样的，只不过愿力法则比信仰法则之小得许多。
再说了至真圣人乃是玄黄世界第一位圣人，是凭借自身而成道的，而他准提圣人是向天道许愿才得到的圣人位，二者对天道理解本来就差上许多。
再加上至真圣人有张昊天这本尊在，对法则之力的理解更不是准提圣人可以比拟的。
因此，不多时准提圣人就被至真圣人的法则之力压得有了喘不过气的感觉。
准提圣人没有办法，就现出一尊金身圣像来，十八只手，二十四首，执定璎珞伞盖，花罐鱼肠，加持神杵、宝锉、金铃、金弓、银戟、幡旗等灵宝，攻向了至真圣人。
在玄黄世界，可不光有道法，道法大都涉及境界高低，此外还有许多灵宝。
而有些灵宝的威力不凡，有时甚至比道法本身更要威力强大。
就像赤精子也不敌阴阳镜在手的徒弟殷洪一样。广成子有和没有翻天印，实力就差了数倍。
有了加持神杵、金铃、金弓、银戟、幡旗等灵宝，准提圣人的实力提升了数层，攻击的力量更是十分强悍。
准提圣人心道：“你至真圣人虽然是玄黄世界的第一尊圣人，可是我灵宝也不少，不会真的弱了你。”
至真圣人则有些轻蔑地看着准提道：“天道法则是根本，不知好好领悟，却想领先灵宝之威，哄那些弟子还罢，想依此接近圣人间的距离，无异于缘木求鱼，不知所谓。”
作为玄黄世界最接近天道的圣人，所谓接近天道，可不是距离，而是对天道的领悟、与天道的亲近感，也就是说同样的天道，至真圣人能够调动的天道法则比其他圣人要多得多。
信仰天道法则层次本身就比愿力法则要强，至真圣人比准提圣人法力又深厚得多，此时看到准提舍弃天道法则，想用灵宝攻击，至真圣人便利用此时机，将信仰天道法则运用提升了二成，就见无数信仰之声在此天地间回荡。
在此信仰之声中，准提圣人发现自己运用灵宝慢慢地失灵，反而比之前更加狼狈，最终竟然被信仰天道法则压在地上起不身，这让准提羞愧无比。
所有的圣人都将目光聚焦在此，都发现了准提圣人的窘境，却也非常惊讶于至真圣人的实力，纷纷想到：“不愧是第一尊圣人，才有此等底蕴。”
第516章 受辱的圣人（）
话说准提圣人被至真圣人压制在了地上，不得动弹，这让圣人的准提极为羞愧。
看着至真圣人那淡然的面容，准提圣人有些后悔因为一个后辈弟子而招惹至真圣人：“不过是有些潜力的弟子而已，我怎么招惹了这一位。再说了，圣人之间哪有像这位这样的，上来就动手，完全不顾及什么东西，真是麻烦。”
对于至真圣人来说，也是没有办法的事情，此次是立威之战，而准提圣人正好撞到枪口上。
这主要是至真圣人太低调了，低调到很多人都忘记了他的存在，忘记了他才是玄黄世界的成圣第一人。
在所有圣人之中，至真圣人的门下弟子是最少的。
以至于到了封神之时，至真圣人的弟子只有乔达摩和大禹两个人而已，二代弟子更是一个都没有。
即使是在西方教那么贫瘠的地方，在接引和准提这些年刻意招揽之下，也有了许多弟子。
现在天道出现了变化，是抑仙扬神，这对于以信仰之力成就圣位的至真圣人来说，正是他发挥所长的时候了。
如果至真圣人不能抓住这个时机，他的传承将成为历史。
而没有什么比将一位圣人完全压制更有说服力，也准提圣人就成为了可怜的垫脚石。
准提圣人在后悔的同时，也想了无数的办法想挣脱至真圣人的压制，摆脱这令人恼火的状态。
可是，在信仰之力和时间之力的共同作用下，准提圣人的想法最终都幻灭了。
最后，准提圣人不得不将希望寄托在了外人身上：“此地的事情肯定隐瞒不了的，接引师兄一定会赶来救我的，可是我这状态，唉……”
正好准提圣人所想的那样，在看到了准提圣人的窘境，接引圣人从西方教总坛马上出发，正身向着南赡部洲而来。
在一般的情况下，圣人想要在人世间行走一般有三种方式，一个是以化身在世间行走，一个是压制修为化成普通人，另外一种就是以正身的形式行走于世间。
而事实上，圣人们真正采取的方式只有前两种。
这是因为圣人正身蕴藏着无穷的天地伟力，一举一动都有翻江倒海之能，一个不小心就会引起天翻地覆的变化，引起无穷的因果变化，正身实在不宜在世间行走。
因此，圣人的正身一般是采取像鸿钧道人那样在虚空之中