按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
来之物会真的很厉害吗？圣人的厉害之处，在于境界在于天道法则，这种夺来的东西不过是纸皮老虎，唬唬其他人可以，想要对付我，他即使将老子圣人等5位圣人都吞食了，我也不会畏惧他的。”
女娲圣人敬佩地道：“也就先生会这么淡定，女娲还是非常担心的。”
张昊天慎重地对女娲圣人道：“女娲，你与老子等人虽然有不同，但你根基不稳也是个隐患，转世重修对于老子他们是必然的选择，而对你则是另外一种选择，今后的路，怎么走，还得看你自己的选择。”
女娲圣人道：“先生，转世重修危险大不大？何时转世更好一些？”
张昊天先是笑道：“你有无极照顾，你又何必担心转世的危险？”
女娲圣人羞道：“先生，你竟调笑人家。”
张昊天认真地道：“当然是越早越好，转世越到后来将会越来危险。”
女娲圣人道：“这是何种道理？”
张昊天不确定地道：“虽然不是很肯定，但天道不会允许这个漏洞长久存在的。转世可以带着记忆重修这种事情后果太过严重。你想想，如果大家都可以转世重修，那修为境界就越来越圆满，这个世界还不是高手多如狗，此天地灵气如何能够承受得了？！”
女娲圣人想了想，便盈盈下拜道：“先生说得有道理，我去找无极了，以后还请先生多多扶持。”
张昊天一看女娲圣人是下定了转世重修这条路，就敬佩地看了女娲圣人一眼：“你果真是个修道之人。”
修道之人修为境界很重要，但更重要的是心境，心境不坚韧，如何能走上修道之巅峰？
女娲圣人成为了这个世界第一位转世重修的圣人，整个世界的灵气一下子增长了半成之多。
不过，在张昊天、伏羲、无极等3位大能的照顾下，女娲圣人最终还是回归圣位，功法圆满，当然这是后话。
女娲圣人是这个世界第一位转世重修的圣人，却不是这个世界第一位转世重修的大能，第一位转世重修之人，则是那功德圣人含真。
原来，当含真得知转世重修这条道路之后，便有了一种心思，他竟然也想转世重修。
即便是本体张昊天也是有些不理解：“你现在已经成就功德圣人，万劫不加，因果不沾，何必呢？何苦呢？”
含真则道：“我修炼的乃是平衡大道、帝王大道，但大都是后来迫不得已的结果，整个根基并不稳，特别是成就功德圣人之后，因为功德之力让我难以在两个大道之上再前进，与其这样蹉跎一生，不如转世重修，稳定根基，以求将来再进一步。”
至真圣人想了想，便问道：“那功德之力怎么办？”
含真笑着看着张昊天道：“你我本为一体，我想主体吸收这点功德之力应该不在话下吧？”
张昊天道：“既然本为一体，你能这么想，我当然会支持。我会派一个分身在此坐镇，你就放心吧，一切有我和至真看护。”
含真毅然决然地选择了转世重修，投胎于南赡部洲的人族。
此后不久，准提圣人还是被鸿钧道人抓住了一个机会，将他也吞食了。
不怕贼偷就怕贼惦记，防贼能防备多久呢，总有懈怠之时。
在老子圣人、元始圣人、接引圣人知道此事之后，再也没有人犹豫了，先后转世重修。
而至真圣人门下弟子乔达摩也因为历事较少，在至真圣人的建议下，也转世重修，投胎南赡部洲。
甚至张昊天的造化道场也有一些门人弟子也选择了转世重修。
就这样，不仅一些圣人，包括一些大能也都选择转世重修，而且大都选择了南赡部洲。
第554章 百家之争鸣（）
包括圣人在内的众多大能之所以选择南赡部洲，是因为此时的南赡部洲不仅灵气最为充沛，而且人族的发展借助气运的提升已经极为迅速。
同样的功法，同样的修炼机会，人族已经显示出了超过其他种族的优势。
此时的人族在南赡部洲已经显示出了天地主角的气象。
这也是众多大能选择南赡部洲，选择人族的原因之一。
而此时南赡部洲的世界则进入到了春秋战国时代。
正是因为这些圣人、大能转世重修，整个南赡部洲则出现了各种学说出现，纷纷宣扬，要建立道统，大概出现了100余家道统学说。
这些道统学说的生灵对宇宙对社会对万事万物作出解释，或提出主张。他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相诘难，于是就成就了历史上“百家争鸣”的局面。
这是一个最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代，更是一个混乱的时代，引发了社会的剧烈震荡。
而各位大能降生之时异像连连。
孔子降生之时，天上传来奏乐声，同时有五个仙翁从云彩中冉冉下降。而他还是“凤生、虎养、鹰打扇”。
原来，孔子生下来时相貌极为怪异，头顶如反扣着的盂，中间低凹，四边高出，且面有七露之相：眼露筋，鼻露孔，耳露轮，嘴露齿。
其父以为他是个怪物，大为惊骇，便将他放在洞中，和妻子回了家。
没有想到，更加奇异的事情发生了。
初生的孔子嗷嗷待哺，山上的老虎跑来为他哺乳；当时正是秋高时节，洞中实在闷热，老鹰便飞来用翅膀为他扇扇，上山的人们见到了，都以为洞中的婴孩是凤凰之子。
因此孔子的“凤生、虎养、鹰打扇”的故事便流传开来。
老子降生也是颇为神奇，乃是其母亲夜作一梦，梦到天上太阳化成一颗流珠钻进了自己口中，其母因此得孕。
后来老子的母亲怀孕整整81年，才在一棵李树下生下了老子，并且老子不正是正常生育，而是从母亲的左腋下生出的。
老子生下便是皓首白发，而且老子生下可说话，他自己指着院子中的一棵李树说这就是我的姓，帮姓李。
而乔达摩转世之后，顺利诞生于一家王国之内，东西南北各走七步，步步生莲，一手指天，一手指地，唱咏之偈句：“天上天下唯我独尊，今兹而往生分已尽”。
当这些圣人、大能转世之后，如果带有前世的记忆，修行极为迅速，境界提升也快。
同时，为了验证自身对天道法则的理解，纷纷著书立说，就像老子就提出了无为的思想，人道应法天道，所以为无为以至无不为。
老子主要提倡“小国寡民”的思想，就是自然而然，遵守规律，不妄为。
而乔达摩则提出诸法无我、诸行无常、诸行是苦、涅槃寂静、以戒为归，讲现实世界的苦难就是人与人的不平等造成的，而解决苦难的方法就是要实现众生平等。
乔达摩认为，离苦趋乐是每位众生的自然天性，而难得的人身就是解脱苦难的最好时机。
乔达摩宣称他的目的就是“普渡众生”，他的道就好像一只巨大无比的船，能运载无数众生从生死此岸世界到达涅磐解脱的彼岸世界，从而成就佛果。
如果说乔达摩的思想是大乘佛教，而此时还有一个生灵也宣称类似的思想，不过与“普渡众生”的不同，他们只求自己解脱，不渡众生，非不为也，而不能也。
他主张修戒、定、慧“三学”（通过守持戒律，修习禅定而获得智慧）、“八正道”（八种正确的思维和行动方法）。
这个人就是被老子抓住的多宝道人，他也选择了转世重修，创立小乘佛教。
因为他是从截教思想而来，多是强调自身修持，不假外物，只求自己解脱。
而此时还有一种类似的说法在南赡部洲流传，那就是只要勤修，就可以实现了西方极乐世界，成就净土佛菩萨的依正庄严功德。
当张昊天听闻这三种学说之时，马上就想到了佛教的三大佛，分别是释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛。
释迦牟尼主要主宰佛教的婆娑世界，是佛教的创立者，被称为是至尊佛。
阿弥陀佛掌管西方极乐世界，又称无量寿佛和无量光佛，他主要指引人们通往极乐世界。
还有在东方琉璃世界里的药师佛，据说主宰着佛教所说的善恶因果。
张昊天喃喃道：“没有想到，后世的佛教三大流派在此时就已经开始流传开来，不知道这三家是否如地球那般成就呢？三家又是如何都归为佛家呢？”
此时，除了佛家思想，此外还有法家、名家、阴阳家等学说流传。
像阴阳家因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。
这其中有个名叫邹衍的人也是转世重修之人，而他还是造化道场出去的。
阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。
五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种元素组成，其间有相生和相胜（葜）两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。
邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为“五德”，创“五德终始说”，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。
当然，这其中还有对地球后世影响极为深远的儒家。
儒家以礼、乐、射、御、书、数等六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。
除了这些主张，其最初的创始人孔子更是将他的思想用于国家的统治当中、用于生活实践当中，游走七十二国，并最终建立自己的国家。
孔子还大肆收罗门徒，有弟子三千之说，并在儒学思想的基础成立了一个门派——儒门，成为当世第一门派学说。
第555章 孔子的抱负（）
孔子可以说是生在了一个乱世，也许正是这样的一个乱世，才给了他莫大的机会去实现他的抱负和主张。
孔子出生于鲁国，在陬邑定居，他的父亲叔梁纥官职为陬邑大夫，就是一个邑的小官而已。
孔子小时就被遗弃过，长大一点点就先后失去了父亲和母亲，身世说可怜也是可怜。
孔子3岁时，父亲叔梁纥去世；17岁之时，母亲颜征去世。
双亲失去只是他人生亲情上的挫折，而他人生仕途上的挫折则是一次拒之门外。
当年在一次鲁国季氏宴请士一级贵族时，孔子赴宴却被季氏家臣阳虎拒之门外。
而这个阳虎不是个简单的角色，后来成为了鲁国不可一世的人物。
孔子自20多岁起，就想走上仕途，所以对天下大事开始非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解。
孔子一开始为委吏，管理仓库的工作，后来改作乘田，管理畜牧，对于这些事务，他之前都没有接触，都是一一学习处理。
后来，孔子开始开办私学，教授学生，而且不分贵贱，不分贫富，开创了当时的先河。
此前，教授学生一般都是氏族的特权，这是第一次面向平民的教育。
到了30岁之时，孔子已有些名气，所以自称三十岁前后有所成就。
而当时，齐景公与晏婴来出访鲁国时就召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。
鲁国发生内乱时，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也随之离开鲁国。
到了齐国，齐景公问政于孔子，孔子说君王要像个君王，臣下要像个臣下，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。
孔子因此得到了齐景公的赏识，景公欲以尼溪之田封孔子，被晏子阻止。
孔子无论在哪里都处于学习之中，在齐闻《韶》乐，如醉如痴，三月不知肉味。
随着孔子名声越来越大，齐国的大夫想加害孔子。
孔子听说后向齐景公求救，齐景公说自己老了，不能用了，孔子只好仓皇逃回鲁国。
而此时季氏家臣阳虎擅权日重，已经乱了君臣之纲，孔子称之为家臣掌政，因此选择不出仕，而是隐居起来修著《诗》、《书》、《礼》、《乐》。
此外，在这个时间里，孔子还带领着众多弟子却游历，弟子们跟着他走遍了各国，吃了许多辛苦，甚至有被敌人围困、被杀死的危险。
有一次，他们被困兽在一个前不靠村、后不靠店的地方，孔子