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孔子一方面需要处理鲁国政事，让自己的帝皇之道、平衡法则有了载体，能够更加深入休会帝皇之道到底怎样一点点积累起来的、平衡法则是怎样追求平衡的。
另一方面，他还要将自己对儒家思想的理解，结合仓颉字，不断地探索仓颉字的吟唱方法，并不断地传授给弟子们，壮大儒家的力量。
让孔子非常欣慰的是，自从有了修炼法门，儒家的实力是每日俱增。
而他的许多弟子都是非常出色的，在仓颉字的领悟上大有青出于蓝的架式，这主要是孔子赐下的字与他们本性相和，能够更容易掌握仓颉字。
如子路的“正”字，他稍微经过数日的训练就可以与正字沟通，调动正字的力量。
经过数十日，他就可以将吟唱的时间由一分钟到半分钟，到10秒，甚至秒喝即可。
而颜回的“信”到了最后竟然不需要吟唱，随时就可以调动信字的力量，这让孔子都对颜回刮目相看，知道颜回是掌握信字的真谛了。
而随着儒家弟子对仓颉字的训练和浩然正气的积累，这两种灵气是相辅相成的，越往后越能激发儒家弟子的潜力和实力，让包括颜回等的实力增长极为迅速，也让儒家的实力一下子就提高到一个很高的程度。
第563章 骑马找马矣（）
正是由于儒家仓颉字和浩然正气的出现，给了儒家底气，也给了儒家崛起的真正的潜力。
之前，孔子的弟子虽然众多，但大都都是实力平庸之辈，只有如子路那般还有些护身之能。
这些弟子也大都需要一份生计养家糊口，一般是投靠一方势力，或者独自搞些生计。
这样一来，孔子弟子虽多，力量却很分散，并没有形成一股庞大的力量，只是为孔子赚取了一些名声而已。
可是，有了儒家仓颉字和浩然正气，这就完全不一样了。
只有那些真正依附于孔子的力量、立了一些功劳才会得到赐字，慢慢这些人就逐渐凝聚在了一起。
特别是因为孔子继承了鲁公之位后，他也有了地盘，有了权势，就可以为弟子遮风挡雨，提供弟子们发挥自己本领的平台和位置。
这样一来，孔子的弟子大都选择了跟随自己的先生、老师，要共同开创一番事业。
就是这样，孔子身边聚焦的人才越来越多，可供他选择，并成为他的弟子也越来越优秀，一个类似门派的儒门逐渐形成了雏形，并不断地发展壮大。
而随着儒门的出现，看到规模越来越大的弟子们，每个都在研读经典、吟唱仓颉字、修炼浩然正气，孔子感到了自己真正的强大，一股自信油然而生：“只要他们真正成长起来，这个天下，又有什么地方可以阻挡于我。”
现在孔子唯一缺少的就是时间。
孔子现在可谓是一心多用，一方面要治理本来就十分弱小的鲁国，另一方面还要防备着四周的敌人，尤其是强大齐国的入侵。
这是国家之大事，涉及他带来的平台，孔子不可能不上心。
鲁国北方是大国齐国，国力是鲁国数倍不止，而鲁国周边包括莒国、郯国、徐国、宋国、卫国，可以说他周围都国家，是一个被各大国家包围的国家，环境十分恶劣。
这里面就不得不提当初子贡的贡献，正是因为此时强大的齐国自顾不暇，才让孔子此时能够从容布局。
不然不说别的，孔子这样继承鲁国国公的这种事情，齐国就可以找到借口对鲁国进行攻击。
孔子实力再强，也不可能是强大齐国的对手。
这是国家大事，此外，孔子现在还需要寻找一切机会修炼，此时是天地灵气逐渐增长的良机，他要借助这个难得良机不断地恢复修为。
此时，又有圣人主动转世重修，每当有圣人转世，天意间的灵气就会提升一大截，这对于孔子（含真）来说，那就是提升法力修为难得的机会。
此时，孔子（含真）的境界在，只差法力修为而已，他此时需要做的是便是不断吸纳法力，修补之前修炼之中的漏洞。
对于漏洞，孔子（含真）早就在张昊天和至真圣人的帮助下，已经有了许多想法，此时自然会水到渠成，快速得多。
当然，这其中还有浩然正气和仓颉古字的修炼之法。
孔子（含真）作为老师当然要等待一步，为弟子们探索出来一条路来。
不过还好的是，当孔子（含真）探索出来了一套方法之后，有了他的弟子们的帮助，集合大家的智慧和力量，使得他没有花费多少力气，就已经将这条修炼之路探索得十分完善。
当然，按照孔子（含真）的想法，这只是为弟子们探索的修炼法门，让儒家弟子有了护身之力而已。
不过，当孔子（含真）与张昊天见面之后，张昊天却纠正了他的想法，让他不得不重视浩然正气和仓颉古字来。
张昊天道：“帝皇大道、平衡法则当然是天道法则之一，可是那浩然正气更加了不得，乃是人道之气，正是帝皇大道的最好补充。”
当张昊天说到这里时，孔子（含真）不由得仔细感受了一下浩然正气。
他发现天地之间的浩然正气不断地增长，与儒家子弟产生了莫名的相互作用。
儒家弟子修炼浩然正气，除了滋养自身，还不断地散发出浩然正气，充斥着天地间，在南赡部洲上空已经初步形成了一层淡淡的浩然正气，也在慢慢地影响着人世间。
张昊天看着浩然正气道：“你能想像当这浩然正气覆盖整个南赡部洲，甚至包括四大部洲之内的玄黄世界的情景吗？”
孔子（含真）有些向往地道：“那会是什么样的情景？”
张昊天道：“那么天下将是你儒学的天下，任何势力都不得正视的存在。甚至因此而造就出来一位圣人来。”
孔子（含真）惊道：“不可能吧？单纯的浩然正气就可以修炼出一尊圣人来，那得需要多少的浩然正气啊。”
张昊天道：“没什么不可能的，那就看你能够将浩然正气修炼出来多少。如果你打算如三清或者接引、准提那般，发下大宏愿，我想你也可以提前成圣。”
孔子（含真）则摆手道：“那种高利贷圣人，根基不稳，现在不得不转世重修，太不划算，我还是一步一步来吧。”
张昊天虽然与孔子（含真）本就一体，但想法都是独立的，闻听此言也不由得佩服他的心态，又道：“你也不要小看那仓颉古字，运用得当，或者参悟出大法来，也是了不得的东西。特别与你相合。”
孔子（含真）问道：“这是何意？我虽然觉得仓颉字威力很大，与儒学有莫大助力，但与我相合，这话从何说起？”
张昊天道：“你要修炼的帝皇大道，平衡法则，其实都是非常难的天道法则，帝皇大道需要了解世间万态，进而成皇成帝；而平衡法则更需要了解天地间的各种法则，这其实比单一法则更要难得多，你走的注定是一条艰难的路。而那365个仓颉古字，每一个字都与天地大道相合，代表着天地之威，蕴含着天道至理，你说如果你能够将他们都参悟透，你将得到多少大道根本，又会对你的帝皇大道、平衡法则产生多大的助力？”
孔子（含真）听到张昊天如此说，真是陡然而惊，连声道：“我怎么没有想到这一点，真是差点错过这么难得的机会，我真是骑马找马啊！”
得到张昊天的启发，孔子（含真）调整了修炼重点，加强了对浩然正气和仓颉古字的修炼，而随着对浩然正气和仓颉古字的修炼，他发现他对帝皇大道、平衡法则的理解更加地深入和透彻。
孔子感触地道：“现在我才真正地有信心，开创一种可以成圣的真正之路，即使天道也不能阻我。”
第564章 儒门的出现（）
通过一番和张昊天的对话，再加上对自身修炼的反思，孔子（含真）从未如此对成圣之路这么有信心。
也许是这份信心，也许是天地灵气充沛，张昊天的法力与日俱增，当他修炼之时，他所在之地就会呈现出一个法力空洞似的存在，形成了法力漏斗，大量的灵气直接进入到他的身体之中。
而在孔子的带领之下，包括颜回、子路、子贡、子我等弟子也抓住这难得的机会，修炼浩然正气和仓颉古字。
尤其是颜回，本来他只是学识高，在言语、外交、武力、经略国家和经济等方面相比子贡、子路等人其实是差距的。
但在修炼浩然正气和仓颉古字方面，颜回的天赋极高，修炼极速，其浩然正气的积累的速度比孔子也不遑多让。
在仓颉古字方面探索方面，颜回也是无人出其左右，已经可以吟唱100余字，而且瞬间能够说出20个字的仓颉古字。
而一般的弟子也只是能够吟唱出一两个字而已，资质高一点的也需要吟唱才能四五个字，而能够瞬间说出仓颉古字的大都是跟随孔子学习较早、天赋较高的弟子，如子路、子我等。
可以说，浩然正气和仓颉古字的修炼是专门人族打造的功法。
它们不像其他功法那样，对修行者的资质、体质都有很高的要求，只要是人族，一般都可以修炼。
随着修炼的日益提升，颜回的状态也越来越好，无论是境界还是精气神都达到了一个非常完美的状态。
颜回异常尊重，对孔子无事不从无言不悦。随着修炼境界越高，颜回对孔子越发尊重，他道：“没有先生，就没有今日之颜回；没有先生，就不得闻今日之道，正是在先生的指导下，才真正体会世界之妙。”
孔子对颜回也是格外偏爱，称赞颜回“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反、仁”。
颜回对仓颉古字仁字的理解最深，仁字一说，兵戈、战争都会停止。
在后来的一次鲁国对外战争之中，颜回就带领着5名儒门弟子，发出“仁”字一间，顿时整个战场的敌人纷纷放下了武器，痛哭流涕，不战而屈敌人之兵。
而子贡自从上次得到孔子的赏赐之后，就放弃了其他事情，专心钻研浩然正气和仓颉古字。
不得不说，子贡的天赋也极佳，但子贡之所以没有取得如颜回那样的成就，就在于他出身商家，心思灵动。
子贡可以在仓颉古字“辩”“言”方面极有天赋，却很难达到颜回那样对仓颉古字钻研极深、浩然正气积累极多的程度。
但同样的，在处理具体事务方面，100个颜回也难以达到子贡当初存鲁、乱齐的效果。
这正是术业有专攻而已，也是孔子所倡导的思想。
孔子曾说：“颜回之贤，子贡之活、子路之勇，各有所能，自成一体。”
这一天，孔子和颜回、子路、子贡、言偃、曾点、曾参、端木赐、闵子骞、冉伯牛以及一众弟子聚在杏坛——孔子给众弟子讲学的地方。
大家都盘膝而坐，正在你一言我一语的辩论着什么，这也是孔子弟子明智交流的主要方式。
大家在辩论中不断增长着见识，也加深对道理的理解，特别是其中对仓颉古字的理解更是其中经常会辩论的精髓。
这一次，他们则对“门”时有着不同的理解，有的说门代表着途径、诀窍，有的说门代表着形状，有的说门代表着教派或学术思想的派别，有的说门代表着出入口
大家各抒己见，最后大家将目光看向了孔子，齐声道：“请先生解惑。”
孔子一开始并没有说什么，而是站了起来，走向了杏坛的一处大门，将大门打开，又关上。
而后，孔子要求各位弟子道：“你们亲自去打开大门看看再说。”
每位弟子都打开再关上大门，甚至如子贡有的人走出了大门，便各有所思地坐回了原地，仿佛一时间各有所悟。
门对于不同的人自然有不同的理解，个人的出身、经历、境界都不同，自然见识也不同。
就像我们看见一只小狗如泰迪，无非是个小玩伴而已，而对于蚂蚁来说，泰迪却是庞然大物。
到了最后，孔子也没有说什么。
所谓师傅领进门，修行在个人。师傅的作用无非是传授基本知识，如孔子只是能教给各位弟子如何修炼浩然正气，如何去体悟仓颉古字。
各位弟子能够修炼到什么程度、能够体悟到什么境界就不是他能够控制的了。
当看到各位弟子各有所得的样子，孔子也是十分欣慰的。
作为师傅，最高兴的是什么，就是自己所传授的东西，能够为弟子所接受，能够领悟，这种心灵上的交流和互动比任何东西都要珍贵，也更能让你真正的愉悦。
这