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的下落，也壮了胆子跟着一起登上了侠客岛来接的海船。
钱青健当然不会给任何人解释这侠客岛其实并不是死路一条，不论是在中原武林为善还是为恶，只要愿意来喝一碗腊八粥，就绝对不会死，反之倒是以往那些宁死不去侠客岛的人，才会被张三李四夺了命去。
海船已经在汪洋中向东南行使了三天三夜，此时已是第四天上午，腊月初八正日。碧波万顷，碧空广阔，东南海面上殊无寒冬之意。
“钱帮主，侠客岛马上就到了。”负责迎接钱青健等人的黄衣汉子遥指东南海面，顺着他的手势可见一座山峰若隐若现，那山峰高耸在云蒸霞蔚之间。山上生满了树木，郁郁青青，胜似仙境。
站在船头的钱青健微微颔首，没有答话。其实他早就看见这座海中奇山了，只是这山的位置却让他很是无语。
从福建最南部沿海的小渔村出发，三天航程，这片海域对他来说再熟悉不过了，这数百年来他经过这里无数次，可以说闭着眼睛都能把船开到这里来，这里何曾有个岛屿？
然而现在偏偏就有这么一座海岛耸峙在他的眼前，真让他怀疑是不是近几十年来从海底冒出来这么一座小岛。不然又如何解释？就算是苍天与自己开玩笑都不带这么个开法的！
回忆另一世，龙岛主和木岛主寻到此岛是根据一幅地图，恰恰是距今四十年前的事情，这一世应该也是如此，只是，那地图他们是从何处得来的？为何更早的时候此处没有这座小岛？
想到此处，一个不起眼的小细节跳入了他的脑海，他随即询问右手边的石破天，“当初你从大悲老人手里得了一套陶偶，同时是不是还有一张地图？”
大悲老人死的时候，钱青健其实就在附近看着，亲眼看见米横野他们重伤了大悲离去，也亲眼看见大悲将一些物事送给了石破天，更亲眼看见谢烟客没有动石破天手里的信件和地图。
石破天立即答道：“有啊，那地图就在我的身上……”
钱青健的眼睛亮了：“快把这地图拿来给我看看！”
石破天从怀中掏出来一张叠成了方块的羊皮，打开来却是皱皱巴巴，递给了钱青健。
钱青健打开地图一看，竟忍不住笑了出来，这哪里是地图啊？那上面不过是狂草的一首诗文而已，而这首诗文，现代的中国人只要上过高中的就都知道：
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”
妥妥一首李白的《梦游天姆吟留别》，原汁原味，大悲老人你开什么玩笑？
钱青健虽然是理科二本毕业，但是高中语文也不甚弱，知道这首诗是李白的一首记梦游仙诗，这是经过后世诸多专家学者的严密考证的。
记梦，就是将梦中的情景写下来，说白了这首诗不过是李诗仙喝多了之后的黄粱一梦罢了。
真没想到，大悲老人还是个文学爱好者，可惜这东西落在了不识字的石破天手里，等如一朵鲜花栽在了牛粪上，又似牛嚼牡丹不识其味。想来那不学无术的谢烟客也是不识狂草，因此误认为这是一张地图。
本来还以为这地图与侠客岛的龙木二岛主所得之图有什么关联，此时看来，能有什么关联？钱青健苦笑摇头，正欲将羊皮交回石破天手里，忽然脑中灵光一现，不对！
侠客岛上的《侠客行》是李白所作，《梦游天姆吟留别》同样是李白所作，这不就是其中的联系么！而且这联系还相当的紧密，联系这两首诗文的关键就是它们的作者——李白！
不对，这其中一定有什么秘密！
想到此处，钱青健再次将羊皮展开，仔细将诗文读了几遍，越读越感觉这诗文中所写的天姥山有问题，这是海中的一座仙山，海中的一座山，一座岛，会不会就是侠客岛呢？
“烟涛微茫信难求”！可不是一般的“难求”么，我特么求了数百年都没求到！
“云霞明灭或可睹”！在云雾忽明忽暗间有人可以看见，这就意味着并不是时时都可以看见！闹不好就是我来到这片海域的时候正好看不见！
“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”！天台山位于台州，乃是东南沿海最高的一座山，天台山虽高四万八千丈，面对着天姥山就好像要向东南倾斜拜倒一般！也就是说，天姥山或许比天台山矮，但是天台山要对她俯首称臣！这侠客岛的位置，岂非恰恰在天台山的东南方向？
“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”难道说，这侠客岛竟然与仙界有所关联么？不然当初逍遥子为何要说武之一道唯有通过侠客岛那一脉传承可以升入仙界？
…………………………
PS：说明一下：
与华山剑宗及雪山派的成不忧、成自学、封不平、封万里这种纵向联系的脑洞不同，这一章的内容才是本书最大的脑洞，没有之一。
可以说自从《武侠世界小龙套》开始写到现在乃至这部分内容的后续，直至《未来世界小龙套》的所有构思全部算上，这一章以及随后几章，就是最大的脑洞，这个脑洞支撑了《武侠》和《未来》两本书的骨骼。
可以说，最初如果不是有这个脑洞的存在，那么《武侠小龙套》绝对会写成另外一个模样。在这一章里，这个脑洞仅仅露出了一点端倪，后面几章还会有详解。
必须要说的是，这个脑洞源自于金庸先生在《侠客行》原著中的一句话，摘抄原文如下：
【小丐伸手到大悲老人衣袋中掏摸，取出一只木盒，还有几锭银子，七八枚生满了刺的暗器，几封书信，似乎还有一张绘着图形的地图。谢烟客很想瞧瞧书信中写什么，是幅什么样的地图，但自觉只要一沾了手，便失却武林高人的身分，是以忍手不动。】
原著原文之中，确有石破天得了地图的描述，即上述方括号中的文字。但原著全文从头到尾仅此一段，之前之后都没再提及这副地图哪里去了，以及这是一幅什么地图。
寂寞宇宙只好认为，这是金老先生为《武侠世界小龙套》埋下的一个伏笔，宇宙若是不添了这个坑，都不好意思说我这本书是金庸同人！
当然，或许也有读者看不出此处的妙处来。话说黄蓉做出来一道绝世珍馐“二十四桥明月夜”，也得有洪七公来吃才能吃出这道菜的价值，如果是郭靖去吃，郭靖未免会说，蓉儿你这道菜做崩了，哈哈……不过话又说回来，郭靖来吃也可以当作是水煮豆腐来填一填肚子，不至于饿着。
第八六八章 天姥山，侠客岛（）
就在钱青健浮想联翩之际，一道海浪迎着船头打来，看着晶莹的浪花，钱青健刻意地收回了周身气墙，黄河四鬼出身的他对江河湖海之水有着莫名的亲切，让浪头濯一濯自己的一头长发，是件相当惬意的事情。
他的头发始终不肯让丁珰或侍剑来洗，这一次出海更是把所有身边女子都留在了大陆，另一世这些女子没有去侠客岛，这一世就是想去也不行。
手中的羊皮也不怕水，若是怕水，当初石破天冰火两重天的时候那身透汗早就把它泡毁了。
浪头过后，石破天抖动一头乱发，又溅了钱青健一身水珠，钱老魔不知怎地就想起了王宝强，不过石破天比王宝强可英俊多了。
再看手中羊皮时，却发现羊皮有了变化，那首《梦游天姥吟留别》的字迹淡去，羊皮上似有其它字迹隐现。
“不是吧？”钱青健心头巨震，“怎么都喜欢玩密写药水这一套？都是间谍出身么？”
想到了从前杨康得到的那本《神足经》的同时，他将地图往海面上一抛，看似一抛，实则是使用擒龙功控制着羊皮去浸海水，再次收回羊皮时，只见上面的内容已经全然更换！
有图也有文。
图是海图，依稀就是这一带海域的航道，航线的终点就是前方的侠客岛；
文是楷书，却不再是什么诗句，而是一段文言：
“圣人之作易也，将以顺性命之理。大衍之数五十，其用四十九，系辞曰，一阴一阳谓之道，复卦曰，反复其道，七日来复。故天姥七百年一现世间，存世四十九载……袁天罡占六壬课曰，天姥为水中之坚，而有缘得其道法者，亦以中坚为名，七百年前后均有以中坚为名者可临其境，得其秘奥，余者或生不逢时，或与此道无缘，纵侥天之幸，亦难获之。吾尝疑乎是，终至天姥，奈何入宝山而空手回，唯有涂鸦侠客行为念。嗟夫，虽得张仲坚为友，究竟与大道无缘，怅然而归。十载后，做梦游天姥吟留别以记之。李太白。”
钱青健呆住了，这羊皮上的文字竟然是李白写的！
早在南宋末年，受黄药师的熏陶，钱青健很是读了不少书，后来在抚养小龙女长大的过程里，为了避免误人子弟，他更是读书破万卷。再后来为了学会独孤九剑和凌波微步，又刻苦钻研了秦汉魏晋隋唐宋的《易经》版本，虽然终究未能学会那两门武学，但此时再看李白的这几句文言自然不觉晦涩。
这篇短文的意思大致是说：
根据《系辞》和《复卦》两篇古籍对《易经》做出的注释可以推断，周文王做易卦的目的，就是要让它展现宇宙生命的本质法则。
而宇宙生命的本质法则就是阴阳相对互动的规律，这规律是循环往复的，且以数字“七”作为循环的周期。
之所以大衍之数五十，文王却只用其中的四十九，就是因为四十九是七七之数，所以天姥山出现在海中的周期是七百年，而且在它每隔七百年出现在大海之中时，世人能够找到它并身临其境的期限是四十九年。
唐时一代奇人袁天罡得了《九天玄女六壬课》这部神书，并且根据这部书算出来天姥山的因果循环，说七百年前后两头的两个四十九年里，有两位名字里含有中坚的人物可以到达此岛，并且将岛上仙人流传的大道融会贯通，而其他人即便是来到了天姥山也是得不到什么。
李白曾经不相信此事，他也曾在求仙成道的岁月中苦苦寻找天姥山，终于找到了它并且登临其境，结果虽然在这里结识了好友张仲坚，但他终于无法学会岛上的道法，无奈之下，只能在岛上留下一篇《侠客行》，算是留给张仲坚的纪念，离岛十年后，某日念及此事，又做了《梦游天姥吟留别》这首诗。
张仲坚就是虬髯客，是隋末唐初的著名豪侠，其武功可称当世第一，是逍遥子的师门先辈也难以望其项背的人物，这一点早在小龙女离开地球时，逍遥子就曾经给钱青健讲述过。
当时逍遥子曾经认为这座海中仙岛上的武功是张仲坚所留，但是通过李白这段文字来看，张仲坚也不过是得了这门武功的传承而已，这门武功或称道法的源头要远远早于虬髯客出世的隋朝。
那么，李白的这幅地图是怎么到了大悲老人的手里的？又为何是经过了密写处理的呢？
有了前面一番思考，这个问题已经不是很难索解了。
大悲老人身上的陶偶即那套名为出自于《易筋经》实则出于《易经》的“罗汉伏魔神功”，是通过斗酒神僧玄通传下来的宝贝，毫无疑问，李白的这幅地图也是从斗酒僧那里传下来的东西。
斗酒僧是什么人？那是扫地僧的徒孙！这件事斗酒僧曾经亲口对钱青健说过的，不会有假。而扫地僧又是什么人？逍遥子曾经说过，少林扫地僧就是张仲坚的传人，只是不知道是徒子还是徒孙。（此处内容，可参见本书第四七六章）以李白和张仲坚