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班中走出一人，躬身道：“老臣在！”
康熙道：“你代替朕前往招贤馆安抚神龙教的义士，赏黄金五千两，绫罗绸缎五百匹。”
“臣遵旨！”苏克萨哈领命而去。
话说这苏克萨哈乃是顺治亲自选定的四位顾命大臣之一，正白旗旗主，是顺治王朝曾经加封过太子太保的人物，与鳌拜是平起平坐的身份。然而在另一世的今天，此人已经被鳌拜诬陷下狱后秘密处决。
这一世鳌拜同样觊觎苏克萨哈掌握的正白旗财富，并伙同大学士班布尔善罗列了苏克萨哈的罪状二十四条，正欲动手时，鳌拜却被贾金刀给杀死了，苏克萨哈在鬼门关走了一遭却懵然不知。
俗话说救人一命胜造七级浮屠。归根结底来说，苏克萨哈这一命同样是钱青健救的，如同这样的例子从南宋到清初不胜枚举，但钱青健本人既然不说，谁又知道他已经做了这么多次的雷锋？
若是被他救了的人命换算成浮屠宝塔，那么这宝塔将会修建多少级？怕是会修到月球上去也未可知。
且说康熙派遣苏克萨哈前往招贤馆接待安抚洪安通，其赏金之高，钦差的级别之高，都是清国前所未有的规格。这不仅仅是因为索额图和多隆等亲信各有要职不能擅离，更因为神龙教是太后亲自举荐，而且太后曾经断言，不论是天地会还是沐王府，都不是神龙教的对手，只需洪教主一到北京，反清的叛党基本就输了一半。
那么问题来了，洪安通真的这么愿意来给康熙效命么？当然不是，洪安通来北京的真正目的有两个，一个是可以名正言顺地去天地会手里夺取《四十二章经》；另一个，则是想要趁着北京城内乱象纷呈之际，趁火打劫，谋杀康熙篡位。
当然，洪安通并没有想先行篡位。若是不能打败天地会等反清组织，篡位就等于是为他人做嫁衣，好比李自成干过的傻事，洪安通可不想再干一遍。
第一〇〇二 猥琐少林（）
如果不是为了财富和权力，洪安通才不会来给康熙当鹰犬，洪教主虽然长得丑，脑子却并不笨。何况那假太后毛东珠只是他手下的教众，与他这个教主的地位差着老远，若非有巨利可图，他又怎么可能给毛东珠面子，急速赶来京城？
另一世里神龙教也在图谋《四十二章经》，图谋《四十二章经》就等于是图谋巨富，其最终的目标还是为了招兵买马图谋疆域和霸权。只不过，在另一世里的北京城内并没有出现今天这样的机会而已。
这一世，若非康熙已经没有更好的办法惩治天地会，神龙教这种江湖上的神秘邪教是无法光明正大的成为朝廷的座上宾的。
在神龙教主夫人苏荃安排一些少女收下了五千两黄金和五百匹绫罗绸缎之后，洪安通看向苏克萨哈的神情里有了笑意，虽然这张丑脸笑起来很难看，但终归算是笑容，“不必再等什么天下英豪齐聚京城了，我神龙教一教之众即可荡平这里的天地会。”
苏克萨哈没有想到这神龙教主如此强势，被感染得信心骤增，只笑得一脸褶子更加深刻了些，搓着双手说道：“那敢情好，洪教主若能早日为圣上除了这心腹大患，他日圣上龙颜大悦，定会重重封赏。”
洪安通矜持点头，“胖头陀，瘦头陀。”
“属下在！”门外进来一高一矮两个中年人，高的瘦若竹篙，矮的胖若圆球，相同点是头上都披着一头长发，还都扎了一个发箍。头陀也是出家人，出家人就不必留那金钱鼠尾辫。
洪安通转头看向苏克萨哈，道：“天地会的银杏胡同所在何处，着你们的人带着我这两个属下去探一探水深水浅。”
洪安通是真的没把天地会放在眼里，设若陈近南在京，他或许会稍加持重，至于那位被人传说的神乎其神的贾金刀，又算得了什么？
若说在无垠原野之中的数万军队中斩杀将帅，他洪安通的确做不到，但若说在相对狭窄的长街上袭杀鳌拜，他洪教主就呵呵了，在他的下属之中，至少有九人能够达到这个水准。五龙使、许雪亭、胖瘦头陀加上陆高轩，若是再狂放些来估测，甚至今年仅仅三十岁的教主夫人苏荃也能做到。
胖瘦头陀领命而去，洪安通和苏荃就有一搭没一搭地跟苏克萨哈闲聊，正说话间，招贤馆的主事前来禀报，说少林寺的高僧驾临当街，苏克萨哈急忙起身出去相迎，临行前向洪安通告罪，洪安通摆手示意无妨，脸上却浮出一丝不屑，少林寺的和尚有什么了不起。
这个时代的少林和尚的确令人瞧不起。
满清入关，窃据中华大好河山，扬州十日，嘉定三屠，杀得汉族儿女人头遍地，血流成河。他少林寺倒好，直接投降归顺，照常吃斋念佛，理由是佛祖心中，众生平等，无论谁杀谁，他佛祖只需普渡亡魂就可以了，至于杀戮的过程，与佛祖有什么关系？
早在元末时期，武林至尊钱青健就曾指出少林寺这个猥琐嘴脸。
自从更早的隋末时期开始，即自从十三棍僧救唐王开始，少林寺就是一副趋炎附势的形象，始终与这个世间的强权同心同德，始终明智站队，始终明哲保身。
北宋时期的少林寺与北宋皇朝保持一致，虽然号称敌视辽蛮，自诩保卫中华，却只做出了枉杀萧远山柔弱妻子那一件丑闻，更有方丈玄慈与江湖女子叶二娘私通生子，展现给世间的形象就是藏污纳垢、罪恶渊薮。
南宋时期的少林寺地处金国境内，做了金国的附庸，紧闭山门五十年，从不参与宋金之间的争斗，游离于南北民族仇恨之外，事不关己高高挂起。
元朝时期的少林寺为了争夺屠龙刀而领袖江湖，无视蒙古人对汉人的残暴，自居中原武林之领袖，一心一意只为剿灭反蒙势力明教。所谓的四大神僧之中，空见毫无远见，被成昆欺骗致死；空闻毫无闻达，只知道压制武当，争风吃醋；空智就是一傻逼没有脑子，遇事只知道凭武力解决；空性更是个糊涂虫，少林寺近小半僧众都被成昆收买却未察觉。
明朝初期的少林寺龌龊有余，霸气不足。方丈方证空有一身小成境界的易筋经，却只躲在背后撺掇怂恿令狐少侠搅风搅雨，终其一生，志向只是不想让左冷禅和东方不败一统江湖，不想让少林寺武林泰斗的美名被人取代。同时与任我行和恒山定闲之间情孽纠缠，禅心不定，六根不净，宝相庄严只是表面文章。
明朝中叶的少林寺更是堕落沉沦，方证的徒孙妙谛方丈精研少林诸般绝技，却在江湖中毫无作为，任由谢烟客、丁不三丁不四兄弟兴风作浪，甚至连长乐帮这等帮会的名声也盖过了千年少林，最终被龙智杨的一副武功图谱给勾到了侠客岛，从此再未踏回中原土地。
总而言之，近千年下来，少林寺就没出过一个像样的英雄人物为世间万众所景仰，就没能做出过一件惊天动地的大事为黎民所称道。
这样的少林寺，如何能让身为一代枭雄的洪安通看在眼里？
洪安通和这个世间的诸多武林高手一样，都会抱有一个疑问，少林寺的武功真的好么？
事实上，少林寺常有在江湖中走动的僧众，少林武功也并不是十分鲜见，确有其独到之处。因而世间也总是有人慕名前往嵩山拜师求艺。
但是，如果少林寺的武功真的出类拔萃，为何少林僧总是这样猥琐？总是在强权之前低头呢？这是洪安通以及其他桀骜之士无法理解的问题。
午餐的时候，洪安通和苏荃及其属下五龙使等人被安排在招贤馆饭厅的一个大雅间中，这个雅间里摆了四张大圆桌，他们在这里看见了少林寺的来人。
这一次少林寺派来“勤王”的僧众可谓是竭尽所能，般若堂首座澄观，达摩院首座澄心两大高僧带队，外带少林十七罗汉，澄心本人即是十八罗汉之首。
先说般若堂首座澄观，这是一名八十多岁的老僧，八岁便在少林寺出家，七十余年中潜心武学，从未出过寺门一步，博览武学典籍，所知极为广博。精通少林绝技一指禅，号称少林寺千年之中一指禅修炼速度第三。辈分虽然比如今的少林方丈慧聪禅师低了一辈，但是年龄却较慧聪方丈为长，习武时间也比慧聪更长。
少林寺达摩院专研本派武功，般若堂却专门精研天下各家各派武功。
这次慧聪方丈派了澄观前来，就是想让澄观看破天地会的奇异武功，以协助各路高手研究出针锋相对的解决办法。
至于般若堂十八罗汉，康熙冲锋陷阵是他们的使命，般若堂精研少林七十二绝技，十八罗汉中每人都擅长其中几种，又常年练有一套“罗汉阵”，若是用于遏止贾金刀这种内力深厚、刀法精奇的对手的犀利冲击，十八罗汉阵最是合适不过。
第一〇〇三章 和尚版王语嫣（）
时近正午，又有其他一些门派响应满清的号召赶到京城，苏克萨哈忙着接待安排，就没有陪同少林寺和神龙教的贵宾一起用餐。
澄字辈的十八罗汉加上澄观大师，少林寺此番派出的强手共计十九人之多。虽然另有净字辈武僧近百人跟随而来，但是有资格进入雅间吃斋的就只有这十九人。
十九人坐了两桌，而神龙教除了前往银杏胡同的胖瘦头陀之外，余下的九个人也只坐了一桌，这就让洪安通等人心生不忿了。怎么着？你少林寺的高手是我们神龙教的一倍还多么？
虽然看上去少林寺十九僧各个器宇不凡，也能从举手投足之中展现出不俗的功力，但是这有能说明什么？能说明他们每个和尚都有神龙教五龙使的实力么？不能。
黄龙使殷锦最是懂得察言观色，发现洪安通不高兴后，就有意将杯筷摔摔打打，嘴里咕哝道：“洪教主，属下看这雅间的饭菜也好不到哪里去，不如咱们到街市寻一家好些的酒楼用餐吧？”
赤龙使无根道人最是率真直爽，闻言道：“这酒菜尚未上桌，你怎知酒菜不好？”
殷锦道：“是人不是人都能在这雅间吃饭，这饭菜能好到哪里去？”
无根道人尚且没能听出殷锦的矛头是指向少林寺，怒道：“你什么意思？谁是人谁不是人？”
他一向最看不起殷锦的溜须拍马，甚至殷锦一说话他就不爱听，这次更是立即在话中挑刺。
“嗯？”洪安通对无根道人的憨直很是不满，发声制止的同时，向无根道人瞪了一眼。
无根道人再怎么莽撞，也不敢得罪教主，教主是他一生中最敬重的人，见教主作色，立即闭住了嘴巴，心说：就知道这马屁精在教主面前吃香，今天又怼不过他了。
除了无根道人之外，神龙教其他人都已经明白殷锦是在替教主发声，因此都把目光看向相邻两桌上的和尚们。
和尚们当然不傻，也能听出殷锦是在针对他们，除了一心痴迷武学的澄观未有反应之外，其余十八罗汉尽皆站起，对神龙教诸人怒目而视，澄心高宣佛号：“阿弥陀佛，这位施主可是在讥讽我等比丘不是人么？”
少林寺的处事风格虽然是欺软怕硬，但还不至于怕了神龙教这样的团体。不敢跟朝廷作对是不假，但是武林领袖的尊严还是要保住的。
殷锦嘿嘿一笑：“我可没指名道姓，你们自己说自己不是人，与我何干？”
未等澄心答话，无根道人已经站起，刷地一声从抽出雁翎刀在手，喝道：“少林秃驴好大的威风，想要动手么？来来来，我无根一人一刀领教你们两桌的武功！”
“阿弥陀佛。”一直未说话的澄观宣了声佛号，“这位施主的功夫源于前朝的田氏快刀，为方生禅师收录，单以招式而论，唯有澄心师弟可用菩提刀法破之。”
少林寺自从南宋建炎年间中衰，至宋末元初开始复兴，从那时起便开始记录天下各类武功，旨在他山之石可以攻玉，用以磨练本寺武学。寺中记载恰好包括田伯光的那路刀法，因此澄观得以当场认出。
无根道人闻言大惊，他这路刀法的源流就是洪教主都不知道，这头不抬眼不睁的老僧如何得知？
当年教他这路快刀的师父姓胡，曾经说起他师父的师父，果是姓田的。除此之外，他的师父还有两个儿子，也就是他的师兄，其中之一于二十多年前追随李自成，后来李自成兵败不知所踪，另一个倒是在江湖中创出了名号，人称百胜美刀王胡逸之。
他一向以为，除了师父这两个儿子以外，世间再无一人可知他的刀法出处。却没想到少林寺的和尚却对此了若指掌。
见无根道人颇有气馁之状，神龙教主座下武功最强的许雪亭站起身来，抽�