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“我是被逼无奈，若不是卓巴一行人追得紧，我也不会情急之下，铸成此错，我知错了，也保证以后绝对不再犯，只求你给我一条生路，我真的不能死啊！”索朗丹珠哆嗦着嘴唇，苦苦地求饶。
“你住口，你这孽障，今日我必杀你！”
一道满含怒意的声音传来，穆川转头看去，原来是卓巴。
他撑着他那个只剩下半截，东缺一块，西缺一块的棒子，一瘸一拐地走了过来。
除了怒意，他也用他那满含嘲弄的眼神盯着索朗丹珠，一脸得胜者的表情。
“我只恨，之前没彻底杀死你！”
索朗丹珠看到卓巴，那双眸子瞬间又充满了仇恨。
他尝试着坐起身子，可试了几次都失败。
最终，他只能不甘地抬起手中握着的莲师金刚橛，指着卓巴，可是那只手却已握不稳地颤抖。
突然，一只手伸过来，毫不费力地将这莲师金刚橛从他手中夺了过来。
然后似乎饶有兴致地把玩了起来。
看到这一幕，一双眼睛瞬间色变。
“那是我们宁玛派的圣物，穆施主，你这是干什么？”
这声音是卓巴。
虽然腿脚不灵便，但他还是疯狂地拄着铁棒，往这里赶。
眼神中充满了惊惶与害怕。
“阿弥陀佛，此物与我有缘。”
穆川却好像没听见似的，依然一副爱不释手的样子。
“穆施主，你开什么玩笑？你知不知道你此举意味着什么！你就不怕得罪我们宁玛派！”
卓巴快疯了。
他身负的一大重任，就是夺回这莲师金刚橛。
此物被索朗丹珠偷走，扎苏自己又脱不开身，才派了他们这一大票弟子来追杀索朗丹珠，并且已经下了死命令。
如果夺不回去，他回去根本没法跟扎苏交代。
眼见着，虽然同来的师兄弟们死伤殆尽，可索朗丹珠也终于倒下，他的任务总算可以完成，可现在，突然出了这么一个幺蛾子？
莲师金刚橛，竟然被中原的一个小捕快觊觎了？
他怎么敢！
“啧啧，确实是好宝贝。”
穆川用橛尖扎了一下自己的胳膊。
望着胳膊中流出的鲜血，他却“咯吱咯吱”地笑了起来。
卓巴更急，可每走一步，好像都是那么漫长。
当他终于火急火燎地赶到了近前，立刻就要伸手抢夺穆川手中的莲师金刚橛。
穆川依然把玩着莲师金刚橛，毫无所觉似的。
卓巴还以为他有心相让，心中松了一口气，可还没等他心中的大石真正落地，一只手突然从旁抓住了他的臂膀，将他扽得险些跌了一跤。
“喇嘛，在我大哥面前，放尊重点。”
是龚纬。
他轻描淡写地将卓巴拽到了一旁。
在这几人中，他是除穆川之外状态最好的。
拉一个身受重伤的卓巴毫不费力。
“混账！你们是铁了心要开罪我宁玛派不成！”
卓巴的脸已经被气绿了，一脸怒急地吼着。
“聒噪！”
龚纬似乎有些不耐烦，将他再一推，卓巴一屁股跌落在地，连手中握着的铁棒都滚了好远去。
“哈哈哈！”
一阵笑声传来，却是躺在地上的索朗丹珠发出的。
似乎知道自己没了活路，对莲师金刚橛他反而不在意了，见卓巴吃瘪，他开心地直乐。
卓巴脸色灰败，一副虎落平阳被犬欺的表情。
“那个捕快，咱们做个交易怎么样？”
索朗丹珠又看向穆川。
“什么交易？想换你的命就不用说了。”穆川心情大好之下，扭头看向了他。
“我可以不活，但是有一个人，他必须死！”说这话的时候，索朗丹珠的语声充满着切齿的恨意。
“卓巴么？”穆川看了一眼卓巴。
“不！卓巴只是帮凶，我虽然也想杀他，可真正可恨的，却不是他！”索朗丹珠恨声说。
“哦？那你要谁死？若真有取死之道，那么我帮你顺手除掉也不是不可以。”穆川更感兴趣了。
索朗丹珠终于说出了一个名字。
穆川却听得一愣。
“扎苏？？？”
第三百四十六章 欲欢喜经（）
“你要弑杀上师？你就不怕，死后堕入阿鼻地狱？”
穆川没想到，这索朗丹珠自己都快要死了，还惦记着弑师？
“扎苏这个畜生有什么资格当上师！”
索朗丹珠面容冷漠，用仇恨的声音娓娓道来，“我本出身于一个普通的牧民家庭，家中虽然破落，但有一个爱我的阿娘和阿姐，可扎苏这个畜生，他为了修炼邪功，专门蛊惑一些贫寒家庭的女子献身供他修炼。
那一年，风霜大雪，我家的牲畜死了大半，阿娘和阿姐为了帮家中渡过难关，自愿献身做了他的炉鼎，一去就没能再回来。
为了报仇，我隐性埋名，又找到苯教的一位长老，请他帮助我，用药物帮我更改了部分容貌，而后，经历千辛万苦，又加上一点运气，我总算拜入了扎苏门下，跟随他修炼，为的就是有招一日，将他的一切都毁去！
如今败于你之手，我无话可说，只是这一桩仇恨，我就算死，也不会放下！”
“还有这桩事？那扎苏身为佛门弟子，竟如此淫恶？”穆川颇有些吃惊。
“佛门弟子怎么了，你们中原，难道就没有淫僧，恶僧？”索朗丹珠反唇问道。
穆川不由默然。
良莠不齐是世之常态。
佛门败类，其实也并不少。
“没想到，你还身负这么一桩身仇大恨，不过，你既然知道扎苏的行为是何等可恨，为什么自己也犯下这等罪行？”穆川摇头问着。
索朗丹珠低下头，脸上有一丝愧意：
“我承认，我也被那邪功《欲欢喜经》迷失了神智，沉迷于其中无法自拔，只是现在，说什么都晚了，我只求你，能除掉扎苏，只要他也死，我再无遗憾。”
“孽障，你……你死到临头，还要诽谤上师！你们可不要受了他的蛊惑，扎苏上师一向行善积德，在吐蕃深受爱戴，不信你去我们吐蕃，就知道上师的名声是如何之好了，不要听他含血喷人啊！”卓巴倒在地上起不来，头愤怒地望着这边，极力辩解着。
穆川又把疑惑的目光甩向了索朗丹珠。
这方面，他所知的情报太少，一时间也不好下判断究竟谁是谁非。
“呵呵，扎苏修炼完的炉鼎，都会扔给你们享用，你们当然要为他说话！那捕快，你要是还不信，我这就给你背诵《欲欢喜经》的经文，你听着……”
“住口，你敢泄漏本门大法！”卓巴又惊又怒。
索朗丹珠却根本不理，径自背诵起了经文：
“如是我闻。
时魔界行不污菩萨，以神通力放大光明，现净妙身照于魔宫，魔自见身无有威光犹如墨聚。
时魔众中二百天女深著**，见此菩萨身色端正起染爱心，各作是言：‘是人若能与我从事，我等皆当随顺其教。’
时此菩萨知诸天女宿缘应度，即时化作二百天子，色貌端严如身无异。又作二百宝交露台胜魔宫观，是诸天女皆自见身在此宝台，各各自谓：‘与此菩萨共相娱乐！’所愿得满，**意息，皆生深心爱敬菩萨。菩萨即时随其所应而为说法，皆发阿耨多罗三藐三菩提心……”
索朗丹珠这边在讲，卓巴阻扰无用，龚纬兴趣缺缺，唯独穆川在认真听。
这经文的前半段他倒没发现有什么问题。
经文中讲述的，菩萨“即时化作二百天子”，肉身渡化二百魔女的故事，其实并不难理解。
就跟天天叼着一根大鸡腿的济公和尚似的。
《佛说如幻三昧经卷中》，文殊师利曰：“设使处淫怒痴无明恩爱，堕于贪身六十二见，或四颠倒、三品恶行、八邪九恼、九神止处、十不善业，虽在其中而无所著，是谓正戒。”
所以济公和尚虽然叼鸡腿，但他是“虽在其中而无所著”，实则并未破戒。
但普通人就做不到诸法空相。
所以菩萨肉身布施，乃是行深般若，普通人以自己邪欲的眼光去看，并非正见。
但穆川越听越觉得不对。
这时索朗丹珠又念诵道：
“我无比供养，余无有能者。
若以爱供养，能成诸供养。”
这也没问题。
敬佛之心，并不一定要有财物、珍宝、美食、华香。
重要的是有一颗爱心，那就是对佛最好的供养。
此经的前半段，都没什么问题。
但是呢，此经前半段，大量的这种理论，似乎有些太刻意了。
果然到了后面，一涉及具体修炼，开始充斥起不堪入目的双修内容，听得穆川是大皱眉头。
比如索朗丹珠之前的采补疗伤之法，就是出自此经，通过掠夺女子精气，给养自身。
又比如那离垢血的炼制之法，也在此经中。
听到的时候，穆川的脸色变得很古怪。
原来那离垢血，所用的主药，竟乃是处女血……
想到那索朗丹珠一口将离垢血灌下的情景，穆川肚里顿时有些反胃。
“远尘离垢，得法眼净。”
这等邪恶的药物，竟然取名离垢，还真是充满了讽刺，一如此经。
“若有众生，欲所缠者，来诣我所，双修共宿，皆悉离欲，得欢喜三昧。”
索朗丹珠终于讲完了整部《欲欢喜经》。
穆川敢完全断定，这就是一部，试图用正确的佛法理论，来粉饰采补淫行的邪经。
“阿弥陀佛，此经真是邪恶，而且此经的部分内容，似乎是篡改的其它佛经，只是完全被其刻意曲解？”
穆川皱眉问着。
听完索朗丹珠将整个经都念出来，他就再没有怀疑了。
修炼此经之人，绝对不是善类，就算表面掩饰得再好，也是一样。
“你竟然听出来了？”
索朗丹珠显得有些吃惊。
他没想到，一个捕快，竟然也懂佛法。
要是不懂佛法之人，估计学完此经前半段，就要被蛊惑了。
“我们吐蕃，曾经出过一位邪僧，其出家之前，乃是你们中原的一名淫贼，后来被追杀得没办法，他便躲到我们吐蕃出家，才逃过一劫。可他贼心不死，一边修炼佛法，一边却琢磨着，如何利用佛法来蛊惑女子，供其采补修炼……”
第三百四十七章 欢喜法王（）
“有很多女子上了他的当，此人因为采补，修行境界极快，后来他叛出法脉，自号欢喜法王，纵横吐蕃，有不少大喇嘛想缉拿他，却反而败于其手，助长了他‘欢喜法王’的威名。
“这《欲欢喜经》，就是欢喜法王所著，此经确实引用和篡改了其它佛经的内容，因为欢喜法王本人，别看有个‘法王’二字，他就根本不懂佛法，他只是将佛法用作粉饰他为恶的工具。”
“阿弥陀佛，这欢喜法王，真是我佛门败类，若遇到他，我定要将其诸杀，还我佛门清净。”穆川作了个双手合什的手势，斥声说着。
索朗丹珠虽然奇怪怎么这捕快也一副佛门中人的样子，但此时的他才懒得管这些，他只是淡淡地道：
“那恐怕施主你要失望了，欢喜法王早就圆寂两百年，再说就算你真能找到他，以他步入宗师的修为，估计只要一根指头就能超度你。”
“什么？那欢喜法王竟入了宗师之境？”穆川有些吃惊。
“不入宗师，他又岂敢自号‘法王’？在吐蕃，这两个字可不是什么人都敢称呼的。”索朗丹珠摇了摇头。
“你那扎苏上师，修炼得就是这部邪经？你又是如何学会的？扎苏教的么？”穆川又追问。
“扎苏只是教了一部分，《欲欢喜经》落入扎苏之手后，他就如获至宝，但天下没有不透风的墙，此经之邪恶他也深知，所以他需要有一票人手来帮助他进行掩饰。”索朗丹珠答道。
“就是你们这帮弟子么？”穆川若有所思。
“不错，的确如此，那扎苏一方面塑造自身慈悲形象，一方面蛊惑女子，以‘爱供养’的名义，蛊惑她们献身作其修炼的炉鼎，又拿出一部分资财，笼络献出自家女子的家庭。
吐蕃女子地位低，甚至有家庭为了扎苏答应的财物，主动将自家的女子献给他。
这么多事情，他自己一个人肯定做不过来，所以扎苏总会时不时的收些弟子，帮其作恶，我就是趁此机会拜入他门下的。
而扎苏这畜生，为了弟子不反对自己，竟然想出了一个邪恶的法子……”
说到