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第一百七十二章 灵性反扑（）
之前那被化去的丹灵，虽然已经蒸发，但丹灵蒸发的痕迹，却也被丹火劫利用上了，变成了蚕食玉霄肉身的东西，而这便是残存的灵性，对玉霄的报复。
服丹者，终被丹食，或许也是注定的。
玉霄虽然脱出了肉身，但是看着自己的肉身被蚕食，亦是难以承受。
但玉霄颇为理智，尽管难以承受，却还是承受住了。
杨邺也瞧了过去，玉霄的元神虽然脱出了肉身，不过这样做也是十分耗费心神的，弄上一次便要耗费掉全部心神，若想蕴出肉身，便需要十年光阴，若想再脱出肉身，便又要十年光阴。
不过花上二十年光阴，也总比肉身、元神都被蚕食的好，蚕食肉身之苦，玉霄是不想再体会了。
而脱身的玉霄，也察觉到了不对劲。
玉霄身为合体期修士，那怕他战力并不是太强，但也跟杨邺一样，知道第三重劫跟第四重劫不见了的原因。
而在明白了原因之后，刚刚看到的一丝希望，也破灭了。
不过玉霄只知道丹火劫押后的原因，却并不知道是因为什么原因才押后的。
“玉霄，你看看你的丹灵。”
杨邺观察多时，已经发现了蹊跷，见玉霄还未发觉，便提醒了一下。
玉霄得到提醒，脸色一变。好似明白了什么，取出了仅剩的四种丹灵，迅速地看了起来。
丹灵被玉霄吸收之前，是形状不一的，被吸收之后便会化成一股气，聚在元神四周。
但眼下，丹灵却变成了没有被吸收之时的形态，但是玉霄又能明确感觉到，这丹灵已经跟他不分彼此了。
至此，玉霄也明白了原因。
竟然是丹灵中的灵性，开始反扑了。
这可不是什么小事，而是颠覆玉霄观念的事情，因为在他看来，丹灵已经被他彻底地给吸收了，绝对不会出现反叛的情况，但眼下却仍然反叛了。
这就相当于修士的法力，突然间不管用了，变成了没用的东西，就如同眼下的丹灵。
丹灵虽然仍处于玉霄的掌控，但是丹灵中的灵性，却被天上的残存灵性给勾动了，然后反过来驱使天劫，把天劫押后了。
这样一来，丹灵便如同叛徒，而且是在最关键的时候反叛，如果不反叛，可能玉霄就会度过这丹火劫了。
换言之就是如果丹灵中的灵性没反叛，玉霄就能度过第三重劫、第四重劫、第五重劫、第六重劫，度过丹火劫。
但是眼下灵性反扑，两劫押后，三劫齐发，别说玉霄了，就是杨邺抵挡起来，也绝对会很棘手。
而且玉霄有预感，就算他侥幸度过了第六重劫，再几天后，还会再生出一个丹火劫，继续地降下劫难。
这就相当于他玉霄，不是今天死，就是几天后死，总之就是他玉霄，必死无疑。
得到了这个答案的玉霄，便产生了一些怨念，既然有丹火劫，那为什么会有丹药，为什么会有人需要丹药，最重要的就是，为什么他要炼丹，为什么
而杨邺到玉霄有失控的征兆，明白了第六重劫，崩灭元神劫，已经开始了。
崩灭元神劫，便是用一种极端的情绪，侵入修士元神，这种情绪或是怒，或是妒，或是种种情绪，总而言之这种情绪，便是这名修士平时的弱点，或是从来没有过的一种情绪。
就如玉霄，平时甚少发怒，此时便是怨念入侵，在元神上破开一个口子，怒气灌体。
至于这些情绪的来源，也很简单，九州结界旁边，多的是，九州生灵的情绪变化，就会在九州结界旁边有所体现。
而第六重劫的威力，虽然不是最厉害的，但也是最难以察觉的，如果不是杨邺有了防备，玉霄可能就会在瞬间被怒气撑爆。
当然，寻常的第六重劫不至于撑爆，但是眼下的第六重劫，是加了料的，三劫齐发，大大地增强了这崩灭元神劫的威力。
而面对崩灭元神劫，也只有等了，等到这一劫过去。
其实崩灭元神劫主要是对前几个阶段的诱发，如果前几个阶段，修士受创重的话，崩灭元神劫也会很重，如果轻的话，崩灭元神劫也会很轻。
因此杨邺跟玉霄才会觉得有希望度过去，不然如果玉霄伤势重的话，那就很难了。
只不过人算不如天算，没有算到玉霄的丹灵，竟然会灵性反扑。
因此这崩灭元神劫，就注定了与其他丹师的崩灭元神劫不同，说不定还藏了某些暗手。
杨邺防备的也就是这些暗手，而在他有了防备之后，暗手也绝对伤不了玉霄。
但是就算暗手伤不了玉霄，他也仍然没什么喜色，因为玉霄知道的，他也知道，就算眼下能救，也不可能永远都能救。
不说别的，单说脱节草跟罗刹石，九州上总共也没多少，杨邺现在身上也就只有一枚罗刹石了，也顶多能再帮玉霄一次，但是一次过后，又该怎么办呢。
何况就算他有了罗刹石，也不可能就是呆在玉霄身边，或者他把玉霄带着，等到丹火劫降下的时候，就帮他度。
不说这样很荒谬，杨邺还有一大堆事没做，没空这样做，就说杨邺如果把玉霄带着，到了丹火劫降下的时候就帮玉霄渡劫，但也渡不了多少次。
因为丹火劫的威能，是逐次上升的，就算杨邺能帮一次两次，但是再多上几次，不说能不能渡得过，就连杨邺也可能会扯上丹火劫。
帮了这么多次，残存的灵性早就成精了，绝不会放过杨邺这个帮凶。
所以杨邺才明白，玉霄的丹火劫，是真的没希望度过去了。
而玉霄也在逐渐的被怒气充盈，情绪不停地波动着，但因为有杨邺的帮忙，还做不出一些极端的举动。
也要庆幸有杨邺，不然的话，就是另一种情况了，到了第六重劫，心神耗损严重，被极端的情绪充盈元神，就会做出极端的事。
而再极端的事，又怎么比得上一个死字，因此如果没杨邺的话，玉霄这个时候，应该就在举起右手，朝着自己的天灵盖打下去，震碎自己的元神。
而一般元神破碎，就会死，当然，也有某些逆天手段能救，不过就像杨邺所说，能救一次，救得了十次吗。
所以这丹火劫，就是丹师的劫，避不开的劫。
杨邺也有些明白了，为什么丹师渡丹火劫没什么传闻了，因为就算有人跟他一样，帮人渡丹火劫，但是折损的福禄绝对比他多，甚至第三次的时候，更是会被牵扯进去，跟招来丹火劫的丹师，一同覆灭在丹火劫下。
久而久之，渡不过丹火劫，或者没听说过丹火劫，这样一来，丹火劫也就没什么修士了解了，不会记载在九州上。
就连他也不知道，第三次渡丹火劫的遭遇，当然可能太乙道也有，但是他又怎么会去特意的翻看，毕竟丹火劫虽然厉害，但还没被他放在眼里，但是谁曾想，丹火劫竟然如同附骨之疽，缠上了就扯不下来。
就象现在，杨邺也是被丹火劫扯住了，让他把玉霄丢在这里，他是做不出的，就算拼上他自己，也绝对要救出玉霄。
当然，这并不是说他跟玉霄的感情有多好多好，而是这是他的经历以及性格所导致的，绝对不会抛下任何一个朋友。
便在这时，第六重劫的暗手出现了。
怒意更深一层，便是恨意了，怒转恨，恨天恨地恨自己，恨炼丹恨杨邺恨丹火劫，能恨上的东西，一时之间，全恨上了。
而玉霄尽管在杨邺的帮忙下，做不出某些极端的举动，但一些不是很极端的举动，还是做了出来。
就比如之前惜之如命的丹灵，就被玉霄吐了出来，然后消散。
而丹灵跟玉霄已经是一个整体，吐出丹灵便相当于吐出道行，一瞬间，玉霄因为损了丹灵，道行也有倒退之危。
灵性反扑的威力，这时才真正显现出来。
玉霄是合体期修为，因为是大丹师，当然是合体初期顶峰，不过因为灵根有缺，突破不了合体中期。
眼下道行退步，就意味着玉霄可能会退回分神期。
而如果退回了分神期，那元神便不能蕴育肉身了，如果玉霄真的退回了分神期，就只能做个鬼修、灵修了，再做不回丹道修士了。
不过杨邺早有预料，在玉霄吐出丹灵的时候，就把一枚道丹弹进了玉霄的腹中。
道丹是某些仙丹的别称，反正玉霄丹师现在炼普通的下品道丹还行，但是如果炼稍微好些的中品道丹，那就不行了，肯定要跪。
而杨邺给玉霄吞服的这枚，就是上品道丹了，也就是上品仙丹。
而上品道丹，是渡劫期修士才能消化的。
不过眼下抛开别的不说，没有什么比这上品道丹更适合的了。
上品道丹，其内自成天地，尽管玉霄难以消化，但那怒意跟恨意，一时之间，全都涌进了道丹内。
而杨邺失去了这枚上品道丹，虽然十分肉疼，但玉霄成功地度过了丹火劫，也是值得庆幸的事。
但即使这样，杨邺还是肉疼，本来只是一颗中品道丹就能解决，现在用上了上品道丹，真的是太坑了。
那怒意跟恨意涌进了道丹中，并没有被道丹所吸纳或是消化，而是通过道丹的道纹，被运送到了九州结界，而且随着怒意跟恨意的运送，道丹上的道纹，也逐渐被磨损。
最终，上品道丹上的道纹，全都磨损掉了，但是怒意跟恨意，也消失的差不多了，仅剩的一点，顶多能让玉霄骂上一两句，没有太大的问题。
杨邺也趁机，收回了道丹，但是见到了道丹上的道纹，全都磨损了，只好无奈地把道丹又扔了，没办法，道纹是道丹的精华，道丹只是载体罢了，精华不见了，载体也不值一哂。
因为渡劫期甚至更高境界，法力什么的，都是虚的，最重要的是道，而道纹就是道的痕迹，能直接透过道纹悟道，而一枚上品道丹，便足够一民渡劫期修士用上十多年。
所以杨邺才会可惜，甚至肉疼，因为上品道丹，现在已经极端匮乏，只有上古时期，道丹才是经常流通的。
就说玉霄丹师，虽然知道了杨邺给他化解崩灭元神劫的是道丹，但是具体是什么丹，或者如何炼，都不清楚。
因为现在的道丹，都是下品道丹，而上品道丹，几乎都是以前的存货，而且还是极为久远的存货。
这时，玉霄才能跟杨邺正常交谈了，尽管几天后还会有丹火劫，但是他已经决定了，明天就找个没人的地方，过完最后的日子。
“多年不见杨兄，杨兄风采依旧！”
玉霄又穿上了一套十分讲究的衣物，杨邺仔细一看，发现是代表大丹师身份的衣物。（。）手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第一百七十三章 若丹药成精，必遗祸天地（）
不过现在杨邺可没有要走的心思，自然不会跟玉霄离开。
因为杨邺想到了一点，那就是丹火劫的起因。
丹火劫虽然是因为丹师不断地磨灭草木灵性才招来的，但是究其原因，丹师虽然做错了，却也不是什么大错。
这就要讲到但是炼丹的材料，各种天地灵材了。
天地灵材之中，天地灵气充盈，且能力奇特，用来炼丹是最适合不过。
那么问题来了，天地灵材，到底是什么？
不要说是灵气，这只是天地灵材的组成部分，还不是天地灵材的本质。
究其来历，绝对不简单。
而据杨邺所知，天地灵材的本质，都是天地精气的痕迹。
可能形状各异，功能各异，但天地灵材的本质，无疑就是天地精气所留下的痕迹。
这个天地精气也不只是一种，而是一种或者多种。
便如同一颗普通的灵元丹，是筑基期修士服用的丹药，能加快些许修行的速度。
而炼制灵元丹的材料，便是三味天地灵材，分别是灵树树枝、甘草露、小灵檀果。
三物之中的灵树树枝是从灵树上采摘的，是何种灵树不一定，不过大多数灵树都可以，而根据灵树种类，又有五行划分，服用对应的五行，效果最好。
且不说灵树种类，单说灵树自身，又何尝不是天地精气留下的痕迹。
灵树便是木灵之气留下的痕迹，又根据其外在表现，能细细划分，或是凋零之木气，或是繁茂之木气。
而甘草露，便算的上是水灵之气的痕迹了，是在清晨的时候，采集灵草中的露珠，稍加炮制，便成了甘草露。
最后的小灵檀果，就是一种较为少见的灵果树了，结出的果子中，天地灵气充盈，是木灵之气与生气的结合。
这