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功入门了！
但现在修炼一门没有危险性的神通却让苏子瞻有些无所适从了。
十天的时间悄然而过，苏子瞻依然毫无头绪，现在的他正静静的站在之前他和韩棠交手时的那个平台之上，当初被破坏的石台也已经被宋辉修复了，这十天以来苏子瞻也不是什么都没有做。
一直不知道原因的他特意跑到这个平台来，就是想实地仔细观察一下真正的云层是什么样的，云顶山之所以就云顶山就是因为此地长年被云雾笼罩，云雾缭绕之下不正合适用来感悟吗？
不过也许是因为有些刻意的缘故，一直以来自认悟性不错的苏子瞻却在这云顶山平台之上没有任何收获，不服气的苏子瞻还用法力强行禁锢了一朵天然形成的云朵来仔细观察，但是在他的神识仔仔细细里里外外的检视了好几遍，这朵云层和他之前按照神通法决凝聚而成的云层没有任何区别，这让苏子瞻更加疑惑了，也让他更加焦急了，为什么这云朵和神通口诀中描述的完全不同？
就这样，苏子瞻在平台上一直就没离开过，就这么直直的盯着空中的云层，只可惜，欲速则不达，苏子瞻太过刻意的想要领悟云之意境反而落入了下层，完全没有感悟到任何东西，一开始苏子瞻还特别焦急，不过随着时间的流逝，苏子瞻的心情倒是慢慢的平静了下来，在苏子瞻的体内太上忘情也在这种无意识的情况下开始了自主的运转，不知道是因为苏子瞻心情平静下来这套功法才自主运转还是因为这套功法自主运转才让苏子瞻的心情平静了下来！
第一百六十二章 风无相云无常（二）（）
不管太上忘情自主运转的原因，这套功法对练气士心境的控制是属于最顶尖的，正是在太上忘情自主运转之后，苏子瞻不仅心情恢复了平静，而他看到的那些毫无头绪的云雾此时在苏子瞻的眼中充满了玄奥的轨迹。
但是这种轨迹却总有一丝模模糊糊的感觉，让苏子瞻看不清楚，“要是能看清楚一点就行了！”苏子瞻突然眉头一扬，差点没给自己一个耳光，他不是还有日月真瞳吗？之前那十天还真是被猪油蒙了心，自己就傻乎乎的站在那里，死死的盯着眼前的云雾，什么都看不到，越看不到越着急，越着急越看不到，就连自己的日月真瞳都忘了！
幸好此时心情平静了下来，苏子瞻在心情平静的时候就已经发现了自己体内自主运转的太上忘情功法，不过他却没有停止运转这套功法，反而就这么听之任之，他觉得自己现在这个情况正是需要这套功法来保持心情的平静。
一直以来苏子瞻修炼任何东西都很是顺利，但是就是因为太顺利，导致苏子瞻对修炼神通也还是修为提升也好都有了一种懈怠的心里，心中会不自觉的觉得这些东西修炼起来会很简单，自己能够很快修成，如果一直这么顺利还好，如果一旦出现瓶颈，苏子瞻就会像前几天那样心情出现波动，神通修炼不成功倒是没有什么，但是这种状态一旦一直出现，对苏子瞻的修行来说可是一个不好的征兆，这是心魔入侵的前兆，一旦长时间出现在这种焦急的心态，苏子瞻以后的修炼恐怕会不进反退，而这种情况则会变成苏子瞻的心魔，苏子瞻如果没办法战胜这些心魔，他这辈子恐怕就费了！
幸好太上忘情的自主运转让苏子瞻即使醒悟了过来，他对自己之前牛逼哄哄觉得任何神通都不会给自己造成困难的模样也感到有些惊骇，一直以来苏子瞻自我感觉他的心境修为还是不错的，但是他没想到这才多长时间，居然就差点形成了心魔，怪不得道德真经的第一句话就提醒了苏子瞻心境修为才是根本，修行修行，修心为上。
“看来以后我得将太上忘情这套功法纳入日常修炼了！”苏子瞻自觉自己的心境修为有些跟不上自己的修炼了，而且心境修行本身就一直不能懈怠，所以苏子瞻心中打定主意要勤加修行太上忘情这套功法了，当然苏子瞻并没有发现之前太上忘情给自己带来的一些小小的变化，实在是这种影响太小，小到苏子瞻都发现不了，而起出现在这种影响的时候，苏子瞻根本就意识不到，他只会觉得这就是自己的想法，不知道现在勤加修行太上忘情对苏子瞻来说是好还是坏！
…
…
现在对于苏子瞻来说重要的不是以后修炼太上忘情的事情，而是经过开启日月真瞳后，刚才那些让苏子瞻看不真切的玄奥轨迹终于清清楚楚的出现在苏子瞻的双眼中，此时的苏子瞻也终于发现自己错在什么地方。
苏子瞻本身是一个二十一世纪的人，唯物主义的理论从来就在他的脑海中根深蒂固，即使他现在已经是一个金丹修士，苏子瞻遇到事情就会下意识的用唯物主义的方式来对当前的事物进行分析解构，这种做法本身是没有任何问题的，而且修炼之道虽然和苏子瞻本身所熟知的科学知识看上去背道而驰，但是练气士的本质是什么，练气士的本质是领悟天地大道，天地大道用通俗一点的话来说就是万物的本质，也就是科学所追求的真理，所以两者虽然有些背道而驰，但却是殊途同归。
所以苏子瞻这种做法本身是没错的，而苏子瞻错的就是在用自己本身了解不深的科学知识来分析和解构事物，要知道，即使是在科学大幅度发展的二十一世纪，在科学界也有一句流传久远的话，那就是现在的科学只是能够解释少之又少的真理，宇宙万物还有许许多多用现阶段的科学知识无法解释的现象！
这是最顶尖的科学界的公认，而苏子瞻只是一个大学生，他对科学又能了解多少呢？但是一遇到事情他又会下意识的用自己所知道的科学知识来解读，这样做事对的，但是要看时机，所以这就造成了苏子瞻迟迟无法凝聚成神通口诀中所描述的那种云朵。
因为在苏子瞻心中，他潜意识就觉得云层是水，所以永远也明白不了云的本质，苏子瞻也不想想，冰也是水，他既然领悟了五行大道，但是为什么对冰之大道没有任何感悟呢？冰也是水呀！
明悟自己错误的苏子瞻不再纠结于自己半桶水的科学知识，既然这是练气士的神通，那就应该用练气士的手段来应对和解决，也许等到科学发展到极致，科学也能做到这一步，不过现在的苏子瞻还做不到。
一法通万法通，了解前因后果之后，苏子瞻就在很短的时间里领悟了云的本质，云本身也是一种天地大道的体现，而且云本身更是无常，时刻都在产生变化，那种固定式的凝集云层当然不会成功。
与此同时，明悟本质的苏子瞻金丹外延，一枚枚云之大道符文也在缓缓生成，一枚，两枚，三枚…一百零八枚！短短数个时辰，苏子瞻体内的云之大道符文就生成了一百零八枚，就在此时，苏子瞻福至心灵，再次按照腾云驾雾的神通口诀运转法力，只见他体内那一百零八枚云之大道法则符文也自己旋转起来，在苏子瞻的法力串联下形成了一枚全新的神通符文，与此同时，一朵白色的云层再次出现在苏子瞻的眼前，这次的云朵看似和以前没什么区别，但是苏子瞻却知道，眼前的云朵却是时刻都在发生变化，只不过这种变化很小，如果不是拥有神识的话，根本发现不了。
深深呼了口气，苏子瞻在云朵形成会后再次轻轻往前跨出一步，没有出现之前的情况，苏子瞻成功的站上了他用神通口诀凝聚出来的云朵，而此时的苏子瞻可是没有用任何法力，就这么踩在云朵之上，好似踩在地面一样，只不过是软软的，让人更加舒服！
第一百六十三章 佛门疑点（）
随着苏子瞻成功跨上自己凝聚的云朵，他的腾云驾雾神通算是修成一半了，不过因为太上忘情一直不断运转的原因，苏子瞻的心中就连一丝喜悦的波动都没有，也许曾经有过，但是在这丝念头还没有升起之前就被太上忘情给抽走了！
本身修成神通的神情很应该值得高兴，即使一个人的心境修为再高，他在修成一门无上神通之后都会觉得很是欣喜，即使现在只是修成了一半也能让任何一个练气士感到开心和欣喜，尤其是之前苏子瞻为了修炼这道神通，差点没让自己生出心魔。
但是现在苏子瞻却没有任何欣喜的意思，就好像他的一切心情都被太上忘情吞噬了一般，最关键是苏子瞻自己并没有发现这个问题，这不知道这对于苏子瞻来说是好事还是坏事！
不过这种状态对于一个练气士的修炼来说可是非常难得的，没有任何一个修士可以说自己能够时刻保持平静无波的状态，但是此时苏子瞻就因为太上忘情的功法让自己时刻处于一念不起的状态中，所以此时苏子瞻表现出来就很是贴近于一个毫无感情的人，而这种人在一定程度上也更加贴合天地大道。
所以苏子瞻在腾云这一半的神通修成之后并没有出现其他的想法，接下来就要去修炼腾云驾雾神通的另一半驾雾！
之前已经说过，驾雾这一半的重点就是在驾这个字上，而雾字其实只是云的一个变种，让这门神通有可以隐藏自己，而此时的苏子瞻已经领悟了云之大道法则，凝聚的神通云层已经有了云无常的状态，所以苏子瞻现在只需要把驾这个做好就可以了。
而因为太上忘情的原因，也因为修成腾云的原因，苏子瞻此时已经不再是如同刚开始修炼这套神通那么摸不着头脑，这个所谓的驾字其实说白了就是要领悟风之大道法则。
要领悟风之大道，苏子瞻现在所在的平台是很好的一个地方，对于风这个字苏子瞻的心中有两个解释。
一想到风，苏子瞻第一个想到的就是在华夏世界中非常出名的一个佛门故事：印宗法师讲经的时候，时有风吹幡动，一僧说风动，一僧说幡动。六祖慧能说，不是风动，也不是幡动，是你的心动！
这段话其实并不是在说风，而是在表明一种万物皆空一切唯心的意境，只不过因为太出名了，所以苏子瞻第一时间就想到了这段故事！
“不对，这是佛门的教义，为何我会想到这个？”就在此时，苏子瞻突然心中一怔，有些惊骇的感叹出声。
苏子瞻自从修炼太上道德真经之后就已经是太清门徒，而且还可以称为嫡传的门徒，几乎可以算作是太清圣人的亲传弟子，所以在纯阳真人的天仙时刻见到苏子瞻的时候说的第一句话是说和苏子瞻同为太清门人，并没有提过清风观是他传下的道统，而苏子瞻对这个事情也是有些了解的，所以他也只是称呼纯阳真人为前辈，虽然他可能和纯阳真人是师兄弟，但纯阳真人可是实打实的大罗金仙，这已经是矗立在诸天万界顶端的一个层次了，苏子瞻只是一个金丹修士而已，练气士的辈分虽然算的比较清楚，可是太清圣人可没有开口说苏子瞻是自己的徒弟，所以苏子瞻的定位还是有些不清不楚的，他也只能用前辈来称呼纯阳真人，而纯阳真人对于苏子瞻的身份定位也比较清楚，所以他并不以师弟来称呼苏子瞻！
而身为太清门徒的苏子瞻，对于东方三清教门和西方二圣只见的各种龌蹉还是很清楚的，当初为了道统之争三清和西方二圣各自算计，互有胜负之下还是西方二圣占据了比较大的优势，不过在苏子瞻看来，就是因为三清道尊有点爱惜自己的羽毛，而且三清之间也有些各自的小心思，所以三清虽然占据天地大势，但是却算是输给了西方教，就连阐教十二金仙的诸多玉清的嫡传弟子也投到了西方教中，更别提还有一个阐教副教主更是成为了所谓的燃灯上古佛，这让本身不具备优势的西方教开始大兴，最终佛门东传，有了西游的故事。
为什么三清占据天地大势还是会输呢？一来道门本就比较与世无争，太清圣人在函谷关传下的道德经更是以无为而治传于世间，而且太清圣人虽然创立人教，也有很多修士自认是人教的修士，但谁都知道人教的修士就那么两个，就连吕纯阳这个大罗金仙都是秘传弟子，而且三清之间的矛盾还是比较大的，封神之劫玉清圣人几乎将整个截教的弟子都送到天庭之中，让拥有无上至宝的上清圣人将整个碧游宫都封起来了，几乎不再现世于世间，但是玉清圣人在算计自己师弟的同时也被西方教的两位算计了，自己门下也是走的走散的散。
当然这是三清自己的原因，还有另外一方面的原因即使西方教的两位圣人比三清要团结许多，西方教地处西贺牛州，而西贺牛州本身就因为远古时期的变故而变得非常贫瘠，难以支撑西方教的发展，再加上被称为地仙之祖的镇元子也占据了西牛贺洲的优越之地，五庄观的存在