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上这一连串的失踪案，我们对凶手却是一无所知，根本就没有任何的线索，不知商神捕又是依据什么来替凶手画像？”商不弃听她发问，却将怪眼兀自一翻，冷冷说道：“我几时说过要给凶手画像？”
耳听商不弃否定，众人都有些摸不着头脑。这位北平神捕方才滔滔不绝地讲诉了一大堆，便是在说破案的四重境界，自吹自擂他的“画像”手段，可此刻为何又说自己并未给峨眉山上的凶手画像？只听先竞月的声音突然响起，冷冷说道：“人命关天，容不得丝毫耽搁。商捕头既然声称已经破案，那便赶紧说出来。”话音落处，一阵刺骨的寒意已从在场众人心底升起，当中稍有见识之人，立即知道这便是杀气。
那商不弃显然是有些惧怕这位“十年后天下第一人”，不禁小声嘀咕了两句，这才终于说道：“峨眉山上的这桩怪案，我的确没办法替凶手画像。但同样的道理，我却能替那些失踪的游人画像。”
当下商不弃便娓娓道来。原来当日他被宁萃所激，只说要他来侦破峨眉山上的一桩怪案，除此之外便再无其它交代，他甚至都不知道是峨眉山上究竟出了什么案子。幸好商不弃刚到峨眉山不久，便撞见汉口徐姓富商的人正在山上大肆寻找徐六公子下落，商不弃当即留了个心眼，寻思宁萃和他约定的怪案，或许便是指此事；倘若果真如此，那么徐六公子的失踪，自然也不是一桩普普通通的失踪案。
由于这一切只是商不弃的猜想，倒也不便惊动当地官府，他便在暗中潜入峨眉山镇的衙门查探，先岳大姐一步看到这些失踪游人的卷宗，从而得出和岳大姐一样的结论，认定徐六公子失踪案的背后，乃是一桩有预谋的连环失踪案，而失踪的对象，则皆是从外地来峨眉山上游玩的孤身游人。而那时的岳大姐，却还没被嘉州府府尹调派过来侦办此案。
面对这一连串没脑没脑的失踪案，商不弃纵然自封为“古往今来天下第一神捕”，一样毫无头绪，也无法替凶手画像。而且依照卷宗上的记录，外地孤身游人在峨眉山上的失踪，分明从百年之前便已开始，若说是寻常凶手连环作案，又怎么可能持续了上百年体力也不衰竭？商不弃和岳大姐的看法一样，当时便认定这些遇害的游人除了“外地”和“孤身”两个特征以外，一定还存在其它什么共同点，例如他们都曾去过山上的某地，都曾在山上做过某事。既然现有的线索不足以替凶手画像，那何不给这些失踪的游人画像，还原他们游玩峨眉山的经过，从而找出他们行为上的共同点？
话说这位“恶人磨”商不弃，素来痴迷于破案一道，虽然此行的起因是要缉拿“撕脸魔”归案，谁知宁萃没能捉到，还被对方激来了峨眉山。既然已经开始调查峨眉山上的折转怪案，商不弃也便心无旁骛地投身其中，立刻将想法付诸于行动。他先去了一趟汉口，到那徐姓富商的家里亮明身份，了解到徐六公子生平的一切，从而替徐六公子画像，用心揣摩徐六公子的行为。然后他便将自己当作徐六公子，孤身上峨眉山游玩了一趟，将其中的登山路线、途径景点和所遇人事全部记录下来。而商不弃的这一趟试探自然是全身而退，正如他先前的推断，因为徐六公子的失踪已然引起旁人注目，为求稳妥，凶手短期内绝不可能再动手害人。
然而单凭徐六公子一人的行为，还远不足以堪破此中玄机，商不弃自然也早有准备。他在去汉口之前，便已从先前所见的失踪案卷宗里，挑选出了六个籍贯在汉口一带的失踪者，在拜访徐姓富商的同时，也一并拜访了这另外六名失踪者的亲友。由于这六桩失踪案已有些年头，最早的一个更是失踪于三十多年前，商不弃费尽心思，最后也只见到当中四个失踪者的亲友，或多或少打听到他们生前的一些情况。于是商不弃又替这四名失踪者一一画像，依次扮演成他们，又先后上了四趟峨眉山，再加上先前徐六公子的那一趟，商不弃将这五个失踪者游玩峨眉山的行为结合在一起，终于发现了其中的相同之处。
原来商不弃虽然不懂生辰八字，没能看出失踪者皆是“四火同身”之命，从而像谢贻香和先竞月一样直接锁定峨眉山上的寺庙道观进行试探，但是由他画像的这五个失踪游人，在峨眉山上的游玩路线却存在重复；也便是说，这五个失踪游人在峨眉山上游玩时，曾去过同样的地方。
要知道峨眉山占地二十多万亩，至少有十几条路可以上山，当中还有上百个知名景点，而这些外地来的游人由于性格、习惯等不同，上山游玩的路线和方式自然不同。就好比商不弃画像的失踪者里，有个一个中年女子最是怕冷，却在十一月底的深冬登上峨眉山，沿途可谓是冰天雪地，以她的习惯，只怕还撑不到半山腰的万年寺，便会在洗象池掉头；又好比有一个煎饼摊老板的小儿子，从小便学会父亲的精打细算，一向吝啬惯了，自然不肯花二两银子进入峨眉剑派，到金顶游玩；又好比有一个教书先生，一向懒惰惯了，必定会雇软轿上山，沿途的经典若非必要，绝不会停轿驻足游玩。
如此一来，只需将这五个失踪游人的游玩路线叠加在一起，重复的地方自然便出来了。除去几段主要的山路之外，便是“伏虎寺”、“清音阁”、“洪椿坪”、“止尘庵”、“洗象池”这几处景点，再结合谢贻香的结论，将目标锁定山上的庙宇和道观，那么便只剩“伏虎寺”和“止尘庵”这两处寺庙。而谢贻香今日一早便已试探过山脚的伏虎寺，里面的和尚算命只是给游人解签，从头到尾也没要过生辰八字，那么最后便只剩下“止尘庵”这一处了。
听完商不弃的分析，众人相继醒悟过来，果然如同商不弃所言，这桩案子的确可以说已经破了。将目标锁定“止尘庵”，乃是谢贻香和商不弃两人以截然不同的两种探案思路，共同得出的结论，粗略看来，至少有超过五成的把握可以肯定，峨眉山百年间的外地孤身游人失踪案便是和这“止尘庵”有关。
当下众人便商议应当如何却调查或者试探那座“止尘庵”，然而谢贻香、先竞月和商不弃三人，甚至包括岳大姐在内，对这“止尘庵”却有些陌生，只得询问峨眉剑派的官若败。却不料官若败从听到“止尘庵”的名字开始，目光中便露出一股惊惶的神色，整张胖脸随之湿透，也不知是滴落的冷汗还是沁出的油脂。谢贻香见状，忍不住问道：“莫非官前辈知道这‘止尘庵’的底细？”
只见官若败缓缓摇头，过了半响才说道：“事关重大，我要先请示过掌门师兄方可……”在场众人听得莫名其妙，正待继续追问，那凌云山的海念昙和尚已插嘴说道：“诸位虽是江湖上的成名英雄，却未必知道我蜀地的一些掌故。说起这‘止尘庵’，老衲倒是略知一二，乃是一间释家参院，里面都是些修行的尼姑。而且……而且……”
他连说两个“而且”，脸色也变得有些难看，终于还是将下文说了出来，叹道“……而且在很久很久以前，这‘止尘庵’曾是江湖上响当当的一个门派，由于是在峨眉山上建派，所以也被江湖中人称作‘峨嵋派’。”
14 止尘庵（）
话说中原武林博大精深，一门一派的兴衰，或只在数十年间，或只在数年之间。当中因为天灾人祸、兵戈战乱，以至门派与门派之间的交替取代，到最后早已不再是当初那一脉。当日在江西鄱阳湖畔，谢贻香曾听曲宝书提及，说最早的“峨眉派”本是由西汉时的道士创立，隐隐便是中原武林之首，到后来却在东汉末年的战乱之中覆灭。此后又逢佛教传入中土，当地的官员便将峨眉山上的道观尽数拆除，全部改建成寺庙，于是此后数十年中的峨眉派，又变作了佛家的分支门派；似这般建后覆灭、灭后重建，也不知经历了多少个轮回。
最后一直到前朝暴虐中原，佛家的峨眉派几乎已是名存实亡，这才又有如今俗家的峨眉剑派。而当中这个“剑”字，便是要区别于之前佛家的峨眉派。此刻听到海念昙和尚的解释，谢贻香才终于明白，原来如今峨眉山上的“止尘庵”，其实便是那一脉几乎名存实亡的佛家峨眉派。
果然，那官若败也点了点头，说道：“想不到大师还记得峨眉的陈年旧事，果然是博闻强记。不错，止尘庵便是当年的佛家峨眉派，早在南宋年间便已衰败，待到前朝初年，我峨眉剑派的师祖林涵先生在金顶技压群雄，创立峨眉剑派之后，庵里的那些尼姑便再没去武林中走动，算是彻底退出了江湖。这几十年来，她们和我峨眉剑派倒是井水不犯河水，相安无事。”
说到这里，官若败不禁叹了口气，补充说道：“不错，眼下峨眉山上的连环失踪案，如果的确和止尘庵有关，那也便解释了为什么这个凶手可以在百年间持续作案，因为凶手根本不是一个人，而是一整个门派。只是不知庵里的尼姑为什么要谋害外地来的孤身游人，而且还要挑选‘四火同身’的生辰八字？难不成……难不成竟是在修炼什么邪术？”
听到海念昙和尚和官若败二人的解释，在场众人面面相觑，都有些措手不及。只怪金顶舍身崖的峨眉剑派太过出名，止尘庵里的尼姑又许久不曾在江湖上行走，所以一开始众人哪里想得到峨眉山上居然还存有这样一股神秘势力？照此看来，这一连串游人失踪案的幕后，居然还牵扯出了一个江湖门派，愈发令此案扑朔迷离，也愈发棘手难办。试问对方既然是当年赫赫有名的佛家峨嵋派，纵然早已退隐江湖多年，实力只怕也不容小觑。若是对方坚持不肯配合调查，即便是岳大姐请来整个嘉州府衙门，只怕也无济于事；真要动起手来，说不定还要调动当地的兵马。
得出这一结论后，官若败已有些魂不守舍，当即便向众人告辞，说要上金顶向掌门人朱若愚禀告此事。众人连忙劝阻，说眼下仅仅只是推测而已，待到查出真凭实据再向朱掌门禀告不迟。官若败却一个劲地摇头，坚持要回金顶，众人也拦不住，只得任由他离去。
经过这一番推演，天色早已变暗。众人一时也没想出调查止尘庵的办法，岳大姐便打发两名捕快连夜下山，回嘉州府请来府尹大人的搜查令，又安排谢贻香、先竞月和商不弃三人在七里坪过夜。谢贻香和先竞月随便吃了点东西，又去找海念昙和尚请教，却还是猜不透止尘庵里的尼姑有什么理由要谋害山上的游人，而且还要专门挑“四火同身”的生辰八字，难不成真如官若败所言，是要修炼什么邪术？
对此海念昙和尚也是一无所知，最后总结了一番废话，说道：“倘若此案当真是止尘庵所为，依老衲之见，多半还是源于‘名利’二字；急功近利之下，这才走上邪路。而止尘庵若是想再入江湖，重振佛家峨嵋派昔日的声威，那么首先要面对的障碍，便是而今雄踞金顶的峨眉剑派。所以官施主一听到止尘庵的名头，便坚持要回去禀告，这倒也在情理之中。”
当下一夜无事，待到第二天一早，岳大姐却手忙脚乱地来敲房门，一一将众人唤醒，不停地说道：“出事了！出事了！”众人询问之下，才知道原来是岳大姐手下的捕快出门买早点，听七里坪镇的百姓说今日凌晨时从山上下来了一大帮人，约莫有四五十人之多，看装扮正是金顶上的峨眉剑派。而那一大帮人匆匆路七里坪后，便一路往山下而去，也不知究竟出了什么大事，居然要让峨眉剑派如此兴师动众。岳大姐听到这个消息，再联想起昨夜官若败连夜上金顶禀告之举，顿时醒悟过来，想必是峨眉剑派听说止尘庵可能与峨眉山上的游人失踪案有关，甚至是以此修炼什么邪术，所以立刻决定倾巢出动，要去对付那止尘庵。
若是峨眉山上的这两个门派因此起了争端，闹出什么祸事来，岳大姐自然也脱不了干系；而且游人失踪案的真相究竟如何，是否当真便与止尘庵有关，眼下谁也不敢肯定。所以岳大姐便执意要去止尘庵阻止这场争斗，众人略一合计，也决定随她同去，急忙出七里坪镇，取道往山中的止尘庵方向而去。如此行了大半个时辰，但见不远处的山道旁，一片茂密的竹林里隐约露出一道淡黄色的寺门，走近一看，寺门上刻着三个隶书大字，正是“止尘庵”。
谢贻香这才回想起来，数日前自己和师兄初登峨眉山时，便曾路经这座寺院。当时正是口渴之际，眼见翠竹黄墙之内皆是修行的尼姑，差点便动了念头要进去讨碗茶喝，却因急着上金顶送还戴七托付的定海剑和蜀山派秘