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司马光回复以一脸的圣洁光辉：臣有本书要写，先帝曾看过的，还赐名《历代君臣事迹》。它详细记录从古至今所有朝代兴亡之事，用来指导皇帝怎样治理天下。它是这样神圣、又是那样伟大，无论如何我都要完成它…所以，找钱的事，您还是另找别人吧。
神宗凝视了司马光很久，终于还是放他走了。这片刻间，这一对君臣对对方都有了些许了解。司马光果然是老滑头，一眼就看出了赵顼要干什么？这太冒险了。很像汉武帝早期时召天下儒生进京议事，结果儒生们一拥而上，大放厥辞，把武帝的奶奶窦太皇太后惹火，把为首的武帝两位老师残酷虐杀。宋朝虽不至于砍头，可活罪也难免。在这种时刻，老混蛋只想“不问苍生问鬼神”站在一超然位置上，可咨询、可交谈，却绝不做第一只飞上枝头的出头鸟！
7月19日。神宗朝名人、日后被称为“护法使者”但实际却尽毁其恩师王安石的变法初衷，使得新党第二轮失败的吕惠卿被王安石举荐给宰相曾公亮，而得以出任集贤殿书籍编校一职，成为宋神宗的近臣。
8月12日。宋夏恢复榷场互市。
9月23日，江宁知府王安石二次进京，任翰林学士。
现在来比较王安石和司马光。这两人都以执拗、倔强、不妥协著称，不过一旦比较起来就会发现。司马光差多了，有三件事可参照：
1在长官面前：王安石第一次进京当官时，曾和司马光同在包拯手下工作。某一天京拯一时高兴，请全衙员工喝酒。席间两位未来的大佬都声称生平从不喝酒。包拯正在兴头上，哪肯放过？亲自过来劝酒。几番坚持后，司马光投降了，他举起了杯子。而王安石不管领导怎么说，不喝就是不喝！
2在官司面前：司马光的表现在濮议之争中己很清楚，此人绝不会硬挺到底。王安石不一样，他是个死硬派。第一次进京时，他当知制诰，兼责京城刑狱，当时发生了这样一案子：两个少年是好朋友，一个养了只非常好的鹌鹑，另一个想要，想要的这个仗着是好朋友，居然抱起就跑。结果事大了，他朋友一时情急，追上去一刀就把他剁了。出人命了！开封府判凶手死刑，王安石不同意。他说按宋朝法律明文规定，公然抢夺和偷盗都是贼，凶手的鹌鹑被抢了才去追，才杀人，明显是捕盗，是合法行为，怎能判刑呢？更何况是死刑？这件事被上报到审刑院和大理寺，最后结论是…王安石是错的。按规定他得道歉，但王安石给出的只是3个字“我无罪”不管对面是什么大佬、什么势力，我不想低头，谁也别想勉强！
3在皇帝面前：这点最重要，在皇帝面前怎样，才能真正体现出一大臣的风骨。同样一件事，来看王安石和司马光有什么不同。刚刚说过司马光当翰林学士，这过程很好玩。神宗让他当，他就是不！问为什么？司马光说臣不会写“四六”文。神宗再问：爱卿说梦话吗？你不懂四六文，当年进士是怎么考中的？司马光不答，反正就是不当！神宗只好放他走，出皇宫前，有太监追了上来，把任命诏书强塞在司马光怀里，他也就当了。所以：司马光为人做事必坚持，只是不超过80％力度。
再看王安石：王安石第一次进京时曾被授予修起居住。别人求之不得的美差，他却推得汗流浃背，一连写了14道奏章，可任命诏书还是送过来了。王安石一概不收，直到把送诏书的小吏难为得跪下磕头：求求您收了吧，不然没法交差…王安石还是不收，他转身躲进厕所，连求饶的机会都不给那小吏。小吏急了，放下诏书就跑，不要也得要！王安石反应神速，从厕所里狂奔而出，追上小吏，把诏书又塞了回去。
两相对照。可看出司马光的硬度系数差得不是一星半点，可也不能就此肯定两人高下怎样。因凡事一利必有一弊。
如拗相公之刚强，硬则硬矣，可没法持久。而司马光余下20％的妥协中有种难得的柔韧，让他比王安石更坚忍。他注定了比王安石能等，等到他翻身作主的那一天！
26日，宰相韩琦、参知政事吴奎、枢密副使陈升之一起被罢。枢密副使吕公弼转正、张方平、赵捜尾沃隆：⑸劭喝问嗝芨笔埂�
韩琦临走前，神宗问：你走后，谁能接替你？王安石如何？韩琦摇头：让他当个翰林学士绰绰有余，进入宰执就万万不可！
神宗摇摇头。没再问为什么。其实知情的人都知道：这两人有过节！韩琦在庆历新政后被下放到扬州，王安石是他手下。很多次大清早的，韩琦发现王安石上班迟到，衣衫不整，连脸都没洗。出于爱护，他某次和颜乐色地说：年轻人，有空要多读书，不要荒废了光阴…王安石什么都没说，默默退了出来。他清楚韩琦是误会了。以为他寻欢作乐，通宵达旦。但他不解释，“韩公非知我者”这是他当时留下来的话。
在之后，韩琦当然知道了王安石勤奋好学。想收为门生。按说两人相差近20岁，隔了整一代人，以韩琦当年之名满天下，这是王安石的殊荣。可他拒绝了！非知我者也。怎可朝夕相处？说得高傲自负，其实内里很简单：都是一样的狠人，谁也不服谁！
10月9日。司马光将他和神宗说过的那部8卷本的《通志》（即《历代君臣事迹》）在迩英阁进献皇帝，宋神宗将自己做颖王时的王府藏书2402卷全部赐给司马光，并亲自为其作序，正式赐名《资治通鉴》。
28日，种家军第二代、种世衡之子种谔从西北边疆传来一令神宗皇帝无比兴奋、却令老混蛋司马光无比懊恼的消息：种谔趁夏毅宗李谅祚重病垂危之际，收降西夏将领嵬夷山、嵬名山兄弟、收复绥州！绥州是哪里？当年李继迁以银夏5州为最初的根据地，举起反宋自立的大旗！银夏5州是哪5州？银、夏、绥、宥、静（静州随设随废，所以有的史书中也称西夏最初的根据地为银夏4州）也就是说：绥州是西夏的大老窝！现在被种家军一举收复！这就等于向西夏国插入了一把最利的尖刀！就从1067年10月28日这一天开始，神宗朝吹响了在宋史上难得一见的开边传奇的胜利号角！
12月3日，大辽第二奸臣张孝杰任参知政事。5日，张孝杰同知枢密院事。又掌政权又掌军权，如此高升？原因何在？简单！拍第一奸臣耶律乙辛的马屁！从此开始，大辽第一奸臣与第二奸臣通力合作，将大辽国带入了一万丈深渊…
12月，西夏第二任皇帝夏毅宗李谅祚伤重去世，年仅20岁。7岁的儿子李秉常继位为西夏第3任皇帝。不过别忘了西夏人的传统：儿子与母亲世代不和、西夏从开国皇帝李元昊开始共有10任皇帝，有7任要与自己的老妈（或名义上的老妈）干仗。西夏皇权完成了第3次复制粘贴的过程：这次轮到的是李秉常与他的母亲大梁后、还有他的舅舅梁乙埋…
熙宁元年（1068）2月13日，因言官们此起彼伏的上书弹劾种谔擅兴边事，皇帝不得不将种谔连降四级，随州安置。
4月1日，这一位是个不请自来的。己65岁的富弼由儿子搀扶着走进皇宫，他申请和皇帝面谈。老实讲，对英宗父子来说，富弼是个外人，他是仁宗派、太后派，从不是英宗派、神宗派。他来干什么呢？神宗猜不出，但他很敬重有原则的人。悄悄说，他和他父亲赵曙完全不同，赵顼这一生永远把国家利益放在第一位，甚至把百姓平民也拉到了士大夫同样的关心层面，这不止在宋朝，就算在整个中华五千年历史中都极其少见！
他接见富弼。富弼老了，白发萧然、身躯羸弱、腿脚有病，行走坐卧都要人扶持。可他的精神信念和从前一样，没半点改变。他凝视着年轻皇帝，说了这样一番话“陛下，人主之好恶，喜欢什么、讨厌什么，不可让任何人知道。知道了，就会有人来迎合，在政治上会投机取巧，在物资上会搜刮百姓，国家就会动乱。您所要做的，要像上天对万物生灵一样，让百官由本性做事，谁善谁恶就都会显露出来。那时，赏罚分明，国家自然平和安定”要说明的是：这番话在宋史中没多大分量，它被忽视了。但历史证明，北宋就亡国于此！宋徽宗赵佶喜好花鸟鱼虫，只是这些“零碎小东西”就把有史以来最富足的大宋朝经济、民生彻底搞垮！花石纲、艮岳、九鼎等等，都是蔡京等六贼迎合赵佶的产物！
但神宗没有领悟出这番话的真实质量，他没明白富弼为什么此时会特意进宫，对他讲这番话！
赵顼这次求言是为了一翻天覆地的大变化作准备，富弼站在官场边缘，冷眼旁观就洞查了真相，这是怎样的智慧与经验！但赵顼忽视了，才问出了下面一句话。这句话里凝聚了有宋以来108年的沧桑与苦痛，但凡有点血性和自尊的宋朝人都日思夜想怎样改变它。那就是军事！宋朝自幽燕之役、雍熙北伐以来就一直没能扭转的屈辱外战记录！
赵顼是个有志气的人，祖先的难堪就是他的耻辱！他在百官面前公开承认高祖父赵光义是死于契丹人的箭伤，自己不认可真、仁两朝以金钱买和平的方式，要夺回燕云16州，荡平西夏、吐蕃，让宋朝恢复强汉盛唐时的疆界领土！这是一让汉人热血沸腾追求了100余年，近来己冷却了的一伟大梦想…这时突然在一20岁的青年人身上苏醒！（未完待续。。）
朝臣辩论篇（）
赵顼曾身穿金甲戎装去后宫见曹太皇太后“奶奶，我这样装束可好”出身第一名将世家的曹太后惊喜交集，一时间心里百味俱全，没法说出话来…
这时赵顼向富弼提问：以卿看来，边事当如何处分？
刚刚说出那番至理明言的富弼缓缓回答“陛下临御未久，当布德行惠，愿20年口不言兵”
神宗一下愣住了，这…就是答案吗？以富弼之忠良，绝不会口出宦言，可这竟是终极答案？他一下子沉默下去，在富弼离开后很久，脑子里才形成了两个问号：
1为什么大臣们知道了却不做？这是指司马光，相信能看清国家问题的肯定不止这一个人，那为什么就是都不出头来为国分忧？
2布德行惠。这是指真、仁两朝所一直奉行的内外政策。不管是对内部士大夫阶层，还是对外部的大辽、西夏，都要既温和又打赏，无止无休的当老好人。这难道都不能改变吗？
这些问题困扰着赵顼，说到底他是位皇帝，是个定大方针大方向的人，现在他指出了前进方向——改革！可要怎么改，却需要个大掌柜的！
那个人必须得深刻理解现有状态，对每一个问题都明查秋毫。这只是第一步，更要能把扭转乾坤化为每一步实实在在的计划，让每一个平凡的官员、百姓都能理解并实施。绝不能像20多年前庆历新政那样，精确地点出问题，却含糊了解决办法，最后一无所成，唯一亮点就在于快速收手，没后遗症！
这样的人在哪呢？查遍开封帝都，百年所养的官员精英尽在于此了，一个个都让人失望…这个人到底在哪？
综上所述。宋神宗不是从一开始就选择了王安石，而是在机会均等的条件下，除王安石外，所有人都在回避，逼得神宗只能选王安石。但就是这样，王安石仍没法立即得到信任和权力。神宗不是个一般人，这20岁青年远不是大家印象里那个凡事急于求成、做事毛毛燥燥的毛头小子，他谨慎得可怕。甚至可以说：变法之所以后来是那样的结果，一大部分原因就在于他的“谨慎”
神宗和王安石进行了好多次单独对话。4日，史书记载的两人首次谈话（这之前。我认为应该也有谈过，就像刘备不可能只因一篇《隆中对》而将诸葛亮从此顶礼膜拜。当然谈话内容已不可考）皇帝问怎样治理天下？王安石答了4个字“择术为先”
皇帝问“唐太宗如何”王安石答“陛下当法尧舜，李世民算什么？尧舜之道，至简而不烦、至要而不迂、至易而不难。只是后来学者没学会，才以为高不可及”皇帝“卿对朕期望太高了，我们共同努力，达到这个愿望”
皇帝问“祖宗天下已太平百年，没有大变。他们是怎么做到的”这回王安石没直接回答，而是回家写了封超长的奏折。将太祖朝、太宗朝、真宗朝、仁宗朝、英宗朝的治国之术一一罗列，再指出如今的问题。最后总结“天下无事已过百年，虽曰人事，亦天助也。但请陛下不要依靠天助。今日正是人事之大有为之日”
这是互相谈理想、谈报负。神宗以李世民为偶像。却不料王安石直接拔高到传说中最了不起的帝王尧舜那里，让年轻的皇帝惊喜交集。
再接下来发生了�