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⑾孪�9品。中正是国家派出来评定你到底是哪一品的人。但要命的是他用什么来衡量你呢？用“状”即对你这人的道德、才能、家世等的总评价。举个例子吧：西晋时，中正王济“状”孙楚时就是这样说的“天材英博，亮拔不群”就这八个字，此人一生就此平步青云，可荣幸地为国操心费力了所以在那个时代里，每个人都梦寐以求想被别人“状”一下啊到隋炀帝杨广时，笼罩在全体平民百姓头顶上的那块终身世代只能做被压迫者的乌云终于裂开一丝丝缝隙。这个敢于也乐于为天下任何事之先的皇帝下令：出人头地要公平，谁有能耐谁出来，大家可公平地来场考试但这很可能只是他众多心血来潮式的**潮运动中一小插曲，没怎么认真实施，何况他的国家又倒的那么快但这都被天可汗李世民记住了！唐朝才真正开始了科举。可非常遗憾，不管伟大的唐朝人喊出了多么响亮的口号如广开才路、豪庶平等可真正实施起来却完全走样。有统计：唐代状元共251人，能查出名的139人。其中能查出家世的有74人。这74人里，出身官僚家庭的69人，占92％，且其中家世较显赫者就有59人，占79。73％。出身相对“寒素”者仅5人，占8％。而那些家世显赫的人都是什么家世呢？其中皇室4人、孔门之后5人。当朝宰相的子、弟、侄、孙、重孙等20人、一般官僚家庭出身的状元10人等等明白了吧？这就是唐朝的科考，其实就是上层社会的内部权力再分配，是上层社会中的平民一族从传统豪族手里分权，跟广大劳苦百姓根本不贴边这让根红苗正的真正平民赵匡胤非常愤怒！在中国，似所有人都非常厌恶战争和****，尤其是对毁灭唐朝的五代之乱。认为就是那时，华夏辉煌灿烂的文明从世界巅峰开始了下滑。但有一点，如从科考制度演变上来看，这反而是好事站在历史进步角度上说，五代之乱及之前的两晋破灭，让中国社会结构彻底变化。把之前一直牢牢压在民众头顶，生下来就有权吃喝玩乐、祸国殃民的豪族门阀被一一推翻打倒。取代他们的是唯力是视的原藩镇强人。从此人们再不重视出身，只有凭着自己拼手抵脚，从低到高，一路攀升，踢开所有竞争者，昂首站在广阔天地间的真豪杰才能让人真心尊敬！如刘知远、郭威、柴荣还有赵匡胤。而他们更清醒看清了眼前世界，把为国选材的目标定向了广大平民百姓有宋一代，从赵匡胤开始，不许任何皇家宗室、官宦之后入考，且废除了公荐制度，从根本上杜绝了官官相护、科考舞弊的可能。据记载：只在北宋末年，宋徽宗最宠爱的儿子赵楷参加过一次科举考试，这是极其特殊的例子。他在糊名阅卷的情况下被定为状元，但拆封后还是被换了下来。除此以外，没一例当朝宰相的直系亲属入考，直系亲属任四品及以上官职的考生都非常少但作为一应届考生，具体要怎样考呢？非常简单，远没后来明清科考那么复杂繁琐。最初只有两级考试。第一级，你要在各州举行的取解试里过关，然后就可进京到礼部报到，在礼部进行省试，这就是第二关。一般来说，省试考中，你就万事大吉了。可赵匡胤在973年觉察出了问题，他决定亲自当考官，来自己选取真正看得上的人。这就是殿试从此以后历朝历代，殿试都成为科举制度最高等级，也就是最后一关。只要殿试也成功，就可直接去当官。且从此你身价倍增，成了天子门生，所以再也不必（更不许）去认主考当老师，然后再去拉同年当同伙，一辈子互相勾联，去拆皇帝的台赵匡胤的科举新政还有：扩招、废除公荐、糊名、誊录、落选者复试、官宦子弟得中者需复考、恩科这样的考试每三年一次，而考的内容也绝不只是人们常规意识里那几本千年老书。从唐朝开始，就有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等50多种考试分类其中明法、明算、明字等科不为人重视。俊士等科不经常举行。秀才一科在唐初要求很高，后来渐废。所以明经、进士两科就成了唐宋两代科考的主要科目。而其中进士科是重中之重，唐宋的大部分宰相都是进士科的优胜者为什么呢？因“明经”实在是个既可笑又讨厌的东西，说白了就是填空题。把古文经书两边盖好，中间空出，能填出来你就过关，再稍高点的就是“墨义”是对经文字句进行标准解释，其实只要你记准了经文注释就成。一切纯属死计硬背而“进士”不仅要考你诗词歌赋，还要你写时文论政，那可都是真才实学，还得临场发挥。所以才值钱！但就是这样，随着时间推移，仍变得不切实用了。等到北宋那位无视一切牛鬼蛇神及祖宗家法，甚至天地神明都不在话下的强人出世时，进士科就变成小儿科了因问题很明显，且无比尖锐谁规定的：会作几句诗就能管理好国家？正如赵匡胤当年所说“之乎者也，助得甚事”但那都是后话，这时所有人都努力吧，读书才是硬道理！你可以“朝为田舍郎，暮登天子堂”
附2特权阶级在宋朝幸福生活（摘自《如果这（）
宋仁宗时代还能被称为中国封建社会里“最美好，最富足，最文明，最自由”的时代吗？难道都是乱讲的？这个问题涉及到了阶级。 u。co其本质就像那句话一样“快乐就像金钱，世上只有那么多。你多得了，必有别人少得。相反也一样”对某些人来说，这时是“最美好，最富足，最文明，最自由”的。而相应的对另一些人来说，就是“最不美好，最不富足，最不文明，最不自由”的。后一种人是武官，是农民、小手工业者、奴隶、像奴隶一样的佃农等等。前一种人是文官，是大商人我们必须得先知道富的有多富、牛的有多牛，才会清楚穷的有多穷、怒的有多怒说富裕，先说文官。这要找出一合适个案来，他不仅要说明宋朝文官有多幸福，更要能衬托出大商人们有多嚣张。如寇准，吕蒙正，宋祁，晏殊等大佬的极品例子，就都被排除在外了。因他们的圈子还是太窄，且事迹也太为人所共知了我举的这人叫石延年，字曼卿。他最为世人所传颂的是他的酒量。宋朝官员喝酒享乐的花样真是太多了。寇准能包起大幕，喝到烛泪满地，人跟头，一场酒局下来，赏给舞女们的钱，就是普通人家几年积蓄。吕蒙正寒酸了些，他喜欢独饮，只是下酒菜特殊了些，他喜欢鸡舌。于是吕府后巷里天天遍地鸡毛，鸡尸成片宋祁、晏殊两人很风雅，富得不露痕迹，没几个人看过他们喝酒的样子。石曼卿则不同，他的喝法在人类史上也不多见披头散发，赤脚戴枷的喝，叫囚饮！爬大树上蹲在树杈上喝，叫巢饮！全身脱光光，跳进一大捆稻草里，在里面躲好了，伸出头来喝，喝完了再把头缩回去，叫鳖饮！各种动物喝法都玩腻了后，他也能像神仙那样飘逸潇洒某次他和另一位酒坛大将刘潜去酒店，脱落痕迹，举杯即干，喝了一整天。天晚后，两人站起，一揖相别，终局没交谈一句话。第二天，开封全城轰动，该酒店昨日有二仙对饮这样他喝酒的名声就传出去了，常在河边走，终究要湿鞋，一非常特殊的酒局在等着他。石延年身为朝廷大官，住在蔡河下曲，旁边是座大宅院，高墙大门，看着那叫个森严，里边天天传出钟鸣鼎食之声、轻歌曼舞之乐石大人听得心里很痒，但不敢随便登门。就算经常喝醉了，也没敢借着酒胆放肆。因对方架子真是超大！每天几十个锦衣奴仆出出进进，那派头在当时就是阶层的象征。直到有一天，好奇心终于要害死人了，他拦住一锦衣奴仆问“你们主人何许人”答“敝主人姓李，20岁，无兄弟，家里侍妾曳罗绮者数十人”竟如此奢华！敢情外边几十个男仆，里面还有更多佳丽石延年把n多问号都扔开，不顾身份，向一下人提出了要求“我想见见你们主人”那仆人微笑了“敝家郎君素来不结交士大夫。不过他喜欢饮酒。早就听说石大人海量，郎君似也有意见您，请大人稍候听信”不多一会，仆人回来，有请您过府饮宴石延年很高兴，为了郑重，第一次登门嘛，他全套冠带打扮，虽不是官服，己靴帽俱全。终于进了这座大宅，里边厅堂高大，设施豪华，石延年更不敢大意。他坐等了好一会，主人才出来。却见这位姓李的20岁青年没戴帽子，只系了块头巾，腰间是条勒帛，脚下是双拖鞋。见面后，更没行礼作揖那一套，拱拱手，就把他带到了另一间馆舍里。这间馆舍丝帷锦帐重重叠叠，不见其深处怎样，陈设珠光宝气，极尽纷华富丽。两人坐了好一会，像是要石延年熟悉环境，放松心情。之后才有两位俏丽佳人走进来，看装扮，她们是侍女，手上也托着些什么，可不是酒菜。不是要喝酒吗？石延年开始奇怪，喝遍开封全城，还没见过这样待客的场面走近后，石延年才看清她们手上托的是什么两个小木盘，上面码放着许多块红色象牙牌，牌上有字，那些字他都非常熟。宋朝当时知名的美酒及汴梁城里的经典美味。侍女提示：他可各选5种片刻后，香气袭来，10多位歌妓侍妾托着果品酒菜，丝竹乐器进来了，可没桌子，她们就站在主客之间。歌声响起，笙管鸣奏，罗绮丛中，香艳袭人，这些美女向石延年缓缓走近，他不知是要做什么，难道宴席就这样开始了？的确开始了！这在当时叫“软盘酒”不用桌椅摆设，侍女们轻移款步，游行于主客之间，纤手奉送，难道还不如无知的木头？当天石延年就在这样的温香软玉丛中饮酒，侍女们忽聚忽散，共有5次，他饮酒举杯5次。之后侍女们鱼贯而出，主人也翩然而去酒宴竟结束了？石延年好长时间没返过劲来，与这位翩翩少年相比，自己算是什么呢？所谓海量，所谓囚饮、巢饮、鳖饮，都不过是怪癖之饮，牛饮！只供解渴，哪来的雅致？尤其想起以前和众酒友所自豪的，不是喝多少酒，而是喝多少天酒，真是惭愧！由此萌发出爱慕亲近的感觉他事后郑重写帖，派人送去，要与李郎君结交。却不料人家闭门不纳，根本就不再来往。石延年很受伤，对这人百思不解，多方查问，才知对方身份不是权贵子弟，只是富商大贾，一心一意做生意的人，根本就没把读书当官、光宗耀祖那套放在眼里！宋朝的有钱人就是这么的牛！至于要说他们为什么这么牛？难道在古代经商，就不用与权贵阶级打好关系吗？要知在清朝时，经商的不世天才胡学岩也要挣到个红顶商人身份，才能让自己的商行风行全国。那么在宋朝为什么就这么反常呢？
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