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三人面容都与青尘极为相似，只是年龄不同，神态不同，打扮各异。
加本尊青尘，竟是共有四个青尘，景象诡谲。
徐北游大为震惊，他曾经莲花峰见识过秋叶的一气化三清，没想到今日又能在此处见识到青尘斩三尸之法。
这份机缘运气也足以让人望而生叹了。
四个青尘呈四方四象之势站定，有意无意地将徐北游护在中间，正宗玄门的气机铺天盖地，浩浩汤汤如大江东去，沛然莫御。
原本肆虐不休的死气魔气在青尘的气机面前如冰雪消融，转眼间便化为乌有。
不消片刻，一切散去，徐北游发现自己仍是置身于大雄宝殿之中，脚下也同样是青石地面，不见半分方才的幽冥景象。
青尘本尊平静道：“所谓三尸，又称三念，善、恶及所执，年纪轻者，为贫道恶念，年少时的杀伐心性尽在其中。年纪居中者，为贫道善念，祸起萧墙之前的种种皆是囊括其中。年纪最长者，为贫道执念，今日之果，皆因掌教二字而起，徐北游，贫道今日就再让你见识一番何谓十八楼之。”
佛像不甘坐以待毙，身形轰然而动，直接破开佛殿飞天际，与此同时他也缓缓伸出自己的断手。
整个佛寺开始剧烈抖动起来，地面有无数沟壑裂开，向四方蔓延，殿阁塌陷，墙壁倾倒，路径撕裂，落石飞沙不绝。
当真要天翻地覆不成？
徐北游跃出大雄宝殿，在他的视线之中，竟是看到五座山峰正在缓缓升起。
转瞬之后徐北游反应过来，这哪里是什么五座山峰，分明就是五根手指，要知道这座佛寺可是被一只石质佛掌给托举在掌心的！
难不成这座佛像竟能操纵托举佛寺的佛掌？
佛像声音自九天之传来，“青尘，你以为那托举起此地的佛掌是从何而来？它与我本就是同为一体，今日落入本座掌中，便是你的死期。”
一只承载了整座佛寺的手掌缓缓浮现，五根如同通天之柱的手指开始缓缓合拢。
青尘无动于衷，轻声道：“匣中藏仙剑，剑出破邪。”
在他身侧的年轻青尘拔剑出鞘，倏忽而动。
下一刻，天地之间有一道白灼剑光掠过，仿佛要将整个天地一分为二。
然后伴随着轰隆隆的声响，烟尘四起，五道“山峰”开始向下塌陷。
年轻青尘重新出现在本尊身侧，归剑入鞘。
一剑斩佛五指。
仅仅就是一剑而已。
青尘看也不看一眼，面容神情古井无波，道：“手中捧宝印，印落伏魔。”
中年青尘高举起手中印玺，天地之间骤放光明如白昼。
光明之下，佛像周身黑气翻滚不休，仿佛烈火灼烧污秽。
先前还效仿佛祖五指即五岳的佛像面容一下子模糊，一下子清晰，飘摇不定。
青尘手指掐诀，引动风起云涌的天地异象，口含天宪，“玄通升九霄，天雷荡秽。”
年迈青尘举起手中拂尘，踏罡步斗，七杀斩灵剑直冲云霄。
片刻后，一道足有百丈之宽的天雷自九天之倾泻而下。
除去徐北游立足所在的方寸之地外，大雄宝殿方圆百丈之内悉数被笼罩其中。
一圈圈肉眼可见的涟漪向四周扩散开来，波及整个佛寺。
以人力造就天劫。
万籁俱寂。
待到雷光散去，百丈之内，再无大雄宝殿，再无佛像，也再无三尸法身，只剩下青尘和徐北游两人。
整座佛寺仿佛被大水洗涤，再无半分污秽。
第五十五章 如是我闻地藏经（）
什么叫仙人之威？移山填海，搬山倒岳，拂袖唤风雨，一语引天雷，真真切切见过此等景象之后，徐北游才深深明白为何会说“地仙十八楼，一楼一重天”，初入地仙境界的修士与地仙十八楼的修士相比，又岂止是天壤之别。
青尘轻深吸一口气，口中有丝丝电芒游离闪烁。
八十岁后，他开始修持五雷天心正法，方才他不惜损耗道行引下天雷，不但将整座寺庙涤荡一清，而且还有些许雷气残留，此时他再将这些雷气吸入体内，也算是将先前的损失弥补一二。
待到青尘将口中雷气吞入腹中之后，徐北游才开口问道：“前辈，我们接下来去哪？”
青尘平静道：“后寺塔林。”
按佛制，只有名僧、高僧圆寂后，才设宫建塔，刻石纪志，以昭功德，激励后来。所谓塔林，说白了就是佛家墓地，历代高僧的舍利子都被供奉于此处，一般位于佛寺深处，等闲不得入内。
其实早在这座寺庙废弃之前，所有的舍利子就已经被佛门僧人带走，如今不过是空余一些石塔，只是既然青尘说要去塔林，徐北游也不能反对，毕竟这位大真人不但修为骇人无比，而且还是术算之道第一人，知常人之所不知，说不定萧皇就将宝物放在了塔林也说不准。
过了大雄宝殿，就是已经破败不堪的罗汉堂，然后是僧舍、香积厨和藏经阁，经过这些地方后，便来到塔林的入口处。
石塔如林，一条崎岖小径延伸其中。
一眼望去，看不到道路尽头。
两侧的石塔按照主人生前地位高低不同，分为一、三、五、七四种层次，大多数是用砖石砌成，亦有用整石凿制而成，塔体上刻有精美的图案和浮雕，每座塔正面都有塔额，标识塔主名号，几位有较大影响的高僧塔边，还专门树立碑石，详细记载塔主的生平事迹，嗣法传承，以及立塔人，立塔年代等内容。
青尘先行，徐北游落后几步跟随其后，先前青尘以浩大天雷涤荡污秽，现在一路行来果然没再遇到半个鬼魅之属，清净无比。
走过大约五百座佛塔后，终于来到小径尽头，此处有一座巨大佛塔，高九丈，分九层，塔身为品瓶状，约占塔高的一半，正面为象征性的石门，底座上雕刻有覆莲、人兽、花草、猛狮、八卦图、云盘式相轮下面的佛教八宝、纽带及其它图案浮雕，栩栩如生。
徐北游对佛祖没什么敬畏，也谈不上如何厌恶，毕竟剑宗道门本是一家，剑宗只是反对道门玉清一脉，自己本身仍是信奉道祖，徐北游作为剑宗中人，自然不可能再去信奉佛祖。
在这一点上，青尘和剑宗算是一路人，他曾经直言，若是想要让他不再自称道人，除非是道祖亲自开口将他逐出门墙，说到底他也只是与道门不合，而非背弃道祖。
道祖和道门并非一体，剑道之争说白了也是道祖之下的一场同室操戈。
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徐北游叹了口气，想要平息这场同室操戈，就算是道祖降世，恐怕也要费一番手脚吧？
待到他回神后，见到青尘正站在塔前碑石处沉吟不语，似是在看碑上塔铭。
徐北游瞥了一眼，竟是梵文，不由问道：“前辈看得懂碑上文字？”
青尘没有回头，淡然道：“世间文字数十种，贫道不敢说悉数精通，但十之七八还是有的。”
说罢，他双手连连变化，打出一连串繁复灵诀，星星点点，如同夜色中的萤火虫，飘飞入石碑。
在徐北游震惊视线中，石碑缓缓显露异象。
只见碑上梵文如蝌蚪一般开始自行游动，按照某种玄妙轨迹移形换位，最终组成一名盘坐僧人的图像。
整座石碑上有金色佛光透出。
青尘一字一句道：“如是我闻。一时佛忉利天，为母说法。尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法。”
随着青尘的诵读，石碑上的金光越来越盛，甚至隐隐约约有梵唱之声传来。
地藏本愿经？徐北游心中惊讶，地藏菩萨乃是佛门四大菩萨之一，立下“地狱不空，誓不成佛”的宏愿，佛门多有神通来自于这位大菩萨，故而徐北游曾经读过地藏本愿经，以青尘的广闻博知而言，能够通背全篇也不算什么。
青尘继续诵读道：“尔时十方一切诸来，不可说不可说诸佛如来，及大菩萨。天龙八部。闻释迦牟尼佛，称扬赞叹地藏菩萨，大威神力，不可思议。叹未曾有。是时忉利天，雨无量香华，天衣珠璎，供养释迦牟尼佛，及地藏菩萨已。一切众会，俱复瞻礼，合掌而退。”
一篇地藏经诵完，原本只是象征性质的石门向上缓缓升起。
石门之后，是一条通往地下的楼梯。
徐北游犹豫了一下，问道：“为何要诵读地藏本愿经才能开门？”
青尘跺了跺脚，冷笑道：“这就是萧煜的机心所在了，想来是他不甘心早早身死，故而在此地留下了后手，又是与地藏有关，不外乎超脱二字。”
“超脱？”徐北游细细咀嚼二字，不由觉得大有意味。
这位曾经君临天下的皇帝，身上的迷雾越来越多，他曾经举世无敌，却在刚满花甲之龄的时候突然驾崩，诸多老辈地仙都对此语焉不详，甚至不乏有猜测说萧皇只是假死脱身。
今天青尘用了超脱二字，大有意思，到底是置身于什么境地之中，才要谋求超脱？
徐北游轻声问道：“萧皇真的死了？”
青尘没有正面回答，平静道：“太平二十年，贫道夜观天象，紫薇移位，帝星陨落，周星沉浮。”
紫薇即是帝星，帝星陨落是什么意思，不用过多解释，而周星则是指帝星周围的星辰，也就是当时的满朝文武。
所谓周星沉浮，想来说得就是当年的蓝韩党争。
徐北游皱眉道：“只是萧皇此等人物，怎么会如此轻易身死？”
青尘语气平淡，“成也大势，败也大势，萧煜当年负气运，携大势，所向披靡，可天道有轮转，正所谓时来天地皆同力，运去英雄不自由，人间从无百年的帝王，若是天要亡他，他又能奈何？”
徐北游手掌轻轻摩挲却邪剑柄。
逆天而行，说起来轻巧，真要做起来，其难度不亚于一个穷苦百姓要反抗当今朝廷，哪怕你是人间帝王，也逃不过冥冥之中的天数二字。
青尘忽然说了一句莫名其妙的话语，“逆天不易，欺天却是不难。”
徐北游猛地瞪大眼眸。
第五十六章 有剑名霜天晓角（）
可惜青尘不欲再泄漏太多天机，说完之后径直走入石门之中。
徐北游也赶忙跟上。
沿着楼梯向下，没再遇到什么波折，顺利来到塔下的地宫中。
地宫中有一尊地藏菩萨坐像，头戴宝冠，一手持锡杖，一手置于膝上，掌心中放着一颗金黄色泽的菩提子，想来这就是那颗佛祖菩提。
青尘来到地藏像前，直接伸手将菩提子摄入掌中，捏在两指间细细把玩。
徐北游没有上前，只是转头打量四周，依稀可见地宫占地宽广，这座地藏菩萨像只是在地宫的靠前位置，其后还有很大空间。
青尘将菩提子握在掌心，面庞上笼罩了一层金色气息，熠熠生辉。
徐北游见他似乎有就此入定修炼的架势，也不去打扰，越过那座地藏菩萨像，朝地宫深处走去。
走了大概小半柱香的时间，一柄插入地面尺余的巨剑映入眼帘。
巨剑宽有尺余，通体呈现霜白之色，不过剑上似乎被下有封镇禁制，不见剑气逸散，也不见剑意通灵，宛若一件死物。
徐北游略微沉吟后，伸手握住剑柄，入手冰凉，没有任何异象发生。
他稍稍用力，整把剑就被他轻而易举地拔出，没有发生地宫就此开始坍塌的戏码，一切如常，只有剑锋摩擦地面发出的轻微声音在地宫中回荡。
徐北游单手举起这把巨剑，放在眼前细观。
青尘不知何时出现在他的身后，平淡道：“此剑就是当年剑皇张重光的佩剑霜天晓角，几经辗转之后竟是被萧煜放在了这里。”
徐北游果然在剑锷上方的剑身上发现四个古篆。
佛祖菩提已经被青尘收入袖中，他望着徐北游手中的霜天晓角，缓缓说道：“儒门先圣铸剑四十有八，以词牌为名，其中双字者二十有四，三字者十二，四字者八，五字者四。其中五字四剑刚铸成时，便引来天地震动，以天劫毁去，故而以四字者登魁。千年来，除去毁于天劫的四剑，其余四十四剑或损毁或遗失，十去七八，四字者仅剩两剑，分别是卜算子慢和霜天晓角。”
徐北游疑惑道：“我记得前辈曾用此剑从师祖手中换走了七杀斩灵剑，可此剑为何又会出现在此地？”
青尘平淡道：“霜天晓角本就是剑宗之物，之所以会落到道门手中，还是因为正明四十年的玄