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希北风道：“然而，人和人之间，多一点信任不好吗？”
“不好，因为多一点信任，就多一点危机。”解诸道：“当然了，如果多的一点信任，是属于不关自己什么利害的事情，那就很无所谓了。”
希北风道：“赞同。”
“你这变得也太快了吧。”解诸道。
希北风道：“我常常因为别人的言论和立场，最后模糊了自己的观点。因为在我看来，有些事情，确实那么说也是对的。只不过那么说是对的，却不代表，每次那样做都是对的。没有什么道理能放诸四海皆准，但也别让别人的观点，最后模糊了你的是非。或许在另外一个地方是错误的，但是在这个地方，是非就是是非，对错就是对错，不容别人去扭曲。”
“如果还是错的呢？”解诸道。
希北风道：“没有人能保证自己不犯错，所以要多跟孔子一样做，听了别人的话，再去考察别人的行为，最后才下定论。虽然这个地方的是非就是这样的，但是你去思考对比跟你说这些是非是错误的人，去看看他为什么要说这里的是非是错误的，然后去考究那个人这么说了后是不是真心这么认为并去实施的。”
“虽然有点绕，但意思就是说，有个人否定你的是非，结果他嘴上这么说，实际上却又是另外一番面貌，就可以不相信他的是非了？”解诸道。
希北风道：“基本上来说确实如此，但也有特殊的时候，例如我嘴上跟你说，这是对的，但实际上我却从来不去做这些对的事情，那么这些我口中所谓对的事情，到底是对的还是错的呢？”
“这就难说了。”解诸道。
希北风道：“确实难说了，不过就这件事情来说，无论事情是对的还是错的，我这个人反正是错了。”
“好像，这也行……”解诸道。
希北风道：“是非常行，我口是心非，那无论如何，都是一个破绽。至于事情对不对，就由你去考虑了。”
“可是，这么说的话，还是无法判断你所说的事情，希望我认为是对的事情，到底是对的还是错的。”解诸道。
希北风道：“有句很混账的话叫成年人只谈得失，不谈对错。虽然很混账，但是用在我这种人的身上，确实还是挺实用的。我那么扯，肯定是有我的目的性，至于为什么，你自己想。”
“想不明白。”解诸道。
希北风道：“想不明白就想立场，这件事情我跟你的立场是不是一致的，如果是的话，可信度增加，如果不是的话，最好跟我唱反调，也即是敌人赞同的我们都反对，敌人反对的我们都赞同。”
“后面这句话，同样很混账。”解诸道：“而且也说过了。”
希北风道：“都是混账话，但是用来对付混账人，就刚好了。”
“这好像也行。”解诸道。
希北风道：“所以说，人跟人之间还是要有一点信任的，不然哪天被人当成了混账人，就会被人用混账逻辑对待。但好在，这世上拥有混账逻辑的人，其实一般也不是那么好的人，对付这种人，你用混账逻辑去回应也正好。”
“然后，这个世界，最后估计就只剩下一群混账了。”解诸道。
希北风道：“某种意义上来说，这世上的人，其实都是混账，而且还是自以为正确的混账，不过这也正说明了大家的逻辑，确实很混账。凭什么一直以为自己是正确的呢？”
“因为大家说出来的言论，内心的想法，实际上的行动，在许多时候，其实往往都很一致。”解诸道：“从这个方面来说的话，不就吻合了孔子的言论，自己说的话，自己做的事情，一致的话不就没有问题了。”
希北风道：“这居然好像也行……”
“当然也行。”解诸道。
希北风道：“好吧，看下一则论语。”
子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚。”
孔子说：“我没有见过刚强的人。”有人回答说：“申枨就是刚强的。”孔子说：“申枨这个人欲望太多，怎么能刚强呢？”
“这个的意思是，无欲则刚。”希北风道。
“然而，人真的可以无欲吗？”解诸道。
希北风道：“当然不能，只不过可以减少一些不必要的欲望。”
“例如呢？”解诸道。
希北风道：“人常说，人生在世吃喝二字。”
“这个吃喝的欲望，总不能不要吧？”解诸道。
希北风道：“我觉得，自然是不能不要的，只是可以稍微控制一下。”
“然而，都说是吃喝二字了，这两样东西，不满足了，还叫人生嘛？”解诸道。
希北风道：“饮食男女，除了饮食，还有男女。”
“这方面难道不应该更忌讳吗？”解诸道。
希北风道：“忌讳是指不能乱，也不能在公众场合乱说。”
“但其实这个世界的这种事情，往开了说，那就全是乱的啊。”解诸道。
希北风道：“里面最乱的莫过于德国骨科和英国法庭。”
“什么意思？”解诸道。
希北风道：“额，这个就不细说了，反正就是那种乱。”
“……”解诸道：“明白了，不过那种乱，也只是在人类社会算是乱而已，在动物界的话十分正常。”
希北风道：“所以我们的族群越来越发达，而动物界还是那个动物界。”
“但抛开这个来说，难道不是个人自由吗？”解诸道。
希北风道：“说得好听是个人自由，说得不好那跟绑架也差不多，你一出生，就有人盯着你，或者别人一出生，你就盯着人。在这样的环境下，想逃脱魔掌，恐怕是不易的。你觉得这种情况还算是自由吗？”
“好像也不能算。”解诸道：“不过如果成年了呢？”
希北风道：“除非两个人第一次遇见是在成年后，否则的话，根本谈不上什么自由，而只是一种绑架。而你觉得什么时候，才能是成年后再遇见。”
“这种事情有，但很显然，很少。”解诸道。
希北风道：“所以，也就没有提的必要了。”
“总觉的那些极少数的人，似乎有些倒霉。”解诸道。
希北风道：“又不是生离死别，只是不能在一起而已，相濡以沫不如相忘于江湖。”
“其实也就是当了整个群体的牺牲者。”解诸道。
希北风道：“谈不上牺牲吧，又不是强迫你跟另外一个不喜欢的人在一起，只是告诉你，这个你喜欢的人不适合跟你在一起而已。”
“难道这还能算是自由吗？”解诸道。
希北风道：“已经很自由了，绝对的自由在哪里都找不到，在人类社会生存的话，总得妥协，只不过你妥协的恰好是你觉得不能妥协的问题。当然了，这种时候，其实你也可以选择逃避，例如离开人类社会。或者换一个没有人认识你们的地方，用一个新的身份去开始新的生活。”
“那确实也是个办法，但说到底还是隐姓埋名。”解诸道。
希北风道：“这个已经是最好的结果了，要知道放在古代的话，这些事情可是要浸猪笼的好吧？千万不要得了便宜还卖乖。”
“是这样吗。”解诸道：“那您的看法如何？千万别拿表面上的话来糊弄，我想听的是您的真心话。”
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第342章 默认
“真心话就是我肯定是跟大众是一样的。”希北风道。
怎么在这个问题上就突然跟大众站了同一个立场了？”解诸道。
希北风道：“因为这个是大是大非的问题，如果这种问题都能够跟大众相反的话，恐怕这个社会就会越来越乱。”
“这话似乎跟你以前的话很矛盾。”解诸道：“毕竟你是认为所有的规则都是人类创造出来的，并不是一定要去遵守的，而且你还觉得只要能承受惩罚的话就可以去做。”
希北风道：“咳咳，你这话可是有很大的误导倾向，我从来没有鼓励你去做那些跟人类社会规则相反的事情，只不过是跟你说那些规矩确实不是天生就有的，而是某个人某群人去制定出来的。”
“那还不是同一个意思？”解诸道。
希北风道：“这个明显是两个意思好吧，只不过你喜欢把中间的推理过程弄到我的头上，甩黑锅给我罢了。”
“然而，那其实也是你的真实想法。”解诸道。
希北风道：“反正我是一定不会承认的。好了，这个问题就此打住，再继续探讨下去的话，我恐怕就要变成完全混沌了。”
“什么意思？”解诸道。
希北风道：“没什么意思，看下一则论语。”
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
子贡说：“我不愿别人强加于我的事，我也不愿强加在别人身上。”孔子说：“赐呀，这就不是你所能做到的了。”
“额，话说，孔子的画风是不是变了。”解诸道。
希北风道：“我也觉得可能是哪里出现了问题，而且你要想想，这论语的赞助商还是子贡，最后是什么话能进去什么话不能进去，也要子贡看过才能写进去的。很显然，如果没有什么意外的话，这话也是子贡自己弄进去的。”
“果然他们两个人表面师徒，暗地里还是……”解诸道。
希北风道：“话就不能这么说了，万一人家子贡只是单纯的谦虚，或者说是客观认识到孔子说的话很正确呢？”
“这种事情就算是正确的，一般也不可能写进去吧。”解诸道。
希北风道：“一般来说确实是不会写进去的，至少如果我是自贡的话，肯定会跳两局展现我聪明才智的话放进去。”
“所以，您肯定成为不了子贡。”解诸道。
希北风道：“我也没有想成为子贡。只不过，是去揣测一下子贡的心理罢了。”
“然后，得到的结果是，您相信子贡。”解诸道。
希北风道：“还记得孔子说过什么话吗，他一开始是相信弟子们的，后来发现单纯的相信是不可以的，还得考虑一下弟子们的行为，很显然，子贡确实无法做到那种程度，没办法真正的己所不欲勿施于人。所以孔子说的话，很大可能性是真话。孔子原本相信他的弟子，我原本也相信孔子，不正好吗？”
“那就以子贡确实做不到己所不欲勿施于人为前提来讨论。”解诸道：“我还是觉得子贡那么说，很有可能是想让孔子背上一点嫌疑，同时也凸显一下子贡他自身的光明磊落，和客观理性。”
希北风道：“论迹不论心，但是有的时候，这论迹，也难论啊。虽然那不过是孔子和子贡的对话，本来不能算作是迹，但是子贡将那句话放进论语里面，也算是一种迹了。而从这个行为，其实我们也很难解读出更多的东西。本着相信他们的原则，你我可以解析出很正义的含义，但是如果不愿意相信他们，同样的行为，也可以解析出另外一种邪恶至极的可能性。”
“所以，论迹不论心。”解诸道：“其实也不靠谱了。”
希北风道：“这么说的话，确实也不靠谱了，毕竟一个再正义的行为，只要其中有受损的一方，那么就能被解释成为阴谋。”
“这算是胡搅蛮缠吧。”解诸道。
希北风道：“胡搅蛮缠未必就不能成立。”
“可悲的世界啊。”解诸道。
希北风道：“别说可悲不可悲了，继续看下一则论语。”
子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
子贡说：“老师讲授的礼、乐、诗、书的知识，依靠耳闻是能够学到的；老师讲授的人性和天道的理论，依靠耳闻是不能够学到的。”
“话说的很有道理。”解诸道：“就像刚才的论迹不论心，最后也变成不靠谱的言论，说明，人心呐，大大的有问题。知识听了就可以学习到，但是人性和天道，却不是简简单单地听了就可以学到的。”
希北风道：“但即便这样，还是有人在研究人，和天道。”
“估计要玩完。”解诸道。
“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”
希北风道：“人的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，就会搞得精疲力竭，既然如此，还去追求知识的人，就只能弄得疲困了。养生的人不做好