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安东领着麦轲直到王宫，又在里面转了转，感到这高棉肯定是一个比较贫穷的国度，这在王宫的建筑和装饰上比较清楚的反映出来。
不过按照自己国家的经济实力来建造王宫，也体现了这些国王还算本份，没有拼命搜刮民脂民膏。
这个王宫别说比满清的皇宫，就是比安南的皇宫也差得太多，也难怪屡屡遭受安南的欺凌，落后就要挨打似乎在这个时代更加明显地表现出来。
似乎也是天经地义！
王宫里溜了一圈，麦轲告辞，没有其他收获，只看到宾力和他挤眉弄眼。
麦轲忽然记起，宾力还在执行以前制定的宫廷政变计划，大概还在做策反太监的工作。嗯，我需要马上通知他，中断这个计划，否则闹出一个自己人打自己的误会，就贻笑大方了。
于是，也给了他一个暗号，让他去见他。
麦轲计划在城里呆一夜，把城里的军队改编，然后对今后王国的调整作一个安排。
麦轲就下榻在王宫不远的一家客栈，虽然也只有一层，却是金边城里最好的了，所以被当作王室定点客栈。
今天因为麦轲进驻，当然还有他的一百单八将，整个客栈被清空，归麦轲专用；这个客栈的房间还真不少，连五百士兵也住了客房。
功夫不大，宾力就来了，还带了一个人，蒙了一件黑色斗篷，看着身材不高。
进了麦轲的住房，把那个蒙着的斗篷摘掉，麦轲眼前一亮，这原来是一位千娇百态的年轻女孩。
宾力介绍：“老麦，这是我的妻子红棉！红棉，这就是我和你说的，我俩的大恩人，麦轲，我们俩能够美梦成真，全是老麦的功劳！来！我们一起给恩人鞠个躬！”
麦轲觉得这个可以有！也就没有阻拦。看来这宾力很懂事，上次给作完他恢复手术时，麦轲曾经禁止他叩头谢恩，看来他是牢记在心了。
麦轲看这对新婚夫妇，觉得很是般配；不过这二位也是急茬，这才多长时间，婚就都结了？
拉了一会儿家常，麦轲就指示他停止那个宫廷政变计划，告诉他停止的原因是国王已经归顺天国，已经是一家人，所以那个宫廷政变计划的目的已经超额实现。
“那么，我下面作些什么，可以帮助远征军？”宾力急忙问道。
“老宾现在的任务是好好度蜜月！等以后需要你帮忙的时候，就会找到你。”
说完又觉得忽略了点什么，忽然想到了什么，说：“王国的管理机构调整在即，老宾是否愿意参与管理，你在北经那么长时间，应该对这些东西都有了解吧。”
看来宾力并不想一事无成，听了麦轲的话，马上就跃跃欲试起来，连说愿意；就连红棉也更加神采奕奕了，说：“我也要和力哥一起，也给我安排个事干干，好不好？”说罢，两只大眼对麦轲忽闪忽闪地盯着，满怀期盼。
麦轲心里很是喜欢这对小夫妻，立刻答应给他们安排。
再说城外的大军，分出九万去接收各地城市，他们很快就准备好了行装，只待国王传达命令的代表来到，即可出发。
时间不长，国王派出的代表就骑马出城了，他们的任务是到了一地，立刻宣读国王的昭谕，命令各城向天国远征军归降。
如果听旨，则万事大吉，把城市和军队接收过来就行；如果不接旨，就由远征军任意处置。实际就是按照麦轲的指令行事。
六划和顾继之给各路大军分配的路线和城市是按照沙盘按图索骥进行的，也考虑了路途远近、城市规模大小、地形地貌复杂程度等因素，以便在两三天之内实现全部占领的目标。
其中一路大军由虫洞率领，直捣大城暹粒；于是虫洞起手就是一个强行军，利用一天半的时间，到达了目的地。一路上不管是遇到城市，还是遇到阻拦的敌人，他们都是一概不理，一心只是赶路。
到了目的地暹粒，他们没有休息，在包围了暹粒的同时，又分兵占领了奔蜜列、博、格罗兰、勒维等城，准备稍后专门对付暹粒。
但是，虫洞接受的指示并不是强攻暹粒，而是尽量用和平的方式；如果非得打，也必须用最少暴力的方法。
原因是这个地区太特殊了――她就是吴哥故城吴哥窟所在地，这里遗留了那个在十一世纪无比辉煌的王朝大量历史痕迹，如果被战争毁灭，将是不可弥补的文化损失。
麦轲虽然不是特别看重这些东西，但是还是指示尽最大努力保护这些遗址，如有必要，允许把攻城期限延长到三天以外。
果然，招降遇到了麻烦，守成人是原来吴哥王朝和一个后代，他拒绝国王的命令，对那招降的使者二话不说，就是一阵乱箭攥射。
他同时宣称，他决不投降，誓与祖宗遗迹共存亡。
结果，其它各路捷报频传，大城小城纷纷进入天国掌握，独剩暹粒！RS
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第464章 谁作高棉市长
第464章争作高棉城主
暹粒城主复罗阇是十四世纪吴哥国王的直系后裔，一直秉承祖训，坚守在吴哥城旧址，意欲重整旧河山。
暹粒，实际上是在吴国古城旁边另行建立的一些居住点，还有为这些居民服务的一些设施，从一些零散居民逐步发展成一个城市。
无论什么时候，这里的居民中心组成部分，都是负有特殊使命的古城保护者；他们可能从事各种行业，但是一旦需要，都可以化成最忠贞的勇士，用自己的一切保护吴哥古城遗迹。
城主复罗阇这几天就一直极度紧张，他有一个清楚的预感，罗阇王家族五百年的使命，将要在他手里终结；历代祖宗悉心保守的东西，将在他的手里遭到毁灭。
他已经知道西方一些国家，派来许多对吴哥古迹窥测不已的所谓考古队，目的就是把这些古迹文物攫为己有。
他不难想象，这些文物古迹一旦脱离了他们这些忠于吴哥王朝后裔，会遭受什么命运。
他们现在能做的，也就是和这些祖宗遗留下来的东西共存亡了。
虫洞给他的三天期限，虽然转眼即过，对他来说，所受到的煎熬还是让他感到度日如年。
因为每天他所收到的消息，都是其它城市的陷落，到第三天天黑之前，竟然所有的城市全部归于敌人，无一遗漏！
城主复罗阇心里非常清楚，他的城防半天也坚守不住，比那些已经易手的城市，暹粒的防守根本不值一提；之所以坚持到最后，完全是对方手下留情的结果。
这时，他已经打定了玉石俱焚的主意，坚持到最后，也算对自己的良心一个交代。
这些城外的大营，麦轲已经来到，这等于是占领整个高棉的最后一个障碍。
这也是麦轲一直注意的要把这个高棉文化象征保留下来，才等到现在。
因此，麦轲吩咐大军到暹罗边境集结，随时准备过境；他自己则来帮助虫洞解决暹粒。
麦轲亲自到城前喊话，要求和复罗阇城主对话。
时间不长，复罗阇就站在了城楼，对麦轲双手一揖：“我就是城主，阁下有何见教？”
麦轲回复说：“我是麦轲，远征军最高统帅。我知道你保守祖宗基业的心志，故此前来和你商量一下，看看是否可以找到一个方法，兼顾双方要求，大家都可以接受。”
“谢谢了！不过，让我投降，交出祖宗基业，那是没得商量！如果你是打的这个主意，就不用费力气了，我们誓死不降！”
“阁下不用着急，先听听我说的办法，你再决定怎么做，你看如何？”
“你尽管说，我听着就是。”
麦轲在来得路上，已经反复思考了这个问题，既然这些人保守的是他们祖宗留下的东西，就让他们继续作这事即可，估计他们也无暇顾及其它。
同时，既然天国也想继续保留这些文化古迹，让这些古国后裔作这些事情，恐怕也是最合宜的安排，别人想做，也不一定有这个能力。
因此，就就确定对这块地方采取特殊政策，总的原则就是一起都不变，依旧由这些吴哥后裔负责。
他们只要在政治上服从统一政权就行，在军事和外交等方面都由中枢机构带领。
这种机制就是麦轲创立的“一城两制”，一个制度就是圣城制度，一起都是为了天国的目的，不论在什么地方，管理机构和职能都是一样。
另一个制度就是归顺天国之前的制度，统称为原有制度，为的是实现一些特定的特殊目的，比如目前这个保护吴哥古迹。
但是，无论原有制度是什么，这个存留下来的制度都不能公然和天国作对，也要在所有重大问题上服从圣城的管理。
虽然从来没有听说过这样的制度，对麦轲所说的他也不是完全明白，他还是能够确定这个新制度，真的找不到什么是不可以接受的！
只要大的目标能够保证，他也不会去斤斤计较具体利益的得失，因此听了麦轲的介绍，有询问了几个具体问题，当即口头同意了这个方法。
从此，“一城两制”正式进入了可以选择的模式。
用这个方法，远征军完成了对整个高棉的战略目标，所有原来高棉的城市尽数落入远征军掌握之中。
完成了征服，接着就要建立统治，在大军等待越过暹罗边境的时候，他们派出了一支部队去援助万象战役。
同时，进攻暹粒的主将虫洞也立刻转移了他的工作方向，全力投入建立新型政权。
按照事前就已经确定的方案，在主要是原高棉的领域，建立一个圣城，以原高棉王宫所在地金边为中心，圣城的名字就是“圣金边城”。
主要范围包括整个下高棉，原来高棉的主要地域，以及暹罗的部分地区。
也就是说中心地域是湄公河的中游一部分和下游全部。
地域有了，最主要的一步就是挑选市长。
虫洞既然负责建立政权，他就一直在注意收集这个市长的人选；当然有些是他直接认识的，有些人则是别人建议的。
属于原高棉王国的首当其冲就是前安东国王。如果他当城主，首先就是受到前王室和前国民的支持和接受；其次他也有一定的管理经验。
但是明显的缺点是他可能穿新鞋走老路，这不是麦轲能接受的；另外他的管理能力也有限，否则高棉也不会如此积贫积弱了。
第二个原高棉的人选就是那个重振雄风的宾力。他最大的优势是现在正是锐气方刚，正憋着劲要大展宏图！其次，他有比较丰富的管理经验，虽然第一手的不多，但是至少对如果管理天国的事务，他并不陌生。
但是他也有很明显的缺点，他的宦官经历会令人对他排斥，虽然他现在已经通过结婚给人一个绝大的证据，他已经不是旧人。
但是，这样的事情总不能见到人就做一番澄清吧？所以还是一种负面影响因素。
然后，就是从其它地方调派市长了。RS
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第465章 六划推出四策
如果从最早的三个圣城抽调，可以胜任市长的人选至少是两位数，到底谁来为好，看来需要麦轲拍板。
虫洞决定先把确定市长这件事情押后，先把基层管理机构建立起来再说。
根据就地取材的原则，虫洞和卫理一起，到了金边，找到了安东和宾力，在整个高棉的疆域巡视一圈，现在下高棉也包括在内了，所到之处，第一件事情就是确定镇长。
这些原来的城市，现在不管规模大小，一律称为圣镇，原来的名字不变，只是在正式称谓的时候，前面加一个圣字，后面加一个镇字。
卫理到这里来，是他自己要求，麦轲也同意的，为的是在这个新发展的地区加强福音传扬，也把基础建设中加入信仰元素。
因此，在每一个新建的圣镇，都设有一名副镇长，负责信仰事务。他多数情况下，也兼任教育宣传部长，将来直接对应圣城的同一职位。
这位负责信仰事务的官员管辖所有人的信仰事宜，甚至包括镇长。
另一项必须设立的职位，就是武装力量部长。他不但要负责该镇的治安，还要负责交通安全，同时，若有出征的需要，也是他来统筹。
这些圣镇的镇长，基本上都是原来的城主。如果是和平归顺的城市，原来的城主顺理成章，就是镇长，哪怕他有问题，或者能力不够，也要等待过了这段敏感时期再说。
负责信仰的官员则从军牧团派遣而来，一般都是经过神学装备，有坚固的圣经根基，而且有一定的信仰实践经验。
这种信仰实践，一般是指他们已经在军队里做过一段