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三栖特种兵-第402章

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    拿破仑:〃我逮住了一个带头的家伙;确定了他们确实属于一丝兰教;至于什么宗派就不清楚了。〃

    麦轲沉吟了一会;叫人过来;吩咐他们把主要领导都找来;准备开一个宗教特会;确立天军在这一地区的宗教政策和应对措施。

    。

    (。)
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第744章 寻宗求教缘起

第744章寻宗求教缘起

    麦轲听取了拿破仑介绍斯里兰卡、马尔代夫二地跟信仰相关的冲突;同时,也联想到萧朝贵汇报的早期基督徒在印度传教的事迹,以及他们一直坚持到现在的信仰实践,心里不由一动。

    他现在清醒地意识到,进一步向印度内地进发之前,天国必须再次思考和确定天国的相关政策。

    麦轲知道,别管什么思想系统,哪怕再稀奇古怪的形式和内容,也有它产生的原因;如果持续下去的话,也必有它存在的合适条件。

    麦轲不仅听了拿破仑的汇报,也没有忽略自己亲身体验的一丝兰,同时,他也确定还没有汇报的彼得,肯定也遇到了类似问题,多半这家伙也是遇到了和这样的思想系统类似的新信仰冲突。

    于是麦轲决定先把这件事确定下来:“彼得,等人的这段时间,正好说说你带来的问题,然后大家来了以后,就可以一起考量和讨论,如果确实很重要的话。”

    彼得:“好!我遇到的问题虽然没有老拿的严重,但是比较独特,你知道恒河女神吗?”

    麦轲:“听说过,似乎是印度教的神祗之一,你遇到他了?”

    彼得:“遇到她就好办了,凭我彼得的风流倜傥,还不是一路畅通无阻?可惜,我遇到的是她的信徒,愣是把我的舰队给拦住了,这些人个个前程无比,我说什么他们都不听,我第一次体会到中文的那句俗语的意思了,怎么说来着?”

    麦轲:“‘秀才遇到兵,有理说不清’;不过你是秀才,他们士兵;而且我真的认为,你这个秀才,也是冒牌,别说说清楚了,你能让他们懂得你说的是什么就不错了。”

    彼得:“你总是那么直接!不过,即使我说不清,他们也不应该拦阻我是不是?可是要对他们动武,也实在无法出手;你说天气都这么冷了,那帮人硬是都全身精赤,只剩一个裤头,跳入河水,把那段恒河都填满了!有半里多长,那景色别提有多壮观了!”

    麦轲:“那些信徒不会都是女性吧?看你描述得那么详尽!记得你总是不注意细节的!对了,你还没说重点呢!他们为什么拦你,有什么要求吗?”

    彼得:“去你的!下河的、我看到的,都是男的;他们拼命拦我的目的只有一个,就是要我去拜见他们的恒河女神,因为所有经过这里的都要这样!待他们认为表示了我的敬拜和心意以后,才放我继续前行。”

    麦轲:“果然头疼!好了,一会儿一起讨论吧。”

    这时候,麦轲邀请的与会人员陆续到来,有前总督达尔豪西、前总司令高夫、天国未来的恒河约盟长萧朝贵、西征大军总司令六划、西征军总军牧慈运礼、达卡圣城第一任市长默奇。

    接着来的就是长刀军团军团长默罕、天国特战一队圆刀战队队长锋突、特战二队弯刀队队长提拉、特战师的总军牧韩默德、前哲合林的首领哲合、前不可接触者的地区首领摸得、全印度首领触得。

    还有刚从前线赶回来的陈玉成、战象队队长虫洞、瘤牛军团军团长梅馨。

    另外,英军舰队司令高人,也被麦轲特邀前来,他已经把这位老兄算在自己人里面了。

    麦轲的逻辑很简单,七十多岁的哥哥、绝顶老奸巨猾的高夫,都对天国死心塌地了,五十啷当岁,对哥哥无比崇拜的弟弟高人,还有其它选择吗?

    看着这些原来信仰不同、社会等几各异的各路精英半夜三更,因为主耶稣的缘故聚集在一起,麦轲不禁有点小激动,都是圣灵的大能啊!

    麦轲:“弟兄姊妹午夜好!我突然把大家叫来,是因为两位远道而来的水师司令遇到了一些信仰冲突的问题;而这些问题不解决,我们就会寝食难安!因此,大家牺牲一点睡眠的时间是必要的!下面让我们祷告,求神做我们这次会议的主导。”

    众人一起低头。

    麦轲:“亲爱的天父,感谢您给了我们这份荣幸和信任,把我们在这个时间派到印度来实现您的计划;求圣灵引领和看顾我们每一个人,让我们说的所有话语,都符合您的旨意,得到您的悦纳;感谢祷告奉主耶稣基督得名;阿门!”

    众人:“阿门!”

    麦轲首先给大家重复了一下天国已有的关于信仰的政策,一共有三条。

    第一条,任何人、任何行为、任何措施,都不能改变天国的政体性质,都是为了实现天国的目的;天国的政体是按圣经教导、基督教信仰原则建立起来众人合一的社会;天国的目的是唯独荣耀神。

    第二条,在承认第一条,并保证任何时候都不违背第一条原则的前提下,任何人,不管哪个宗派、什么宗教、任何信仰,都可以在天国生活和任职。

    第三条,凡是在天国出任公职者,都必须在第一条原则指引下,在公职的位置上,履行自己的责任,而不能操作任何自己个人的、和公职无关的宗教仪式和宗教活动。

    慈运理:“我没有参加这个政策的拟定,但是我理解,这个政策是为天国的扩展提供了一个最低限度的基础,同时也对参与天国各级行政管理的人员规定必须达到的要求;也可以说,是对那些迄今还不是基督徒的人设立的,为的是在那个特殊阶段团结一起可以团结的力量,实现那一阶段的目标。”

    六划:“所以,这个不是我们今天在座的任何一个人要求,因为我们都是基督徒,有主耶稣的榜样在那里,作为我们的标准;在这个基础上,我们按照这三点,开展与那些不是主内的人的一些有限的合作。”

    麦轲:“两位弟兄澄清的非常正确!今天在座的每一个人,不管你是否意识到、是否做到了,都已经是高于这三条,所以在可以遵行这三天,实现天国的目标!大家都清楚明白了吗?”

    众人:“明白!”

    彼得:“早就明白了,还不明白也太蠢蛋了。”

    麦轲:“住嘴吧,你。没有圣灵的指引,我们没有一个人明白!”

    又对大家说:“现在我需要明确两点认识:第一,不管是什么信仰体系,我们都知道有它产生的原因,而最主要的原因,就是当事人期望通过信仰实践,达到他们的目标,而这种目标如果没有这样的实践,就没有可能达到。

    “这种向往,尤其是在苦难深重的地方,最为明显!这就是我们面前的印度,为什么宗教最为多样的原因!认识到这一点,也就进一步明白我们来这里的目标!

    “第二,各种不同宗教这样的目标,我们可以理解和同情,但是不能把它们当成是我们的目标!所有我们必须追求我们的目标,而不是他们的目标!但是,我们的目标如果实现,必定在实质上不但实现了他们的目标,而且大大超越!

    “因此,各位弟兄姊妹,我们必须统一认识,并把这个认识作为我们的基础和出发点,来认真对待每一个具体的宗教体系。

    “另外,我再强调一下,这个基础认识,不是讨论的对象,而是每一个人根基,否则你既没有资格讨论和参与对待不同宗教。

    “大家明白了吗?”

    “明白!”一半人神色如常,另一半人则肾色变的格外凝重。

    “好,就这样!下面开始讨论对待不同宗教的策略。”

    麦轲一锤定音。

    。RS
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第745章 再加一条福利

表面上大家都接受了麦轲提出的原则,可是每个人的心里想的,却大相径庭。

    默罕甚至没有怎么听懂。

    他是一边觉得有他哥哥把关,他懂不懂不是那么必要,到时候听他的哥哥马首是瞻就行了;另一方面,他虽然觉得天国强大,自己的长刀军团也不是吃醋的,但是能不能打得过那些不要命的印度教徒,还是一个未知数。

    所以虽然表面上他说明白,实际上还真不明白,顶多就是一个似懂非懂而已。

    摸得刚刚摆脱了原来不可接触的贱民状态,高兴万分,当然不会反过来去欺压那些四种姓中的人;但是要让他原谅他们,和他们同心协力的合作,自己觉得目前还做不来。

    不过,他有一个优点,就是听他哥哥的话,所以心里虽然有疙瘩,行动层面如何做,他还要先看哥哥怎么做。

    而触得呢,大局观比摸得厉害多了,他只是担心四种姓的人根本不合作;印度教几千年历史,没有什么力量能够改变它;而印度教就是种姓制度的思想根基。

    哲合觉得这些这些最基本的认识和要求是理所当然的,他甚至觉得不够彻底;如果再坚决和彻底一些就更符合他的风格了。

    达尔豪西和高夫二位,本来就是基督徒,原来的殖民地使命上,本来就有基督徒信仰传播的内容,对于天国的这些要求,二人没有任何障碍。

    最受触动的是高人,他来这里本来就是多了解一下天国的政策,以确定自己的态度和自己的舰队,听了麦轲的三条政策,心里不禁不呼――这不就是自己的理想追求吗?

    没说的,加入!一起干了!

    至于天国自己的老弟兄,那没有什么说的,早就同心了!当然包括梅馨这位姊妹。

    麦轲把大家的注意力转移到对各宗教的策略上,众人纷纷提出自己的意见。

    拿破仑:“我遇到了佛教僧人,对此有所研究,他们的根本性质,也是和印度教的关键不同,就是没有神,摆脱苦难全靠自己的认识提高,而这个认识提高不依赖物质条件,所有的清规戒律都是为了提高认识,也就是提高他们的感悟,而感悟可以瞬间达到,因此称为‘立地成佛’,也就是只要你认识到了,就是佛了,到了佛的境界,所有的烦恼也就不再是烦恼。”

    达尔豪西:“赞同拿破仑弟兄对佛教概括,我也对这个印度的主要宗教做过一些研究,它确实是反对印度教的多神论的,而且是从印度教分裂出来的;但是,这个本来产生于印度的宗教,却不敌印度教,它的影响也一直弱于印度教,甚至远远不能和一丝兰相比。我个人认为就是他们的信仰对象没有力量,信徒本身即是穷困百姓多,没有左右政治、经济、军事的力量,遇到多神论的印度教、一神论的一丝兰当然不是对手。”

    高夫:“我对佛教徒的流向有所研究,当然是军事的需要啦,哈哈!他们实际上是在印度本土难以立足,才四散到世界各地;现在世界上到处都有佛教,但是,主要的有三大路线:一个是北传佛教、一个是南传佛教、一个是东传佛教。”

    拿破仑:“对对!这斯里兰卡的佛教就是南传佛教!当然这是别人的说法,他们自己则说自己是最正宗的佛教,保持了佛教的原貌。”

    达尔豪西:“这个说法不错,但是也不准确;确切地说,他们是最初的南传佛教,东南亚所有国家的佛教都是从那里发展过去的;因此,斯里兰卡虽然是一个印度洋的岛国,却是许多东南亚僧侣向往的圣地。”

    麦轲:“谢谢弟兄们介绍这些背景,那么,我们对佛教,尤其是对斯里兰卡的佛教,如何对待?根据拿破仑弟兄早先的情报,大军正在被那些僧兵抵挡,我们需要解决了他们,又不违背我们的宗旨和目的。”

    虫洞:“派我的象兵去!一个‘践踏术’展开,什么阻挡也没有用了!他们不是杀生吗?我的大象不管怎么横冲直撞,都是安全的,这岂不是无本买卖?”

    众人哈哈大笑!

    梅馨当然要夫唱妇随:“对!我的牛牛也去!虫洞哥哥大象开路,十万牛牛大军席卷而上,什么和尚、僧兵都烟消云散!”

    众人又是哈哈大笑,二人的主意甚至得到了几个人的赞同。

    彼得皱了皱眉头:“这个开路是行了,但是难免伤亡,和麦轲的初衷不符。这些牛这些象,还没有做到手下留情的地步吧?”

    麦轲心里暗暗赞许,果然还是老弟兄,一下子就抓住了要害!

    麦轲赞扬了虫洞和梅馨,说到了最后关头,需要武力解决,一定考虑让这两个暴力集团上阵!

    但是,在这个武力解决之前,一定要千方百计地采用和平方式,让敌人归顺,而不是把他们消灭,甚至不能让他们遭受痛苦!

    麦轲特别强调说,田军所到之处,是帮助他们解除痛苦的,别管这种痛苦是
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