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打趣说笑。胁长老毫不在意,对这些天真的小沙弥面露笑容,听之任之。其中有些年龄略大的,看出长老不是平凡之人,就提出各种问题来向他请教。胁长老总是有问必答,没有一点被难住。沙弥们至此十分钦佩,顿生恭敬之心。第二天长老辞别南下,沙弥们依依不舍,送了他不少路程。长老到了中印度,故意在被外道占据的那个最大的寺院住下。他问比丘们:”你们做功课时为什么不依法公鸣犍椎呢?“一比丘说:“长老有所不知,我们这儿来了一个傲慢无理的外道,他声称你们现在沙门中没有学子,都是一些平庸之人,而且佛法也没有什么了不起!如果你们不服,我们可以比试比试,根据各自的学说,来进行辩论。有本事的,请站出来吧!”谁知我们有好几位法师,都不是他的对手。从此他就不许我们公鸣犍椎,还占据了我们寺院。我们住持怕惹是非,就委屈地依从他了。胁长老听了,安慰道:“你们不要气馁,先去禀明方丈,大胆地鸣犍椎吧,有我来对付好了。”比丘们本来心里有气,今见长老出言不凡,知他必是高僧,一定具有辩才,就请住持与长老相见,并大胆地打起犍椎来。
那外道在里面听见,气势汹汹地问道,我不准你们打犍椎,今天为什么又打起来?比丘们说,这不干我等事,北方来了一位长老,是他打。外道说:此人好大胆,我倒要会会此人。外道见了胁长老,是一个清癯的老叟,就责问道,你这远来的老和尚,大约不知道这儿的规矩吧!长老笑道:怎么不知道,不知就不打犍椎了。外道说,如此说来,难道你也想跟我辩论吧?长老说,你要辩论也可,这有何难。我们佛门宽大为怀,素来化不犯道,你们外道太放肆了,竟敢限制沙门活动。我们佛学博大精深,如大海可容百川,今天让你知道一下深广也好。外道说,不要夸口了,我倒要看看你的本事。这样吧,我们就订在第七日,让我邀请国王、大臣、沙门、外道、婆罗门诸大法师,都来参加,看看我们谁胜谁负。
至第七日,道场上钟鼓齐鸣,冠盖云集,与会者都来了。胁长老先到,从容地升上高座,仪态自若,微带笑容。那外道后到,态度傲慢,见长老先到,只得于另一旁坐下。他抬头看看长老,见他和颜悦色,情志安逸,端坐庄严,不由得微微暗惊,这老和尚道风不凡,在这样的大场面处之泰然,可能很有学问,今天得要稍加谨慎。外道定一定神,傲气又上来了,开言道,今天我们两家辩论,非比平常,得先立个契约,你看可好?长老说,悉听尊意,请你说吧。外道说,如果谁输了,就割去谁的舌头好吗?长老说,割掉舌头有何用处,我们辩的是学术见解,不是一般人打赌,我看谁输了,就自甘称作弟子,怎么样?外道说,也好,只要你不怕惭愧,当众拜我,那么谁先提问?长老说,我年纪老,从远方来,又先在此升座,理应我先提问。外道说,好,那就请吧。长老说,要使天下太平,人民丰衣足食,举国欢庆,国王欢喜,当用何法?那外道没有学过治国之道,一时竟答不上来。长老说,我们佛教有世法和出世法。这是世法,要使国泰民安,就要从国王做起,爱臣民,轻徭役,薄赋税,多作利国利民之事,使人民安居乐业,天下始能太平。这是很普通的道理,难道也答不上来吗?外道面红耳赤,与会者笑声四起。长老又提了一些世法与出世法,有不少玄理外道连听都没有听到过,答的支支吾吾,都没有答好。轮到外道提问的时候,他想用婆罗门的学说来难住他,那知长老原先也是婆罗门种,对所有经典无不精通,凡有所问,长老都对答如流,令人信服。这下顿时挫了外道的锐气,在大庭广众前,外道只得服输,自称弟子,听从长老为他剃除头发,受沙弥戒。那外道回到内室,低头闷坐,悒郁不乐。自思,我才识远震数国,从无敌手,今天怎么输于一个老和尚了,今后还有什么面目做人。长老明白他的心意,走到他身边,和善地说,我们佛法主张诸行无常,诸法无我,你是我见太深了,处处以我为中心,以致一叶障目,使你不能高瞻远瞩。你试想,释迦佛作王太子时,也是信奉外道,他想探索宇宙人生的真理,走出宫廷,苦修六年,使他感到外道学说不能解决他心中的许多疑问,于是独自到菩提树下,又修行了一年,终于在一个晚上的定中,突然见明星而开悟,稳证了无上甚深真谛。从此,他传道四十九年,收了许许多多外道成为弟子。你说,佛学能比外道不高明吗?接着,长老又给外道显示神通,并说,神通不是出家人追求的目的,比丘应以精研正法为要。经一番苦口婆心的解说,至此,那外道方知长老是个得道高僧,心悦诚服,甘拜为师。胁长老说,你呀,天资聪慧,夙根又厚,只是错入了外道,使明珠沾上了尘土。从今后应该皈依正法,清勤学佛,方能使你真正地进入觉道。那外道彻底醒悟,从此虔心地聆听师父为他讲经说法,认真修学,数年后获得了很大成就。再数年,胁长老回北方去了,这位比丘仍长住中印度。此时他已博览所有佛学经论,才识盖世,且虚怀若谷,与多年前换了一个人了,沙门与外道都敬服,连国王对他也极尊重。
不久,北印度的水月氏国王起兵来伐中印度,将王城团团围住,只是未动刀兵,中印度国王派使者去询问,你们长时间的将我王城围困,使我人民遭难,你们为的是什么呢?小月氏国王说,我要你送我三亿金,我即可退兵。中印度国王说。我倾国相赠,也收集不到三亿金。小月氏国王说,你有稀世的两大国宝,足可抵二亿金,难道你不知道吗?中印度国王说,我哪有这样贵重的国宝!小月氏国王说,你藏有释迦佛留下的佛钵,还有一位具有辩才的比丘,你把这两样宝贝赠于我,就足抵二亿金,我可以满足了。中印度国王说,这两样确是我的国宝,但是我不能赠于你。比丘得知此事,就去劝说国王,陛下,你就满足他的要求吧,一则可以退兵,生灵免遭涂炭;二则他单要佛钵与我,说明他心中十分敬重佛法,陛下把我留在国内,只佛化一国,若把我送到他国,我就可以到别国去弘扬佛法,让天下都受到佛化的利益。陛下是皈依佛法的,愿国王三思。国王平时对这位比丘甚是尊敬,听了他的开导,经过反复思忖,终于同意了。不月氏国王马上退兵,迎着佛钵和比丘回国去了。快到亦城,举国臣民焚香恭迎。数日后,有些大臣议论道,国王啊,佛钵确是稀世之宝,而比丘国内有的是。能抵得上一亿金吗?国王说,你们只知眼前利益,这位比丘名扬四海,佛学高深,精于说法,而且又是胁长老在世时的弟子,我迎他到本国来弘传佛法,于国于民,都是有很大利益的。
一个月后,国王打算请比丘说法。他寻思,人们说畜生也有灵性,也能受到感化,我何不借此机会试试。他就挑选了七匹好马,让他们饿了五日,到第六日早上,召集国内所有沙门、外道,都来听法,同时又命令把饿马系在道场的柱子上,在说法的时候,不断添加拌有香料的肥草,看看饿马是吃草料,还是听法。比丘登坛讲法。他讲的是《佛遗教经》,讲时语词恳切,深入浅出,感人肺腑,场上肃静‘连那饿马似也听得出神,尽管饲以草料,'经他都不思进食,竖耳谛听。比丘讲经毕,只闻那七匹饿马一声长鸣,都潸然泪下。国王见此情景,深为感到!由于饿马能解佛经的缘故,因此就称这位比丘为马鸣菩萨。
以后,马鸣菩萨得到国王的同意,又到别国去弘法,晚年他专门从事著作,著有《大乘起信论》、《大宗地玄文本论》、《佛所行赞》、《大庄严经论》、《十不善业道经》等,一直流传迄今。
龙树菩萨传
龙树是大乘佛学的创始人,生于约公元二至三世纪,是南印度的婆罗门种姓,传说其父姓龙,母生他于树下,故名龙树。龙树天资特别聪明,在孩提的时候,听到婆罗门诵读经典,数遍之后,他即能背诵。到二十岁以后,对天文、地理、数学,以及婆罗门和各道的经文,几乎都读遍了,而且理解力相当强,因此在青年时名气就很大。
他有几个同龄好友,都是学识超群。一天,大家议论道,我们把天下的经论都理解了,现在就是没有学到法术,不能纵情逸乐。不久打听到有一个术士,会隐身术,他们就去登门求教。那术士看到他们年轻,又动机不良,不愿传授。他们苦苦请求,术士缠不过他们,只得给每人一粒药丸,嘱告道,你们在僻静的地方,用水将药丸磨化,涂在眼睛周围,人们就见不到你们了。龙树便当场试磨,细辨药丸的气味,对术士道,你共用了七十样药物合成,对吗?术士不胜惊讶,问他怎么知道。龙树说,我是从气味中辨别出来的。术士甚为叹服,只得叮咛要慎用此术。龙树等四人仗着隐身术,从此常出入宫中,恣情取乐。百余日后,宫中的一些美女,竟有人怀孕了。国王大为忿怒,严加责问,妃子们哀泣说,非是我们不贞,是睡梦中有妖人作弄。国王召大臣商议。一老臣说,凡这等事有两种可能,一是鬼魅作崇,一是术士捣乱。陛下可派几年精明的人,暗暗分守在宫门背后,若是术人,总有迹象可露,可用兵器除之;若是妖魅,虽无迹象,亦可用符咒消灭。国王立即照办。不久有人来报,是术士所为。国王当即派武士数百人,禁闭宫门,手挥刀剑,望空乱砍。三个婆罗门术士被杀死了,惟有龙树药性未过,没有现形,又屏气凝神地躲在国王背后,终于逃脱了性命。受此严重教训后,龙树方才觉醒,想到了佛陀所说,贪欲是众苦与祸患的根本,一切败德丧命之事,皆由此引起。于是下了皈依佛门的决心。他寻到一座山上的佛塔,向一位沙门虔诚请求,出家受戒。他在佛塔下待了九十多天,读遍了所有经论,心不满足,但已无其他经文可得。他辞师下山,又访寻到北印度雪山的一座佛塔,向一位老比丘肯求,得到了《摩诃衍》大乘经典,他用心研读求教。三个月后,他又统统理解并背熟了,仍感不满足,于是就周游列国,搜集沙门的各种经论。一路上,他还和诸外道及部派佛学者辩论,都辩不过他,他逐渐产生了骄傲,认为佛经较诸外道,其理虽然高明深奥,但亦不难穷尽,不能满足我的要求。他就萌生非非之想,别出心裁,欲另自立一派,广收徒弟,宣扬他的学说。
正在这时,有一位叫龙的比丘,长髯空眼,目光炯炯,特来找他,对他说,年轻人啊,你不能持井蛙之见,你的学识再高能超过佛陀吗?你且跟我到一个地方,让你看看大乘经典,你再下结论吧。这位大龙比丘就把他领到一个深山的石洞,入洞数步,竟是另外一个华藏世界,殿宇金碧辉煌,清静雅致。老比丘把他领入龙宫,打开了一个个玉石宝库,里面藏着数不尽的稀世经典,宝库里发出阵阵幽香。大龙比丘说,年轻人,这下够你读了吧?龙树忙不迭地贪婪地翻阅,口里说道,长老,我太感谢你了!这下龙树真的满足了,比过去读到的多十倍,玄理更其精妙深奥,他如饥如渴地昼夜阅读,不明之处随时就向老师请教,视野顿时开阔,心量也开始谦虚了。至此他才真正地感到,佛学浩如烟海,其理博大精深,没有任何外道超得过它,够我一生用心钻研了,同时也就打消了自立门户的陋见。他在龙宫待了很久,把所藏的经典反复细阅,几乎能背诵了。大龙长老又授予他一些神通术,他才别师出来,仍回到了南印度。从此大力宣扬佛法,说服外道,推广大乘佛教,被他感化的婆罗门等外道,不计其数。
当时有位婆罗门上师,会一点咒术,心生嫉妒,欲与龙树比个高下,他奏明国王,请国王以观究竟。国王规劝他,我看你虚心一点吧,龙树已是一位得道高僧,和多年前大不同了,他明与日月争光,智与圣心并照,你为什么不能容他呢?婆罗门说,陛下被他巧言迷惑了,我谅他没有什么真本事,如若不信,看我们比试吧。国王见他固执,只得准奏。比赛的那天,国王与龙树先坐在听正殿上,婆罗门后到,他见国王如此尊重龙树,心中更是不悦,便于殿前立即作法,只见现出一个广大洁净的黄金池子,水波潾潾,中央升起一株千叶莲花,那婆罗门高坐其上傲慢地说,龙树,你看我坐在莲花之上,宛如天神,而你屈居地下,卑微可笑,你敢与我莲上的大