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接着就是疾风暴雨般的枪声、天塌地陷的炮声。
《圣史》记载了这个场景，说它惊裂了天地，吓得太阳都黑了。西藏军队有史以来少有的惨剧，就在这个太阳变色的瞬间定格为生命狂死的一页、尸体在血泊中漂浮的一页。当死人摞死人的时候，有的灵魂找不到离去的出路，有的灵魂被血液浸泡而无法飞升，僵尸之上，氤氲起浓厚的皓白之气。
西藏是紫红色的。原来血染了大地，让它赭石遍地；原来血染了所有的袈裟，让它飘红至今。
天空依旧炫耀着一望无际的苍蓝。黑森林的铺排在苍蓝之下就像一头奔跑的巨牛。安静了。远处的雪山永远是安静的。蓝的，红的，白的，绿的，加上阳光的金黄，经幡的颜色不就是这样的吗？念佛的心情不就是这样的吗？
神佛保佑，森巴军的奴马代本和正规军的朗瑟代本没有中弹死亡，当他们丢弃受伤的人，带着残余人马跑回隆吐山口时，发现那儿已是弹坑的世界，山炮把欧珠甲本挖好的两道战壕全部炸平了。
奴马代本和朗瑟代本似乎是商量好的，同时跪下，朝着拉萨的方向，放声大哭：“佛宝，达赖，至尊的神，我们怎么不是刀枪不入呢？”
一切都交给未来去解释，现在不是追问和悲痛时候。他们看到英国十字精兵踩着西藏人的鲜血从山下蜂拥而上。子弹嗖嗖地在头顶飞翔。
“别跑了，谁跑我就打死谁。”朗瑟代本想到作为一支正规军，他们必须坚守隆吐山。他的人纷纷趴下，躲避着子弹。
“架炮，架炮。”奴马代本喊了几声，才想起他们忘了带炮弹，而早先架起的炮也已经被炸得七零八落，成了几堆废铁。他跪着扭转身子，举枪瞄准。所有森巴军的战士都像他一样，跪着瞄准。他们是在给山下死去的兄弟下跪，他们哭着喊着，用泪水打湿的眼睛，仇恨地瞄准着。
才从梦中惊醒的果果代本吓得脸色苍白，带人跌跌撞撞冲过来，紧张地指挥部下立刻投入战斗：“把枪端好，准备弹药，快啊。”
奴马代本哭着责问果果代本：“你怎么才来？”
果果指着天上，结结巴巴说：“阳光，阳光，神谕的阳光呢？我一直盯着。”
奴马说：“你盯着阳光，没有盯着敌人，顶屁用啊。”
果果内疚地说：“我现在开始盯着敌人了，我要开枪了。”
但是枪没有打响。三个代本突然想起来，不约而同地悲叹一声：不能开枪，朝廷的旨命还没到。“这关系到西藏的未来，关系到在座诸位的身家性命和许多人的死活。”俄尔总管的话还在耳畔缭绕。真的不能开枪吗？不能，不能。“违抗者，就是摄政王的敌人，佛的敌人，我会让他立刻下地狱。”
怎么办？眼看洋魔就要冲到隆吐山口了。
“旨命，旨命，朝廷的旨命？”所有西藏人都喊着，问着。
6
一进入地牢，魏冰豪就知道他必死无疑了。敢于把他抓起来的人，决不敢把他放掉。一旦放掉，便是给自己放出了灾难，不等驻藏大臣查办，摄政王就会派人端掉整个日囊庄园。任何一个庄园，即使有三大寺或者噶厦高官做后台，也不敢公开和驻藏大臣对抗。这不仅是因为驻藏大臣代表朝廷，更因为受朝廷册封的摄政王和历届驻藏大臣向来是互为后盾的，凡摄政王的活动，驻藏大臣必然会默认或支持；凡驻藏大臣的事宜，摄政王必然会允诺或撑腰。魏冰豪有着现在还不能暴露的特殊身份，虽然刚刚由四川来藏，却是深通藏事的。他由此想到，一个江孜地方的庄园，居然无所顾忌到敢于跟驻藏大臣以及摄政王对抗，肯定也是豁出去了。豁出去的目的何在？日囊庄园总不会是英国人的内线，要刻意破坏抵抗洋魔、卫教卫藏的国家大事？但不管是不是内线，叛臣贼子的罪行却已经犯下了。
魏冰豪冷静地环顾地牢四壁：既然他在这里只能悄然死亡，反抗死亡的唯一办法就是逃跑。可怎么逃得出去呢？四面是方形大石的砌墙，别说人，就是具力大神也无法淘洞穿越。唯一的出口便是天窗一样斜盖在头顶的牢门。牢门是木头的，他进来时已经注意到了，一个粗重的打酥油的高筒木桶压在上面，挪掉木桶才能打开牢门。且不说这木桶盛满了牛奶，至少两个强壮的男人才能挪开，就算他能从下面掀翻木桶，木桶倒地、牛奶泼洒的声音也会惊动离牢门不远的卫兵。
难道命该如此，他躲不过短命的结局？
他并不理解驻藏大臣文硕为什么要让他奔赴前线，只觉得此行责任重大，正要一心报效，却又不明不白成了必死的囚徒。不甘心啊，他再次扫了一眼牢门。牢门严实得连光线都漏不进来，能让他眼睛有用的是壁龛上的一盏酥油灯。酥油灯不是为他照明的，是敬献给佛像的。他不明白壁龛里供奉的是什么佛，只觉得昏暗的光线里，那尊龇牙咧嘴的神像对他并不友好。他走了过去，想看看壁龛有多深，除了神像还有什么，脚下突然被什么一绊，差点摔倒。他瞅瞅地上，一瞅就毛骨悚然，几个骷髅，一堆朽骨，不知死了有多久。顿时想到：关进来的人都是会死的，饿死，渴死，然后腐烂成骨、成灰。他呆愣着，看到骷髅旁边还有人，裹在衣袍里，直挺挺的，好像死了没多久，赶紧走开，忽听地上有说话的声音，凑近了一看，才发现那个直挺挺的人并没有死。
但是快死了，声音微弱得就要断气：“我是旦巴泽林。”
“你是旦巴泽林？”
“现在，我不是了，你是，你是旦巴泽林。”
魏冰豪不解地问：“我是旦巴泽林？”
那人说：“是，你是。”气若游丝，“你喊，大声喊。”
魏冰豪更加不解了：“为什么要喊，我是旦巴泽林？”
“你过来，我告诉你。”突然传来一个尖脆的声音。
魏冰豪吓了一跳，回头寻找，就听酥油灯照不到的黑暗处，有人瑟瑟蠕动。他摸过去：“这里还有谁，我说是活着的？”
那声音说：“活着的都死了，除了你和我。”
魏冰豪说：“还有那个说我是旦巴泽林的人。”
那声音叹息道：“他已经死了，他不到死的时候不说你是旦巴泽林。你不是西藏人吧，不知道旦巴泽林是谁？靠近点，我告诉你。你已经是旦巴泽林了，你应该知道一切。”那声音絮絮叨叨说起来，在把一个故事告诉他的同时，也把一种身份强加给了他。
旦巴泽林是复仇和反叛的大神。不久前日囊庄园的一个佃农疯了，狂称自己是旦巴泽林，拿刀一连砍死了日囊旺钦家族的三个人，然后逃跑。日囊旺钦从马岗武装中抽了两个定本带人围堵，才勉强抓住。被抓住的就是面前这个人，已经死了，死前告诉魏冰豪：“你就是旦巴泽林。”
那声音说：“他让你喊我是旦巴泽林，就是想救你了。”
“让我喊，喊了就能救我？那为什么你不喊呢？”
“旦巴泽林看不上我，我不能乱喊，喊了会遭报应。”
魏冰豪奇怪道：“那么你是谁？你为什么告诉我这些？”
那声音说：“我是摄政王派去给前线总管送鸡毛箭书的快马使者。”说着举了举胳膊，表示还有一份箭书在袖筒里。
魏冰豪满腹疑虑地喊起来：“我是旦巴泽林。”生怕外面听不见，从楼梯爬到天窗似的牢门下面，一迭声喊着。
快马使者不断鼓励他：“就这样喊，不要停下。”
但是毫无用处，听不到外面有任何动静。魏冰豪沮丧得叹口气，闭嘴了。
快马使者悲声祈求道：“旦巴泽林，快给我们想想办法吧。”
也许正是祈求的作用，魏冰豪突然盯上了壁龛里的酥油灯，又看了看头顶木头的牢门。他清晰地记得牢门外的情形：除了盛牛奶的木桶，还有破旧的木柜、矮桌和牛皮的粮仓，仓里盛满了发霉的青稞。似乎是一间非正式的库房。库房之上是三层的阔大碉楼，主要门窗上都有宝帐护法的绘影，显见是家族的人居之所。日囊庄园肯定不在乎烧死两个打入地牢的人，却不能不在乎火势的蔓延。
魏冰豪从楼梯上下去，端了酥油灯再上来，手指挖了酥油连灯捻一起粘在牢门上。牢门着火了。
快马使者惊叫起来：“你要干什么？会烧死我们的。”
魏冰豪来到快马使者身边说：“火上窜，水下流，烧死的不是我们。”
快马使者说：“哎哟佛祖，我们要烧人了，烧人的人是跑不出去的。”
魏冰豪说：“那就杀身成仁吧，你我使命在身，只能如此。”
很快就听到地牢外面有人喊，有人跑，有人推翻了盛满发酵牛奶的木桶。牢门上滋滋了了响起来。
魏冰豪拉起快马使者说：“跟着我，往外冲。”然后爬上楼梯，冒着被烧死的危险，双手掀开了焦火黑烟的牢门。
他们冲了出去，看到那些破旧的木柜、矮桌和牛皮的粮仓已经烧起，库房里挤满了扑打的人。日囊旺钦在门口厉声喊道：“水啊，水啊，快去年楚河背水啊。”魏冰豪和快马使者冲向门口。日囊旺钦立刻赌过来，声音也变了：“该死的人要跑了，抓住，抓住。”前来救火的马岗武装飞快地围过来。
魏冰豪突然狂叫一声：“我是旦巴泽林。”然后就一直叫着，一声比一声狂野猛锐，连他自己也吃惊：这怎么是自己的声音？雷鸣电闪，狂轰滥炸，声音把抓捕他们的马岗武装推开了。好几个士兵都被吓得栽了跟头。魏冰豪带着快马使者边喊边跑，如入无人之境，跑向南边，发现是一座更大的碉楼，又跑向北边，撞见了一片密集的平房，赶紧往东跑。东边是马圈，有旦巴泽林为他们准备好的良马。他们飞身上去，沿着年楚河，驱马跑向了远方的山川。
他们一路打听，前线总管俄尔噶伦在哪里？颇阿勒庄园的人告诉他们：早就去前线了，你们到春丕就知道了。
7
如同西甲喇嘛期待的那样，当他来到春丕寺时，这里已经聚集了一堆陀陀喇嘛。他高兴地对跟着他的几个雪浪寺的陀陀说：“我说了我们几个算什么，全西藏的陀陀喇嘛加起来才能把洋魔赶回老家。洋魔的上帝，你们见过吗？我可是见过的，没有一万个陀陀一人咬一口，上帝的肉里放不出血来。”
来到春丕寺的不光是康马宗所有寺院的陀陀，还有浪卡子宗、白朗宗、尼木宗、仁布宗的。他们都是看到噶厦政府发布的战时公告后，主动跑来献身的。可以证明西藏全境许多寺院的陀陀喇嘛都已经行动起来，正从四面八方朝春丕集结，只求一死，不望生还。春丕寺的住持多吉活佛吩咐手下供施了酥油茶和糌粑，心里嘀咕：来少了打不赢洋魔，来多了吃什么？总不能一直让春丕寺供给吃喝吧，想供也供不起啊。
西甲喇嘛兴奋得忘了吃喝，告诉多吉活佛：“这才是一部分，全西藏所有寺院的陀陀都会来的，有什么武器全拿出来，还有抹脸的颜料、酥油、锅底的黑灰，有多少拿来多少。”
西甲喇嘛自然而然成了陀陀首领。大家没什么异议，反正都是为死而来，当了首领难道会比别人死得更惨烈更狞厉？西甲自己有点不踏实，不断给新到的陀陀们说：“选一个首领啊，大家选一个首领。”很多陀陀都告诉他：“听说摄政王迪牧活佛派了丹吉林的西甲喇嘛做首领，西甲�