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网游之全球在线-第298章

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好在,他平时出行的机会比较少。
以欧阳朔的性子,实在是坐不惯马车。
其二,掌领地之马政。
各大军马场,包括疾风谷军马场以及神眷府军马场,都由典牧署掌管。
典牧署的署长,自然就是夏侯婴。
至此,巨鹿之战的四位人才,都有了安置。


第四百三十六章 诸子齐聚
随着英雄帖的发出,各地的士子,开始涌入山海城。西南大学堂内的聚贤楼,已经竣工,恭迎诸子入驻。
诸子当中,最先赶来的是法家的申不害和慎到。
法家三派,法、术、势,其代表人物分别就是卫鞅、申不害和慎到。及到韩非子,集法家思想于大成,将“法、术、势”三者紧密结合。
卫鞅出面,接待了申不害和慎到两人。
申不害是一位身材消瘦,面容清隽的中年人,不苟言笑,神情冷峻。了解他的人都知道,此人是典型的面冷心热。
慎到不同,这是一位刚一见面,就能让人如沐春风的慈祥老者。慎到除了是法家名士,还是道家黄老派的代表人物之一。
三人在战国之时就有交集,如今见面,自然是亲热异常。
“卫鞅兄,快快快,我们三人商议一下,该怎么应对儒家的刁难。”申不害是个急性子,刚一见面,就要拉着卫鞅,商议跟儒家的辩论之事。
卫鞅见此,暗自好笑。
对君侯的心思,卫鞅不说全部了然,至少也摸透七八分。他知道,于君侯而言,其目的并不是真要让儒法两家争出个高下来。
实则,也很难再分出胜负。
今时不同往日,百家诸子,跨越时空,在此齐聚。这是何等的盛况?
儒家之中,有老子、孟子以及荀子。
法家之中,也有后世的集大成者韩非子。
当初他卫鞅跟孟子,在稷下学宫的那一场辩论,已是不可再复制。中华上下五千年的历史实践,早已证明,儒法两家,各有长短。
儒家是道德,是精神家园。
法家是法度,是社会基石。
两者缺一不可。
担任内政署长之后,卫鞅没有敝帚自珍。山海城中,可有现实中法律界的专家教授。卫鞅没少跟这些专家,一起探讨法治与律法的问题。
法家之法,于现实之法,又有不同。虽然都是法治,实则南辕北辙。法家之法治,莫若说是“刑治”。
法家之法,是王法,归根结底,是为帝王服务的。
儒家之道,是王道,同样是卖于帝王之家。
因此,这一场争鸣大会,不可能跟历史发生交集。
姜尚的智慧,是何等的浩瀚。他在西南大学堂隐居,整理流连于万卷藏书之中,其思想的深度,更历史上的姜尚,已是判若两人。
正是看透争鸣大会的本质,姜尚才会设下【阅览】和【宣讲】,这两道别有深意的程序。
卫鞅的智慧,同样是深不可测。
见申不害如此心急,卫鞅微微一笑,道:“申兄何必心急。此次儒法之争,法家一派,还得等韩非子出面,来主持大局。”
“也对。”申不害点头,道:“既然如此,卫鞅兄何不为我们引荐一下太公?不怕卫鞅兄笑话,申某对太公仰望已久。”
“正有此意。”
慎到在一旁,静静地听两人对答,这时方才笑着说道:“同去,同去。”
“哈哈~~”
三人相视一笑,不觉快哉。
**********
山海城西郊,青羊观。
就在卫鞅招待申不害和慎到的时候,青羊观同样迎来四位特殊的客人。
观主葛岩道长,亲自将四人引到静室,神情恭敬。
这也难怪,来得可是道家之祖。
四位客人都是白发老者,正是道家的老子、庄子以及杨朱。最后一位则是庄子的好友,名家的代表人物之一惠施。
说到惠施和庄子,就不得不提著名的“濠梁之辩”。
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼乐也。”
惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”
庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”
惠子曰:“我非子,固不知子矣,子固非鱼也,子不知鱼之乐,全矣。”
庄子曰:“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”
简单的辩论中,不难发现,惠施的逻辑要比庄子更加严密。只因名家注重辩论“名”与“实”之间的关系,正是一种逻辑学。
当然,庄子也只是借游鱼,来抒发其逍遥之乐。
跟法家一样,道家同样分为三派,分别是老庄派、黄老派以及杨朱派。最著名的,当属以老子和庄子为代表的老庄派。
最不出名的,就是杨朱派。
杨朱派主张全生避害、为我贵己、重视个人生命的保存,反对他人对自己的侵夺,也反对自己对他人的侵夺,属于道家的别支。
春秋战国后,因不容于世,后湮灭不存。
诸位在静室就坐,葛岩道长陪坐末席。
“敢问道祖,可是要参加争鸣大会?”
老子虽不是道教的创始人,却被道教尊为道祖。
老子闻言,笑而不语。
庄子则是视而不见,专心注视着眼前的茶杯。
只有杨朱抬头,看了葛道长一眼,道:“我等此番前来,一则拜谒太公,二则借阅藏书楼,并不参与此番辩论。”
葛道长闻言,神情了然。
就说嘛,以老庄的个性,断不会参合此事。说起来,儒家的孔子,可还是老子的半个学生。
**********
次日,儒家的荀子,带着一众儒家门徒,赶到山海城。
欧阳朔安排行政署长范仲淹,出面招待儒家之士。他正是想借着范仲淹的口,向天下儒生传递一个信号。
山海城兼容并蓄,不限于某一家一派。
除了儒法两家,其他各家,也都陆续有人赶来。他们来山海城的目的,跟老子、庄子等人类似。
除了参加争鸣大会,最主要的还是拜谒太公,借阅藏书楼。
按理说,藏书楼现身山海城久矣,为何此前不来?
这就不得不提,各家各派心中的小九九。
试想,如果不是争鸣大会,其他时候来山海城借阅藏书楼,势必要应付欧阳朔这位难缠的领主。
诸子百家之中,不是谁,都愿进驻山海城的。
因此,为了怕麻烦,各家各派也只能忍着,憋着。直到山海城召开争鸣大会,在光明正大地一窝蜂地赶来。
这个时候,欧阳朔可没脸见一家,纠缠一家。
不得不说,都是人精啊。
来访的诸子,有跟申不害和慎到一样,光明正大的。也有跟老庄一样,偷偷摸摸地就来了,也不通知东道主。
比如墨子。
墨子来到山海城,没有惊动任何人,下榻之地,也不是山海城特意准备的聚贤楼,或者是城中的客栈。
墨子下榻之处,不过是城中一处不起眼的木工坊。
木工坊的主人,正是墨家之士。
相比其他几家,墨家之士早就渗透进各大领地。只因墨家成员大多来自社会下层,兼且组织严密,故而有此便利。
墨家之徒,从事谈辩者,称“墨辩”。从事武侠者,称“墨侠”。
墨家的领袖,称“巨子”。
百家当中,恐怕只有墨家,早已将触须伸到诸玩家领地当中。
想想,实在是可怕。
对报上名来的诸子,南疆都护府都会安排专人接待,比如农家的许行。许行是一位中年人,长长的胡须,衣着朴素,就像一位地道的农民。
农家因注重农业生产而得名,欧阳朔特意安排农业司长孙岩农,专程陪同许行,到藏书楼阅览农业典籍。
其中的一部著作,不得不提,那就是贾思勰写的【齐民要术】。
见此著作,许行真是喜出望外。
除了阅览典籍,孙岩农还领着许行,到城郊去参观。
巨鹿之战期间,欧阳朔在战役商城,兑换了《古代农具制造技术手册》。战役一结束,他就将《手册》交给农业司。
得此《手册》,孙岩农自然是如获至宝,立即安排人建设专门的农具作坊,研究制作各类农具,力争早日将各类农具推广至整个领地。
孙岩农带许行参观的重点,就是建在城郊的这个农具作坊。
一路参观下来,许行是惊喜一个接着一个。对他这样的人而言,再没有比这些更吸引人的了。
除了农具,山海城在农作物的培育上,可也是惊喜不断。不要忘了,西南大学堂,可是有数位现代农业专家。
当天,许行就决定在山海城定居。
欧阳朔得到消息,当即拍板,在西南大学堂设立农学院,作为农家的道场,聘请许行担任农学院的院长。
领地的几位农业专家,也被抽调到农学院。
短短数日,农学院就正式组建完毕。
第一批学员,正是各府县推荐上来的农业司基层官吏。
开学当天,欧阳朔就收到系统公告。
“系统公告:农家代表人物——许行在山海领出仕,执掌农学院,广收门徒,同时满足学派入驻的三个条件,诸子百家之农家正式入驻山海城。”
……
“系统公告:诸子百家之农家正式入驻山海城,特赐山海城【农家圣地】称号,以资奖励,恭喜玩家岂曰无衣!”
……
公告一出,诸领主只有嫉妒。
谁不知道,山海城即将举办的争鸣大会。
没想到,大会还没开场,山海城就先下一城,拿下农家。
真是人比人,气死人!


第四百三十七章 吕不韦
欧阳朔查看【农家圣地】的属性。
【农家圣地】:领地农产品产量提升25%,领地农作物抗灾能力提升20%,领地农具研发水平提升15%,领地农业技术研发水平提升20%。
不愧是农家,提升的都是领地农业属性。经过【农家圣地】的加持,山海领的农业又要领先其他领地一大截。
农家的入驻,距离完成【重现百家争鸣】,只有一步之遥。
【任务要求】:重现当年稷下学宫学派荟萃的盛况,至少举办一次具有深远影响力的争鸣大辩论;九流十家中,至少要有三家入驻领地。
争鸣大会,正是响应任务要求的第一条。第二条要求中,法家和农家已经进驻,只要再拉拢一家,就算完成任务。
欧阳朔简单地分析了一下,剩下的儒家、道家、墨家、名家、阴阳家、纵横家、杂家以及小说家。
先说排行最末的小说家。
小说家虽然自成一家,但被视为不入流者,故有“九流十家”之说。
春秋战国,乃至秦汉时期,小说家中都少有巨擘。直到明清时期,小说家才大放异彩,曹雪芹、施耐庵、罗贯中以及吴承恩等小说大家,纷纷涌现。
因此,小说家可以最先排除,暂不考虑。
估计此次争鸣大会,小说家也无人来参会。
再说儒、道、墨三家,这三家可都是大家大派,要想获得他们的认可,那是千难万难。儒家不用说,它的野心是影响所有的玩家领地,很难在某一个领地入驻,最多也就是在某一地讲学,不会定居,更不会出仕。
出仕的,只能是儒生,而不是儒家的代表人物。
道家讲究无为而治,在荒野这样的大环境中,很难获得认可。
因此,老庄等人才会选择隐世不出。
再说墨家,墨家跟儒家类似,也有野心。不同的是,儒家有底气去完成他们的野心,而墨家,只能再暗地里偷偷地发展。
如果要出世,选择一个领地入驻,对墨家而言,也是一个不错的选择。就是不知道,现在的山海城,能不能入墨子的法眼。
接着就是名家、阴阳家以及纵横家,这三家的门徒对领地而言,各有专长,用得好,倒也有一展抱负之地。
不得不提的是,名家和纵横家的不同。
跟名家一样,纵横家同样培养辩才。不同的,名家之边,在于逻辑之辩;而纵横家之辩论,在于政治之辩论。
因此,纵横家的门徒能够当外交官,而名家的门徒却不受待见。
阴阳家提倡阴阳五行学说,继而延伸到“五德终始说”。
“五德“指五行的属性,即土德、木德、金德、水德、火德。按阴阳家的说法,宇宙万物与五行对应,各具其德,而天道的运行,人世的变迁,王朝的更替等,则是“五德转移“的结果。
在巨鹿之战以前,欧阳朔是不会相信什么五德之说的。
但是在巨鹿战场,欧阳朔亲自抽调刘邦的赤龙之魂,五德之说,就不得不信。显然,盖亚在气运之中,引用了五德的概念。
欧阳朔如果没有记错的话,在三级郡城的基础建筑中,有一个建筑叫做【观星台】,倒是适合阴阳家门徒掌管。
赫赫有名的钦天监,就是负责掌观察天象,推算节气,制定历法。
最后一家就是杂家,其代表人物是吕不韦。
严格说来,“杂家”并不是一门有意识、有传承的学派,所以吕不韦也并不自命为“杂家”的流派。
自从《汉书·艺文志》第一次把“吕氏春秋”归入“杂家”之后,这个学派才正式被定名。
秦始皇入主咸阳,吕不韦是肯定不会呆在咸阳的了。就是不知道,这位传奇人物,会不会现身山海城。
盘算下来,欧阳朔最有信心的就是阴阳家,其次是墨家。
到底如何,还得看争鸣大会。
**********
随后几日,越来越多的士子涌入山海城。
西南大学堂的校园内,熙熙攘攘。尤其是藏书楼,更是热闹。
诸子当中,无论是谁来到山海城,
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