按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
为何一转眼，
时光飞驰如电？
看不清的岁月，
抹不去的从前，
就像一阵风，
吹落恩恩和怨怨。
也许你和我，
没有谁对谁错。
忘不了你的泪，
忘不了你的好，
忘不了醉人的缠绵，
也忘不了你的誓言。
何不让这场梦，
没有醒来的时候，
只有你和我，
直到永远！
多少脸孔，
茫然随波逐流，
他们在追寻什么？
为了生活，
人们四处奔波，
却在命运中交错。
多少岁月，
凝聚成这一刻，
期待着旧梦重圆。
万涓成水，
终究汇流成河，
像一首澎湃的歌。
一年过了一年，
一生只为这一天，
让血脉再相连。
擦干心中的血和泪痕，
留住我们的根。
唱不完的歌，走不完的路，写不尽的诗篇，看不完的故事，依旧如涓涓之水汇流成河一样奔向东海不回头。
面对这战乱不休的五代十国，转眼数载已过。试问其中的是是与非非，世人如何评说？让我们听听几首后人杨升庵的诗词，必能从中得脱——
一
野草闲花满地愁，龙争虎斗几春秋。
抬头吴越齐秦楚，转眼梁唐晋汉周。
举世尽从忙里老，谁人肯向死前休？
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
二
世上失灵作业多，功名富贵转成魔。
常怀杞国忧天闷，不见康衢击壤歌。
仗剑提刀争日月，伏尸流血换山河。
白头钓叟秋江上，笑指清鸥下碧波。
三
马力牛筋为子孙，龙争虎斗闹乾坤。
战尘摩擦英雄老，杀气薰蒸日月昏。
千载几人兴后代，百年总是幻游魂。
孔明若晓其中意，高卧南阳紧闭门。
临江仙
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚（zhǔ）上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多么事，尽付笑谈中。
清平乐
闲行闲坐，不必争人我，百岁光阴弹指过，成甚么功果。昨日羯鼓催花，今朝疏柳啼鸦。王榭（谢）堂前飞燕，不知飞入谁家。
《西江月》词曰：
山色消磨千古，水声流尽年光。翻云覆雨数兴亡，回首一般模样。
清景好天凉夜，赏心春暖花香。百年身世细思量，不及樽前席上。
一代“乱世魂侠”耶无害，又终于踏上中原之土！但是，此时此刻的他，又究竟向往一个什么样的世界？而现实的世界又将会是怎样呢？
呜呼！五代之乱极矣，传所谓“天地闭，贤人隐”之时欤！当此之时，臣弑其君，子弑其父，而晋绅之士安其禄而立其朝，充然无复廉耻之色者皆是也。吾以谓自古忠臣义士，多出于乱世，而怪当时可道者何少也，岂果无其人哉？虽曰干戈兴，学校废，而礼义衰，风俗隳坏，至于如此！然自古天下未尝无人也，吾意必有洁身自负之士，嫉世远去而不可见者。
自古贤才，有韫于中而不见于外。或穷居陋巷，委身草莽，虽颜子之行，不遇仲尼而名不彰。况世变多故，而君子道消之时乎？吾又以谓必有负材能，修节义，而沉沦于下泯而无闻者。求之传记，而乱世崩离，文字残缺，不可复得。然仅得者四五人而已。
处乎山林而群麋鹿，虽不足以为中道，然与其食人之禄，俯首而包羞，孰若无愧于心，放身而自得？吾得二人焉，曰郑遨（后晋白马人，字云叟，以字行。少好学，敏于文辞。唐末举进士不第，见四方乱，乃入少室山为道士，种田自给。其妻数以书劝还家，遨辄投于火。节度使刘凝以宝货遗之，不一受。后晋高祖石敬瑭以谏议大夫召，不赴，赐号“逍遥先生”。据说，他还是“逍遥仙子”吕天翔的结拜义兄；但那时，“逍遥仙子”已经是位白发苍苍的世外高人了。）、张荐明（后晋燕人。少以儒学游河朔，后去为道士，通老子、庄周之说。高祖延入内殿，讲《道德经》，拜为师，赐号“通玄先生”。）。势利不屈其志，去就不违其义，吾得一人焉，曰石昂（后晋临淄人。家有书数千卷，延四方之士，就学问，不求仁进。节度使符习高其行，以为临淄令。监军杨彦朗讳石，更其姓名，遂解官而去。高祖诏求孝悌之士，昂应诏至京师，以为宗正丞，迁少卿。出帝石重贵即位，晋政日坏，昂数极谏不听，乃称疾归。）苟利于君，以忠获罪，何必自明，有至死而不言者，此古之义士也，吾得一人焉，曰程福斌（后晋人，为人沉厚寡言而有勇，官奉国右厢都指挥使。开运中契丹入寇，出帝北征，奉国军士有夜举火谋乱者，福斌救火被伤，火灭而乱者不得发，坐诬被杀。据说此人便是曾经坐得长安天子宝座而兵没无息的程福贵。）五代之乱，君不君，臣不臣，父不父，子不子。至于兄弟夫妇人伦之际，无不大坏，而天理几乎其灭矣。于此之时，能以孝弟（悌）自修于一乡风行于天下者，犹或有之。然其事迹不著，而无可纪次。独其名氏或因见于书者，吾亦不敢没。而其略可录者，吾得一人焉，曰李自伦，（后晋深州人。六世同居，奉敕旌表孝义，改其所居飞凫乡为孝义乡，匡圣里为仁和里。据说一代“乱世魂侠”耶无害便隐居这孝义乡仁和里）作《一行传》。
江湖武林，又有传言曰：
好色莫过美人剑，富贵王侯黄金殿。
闪电不及方可贵，燕子无双名满天。
这正是盛传大江南北、赞诵当今武林四大高手的歌谣。不管你是不是武林中人，也许都听说过这首赞歌。但是，他们最终的结局和决斗者的命运又有谁真正了解和领悟了呢？不知你从如下的词句里，能否从中得脱——
天下风云出我辈，一入江湖岁月摧。
王图霸业谈笑中，不及人生一场醉。
三皇五帝夏商周，春秋战国乱悠悠。
秦汉三国晋统一，南朝北朝死对头。
抬头吴越齐秦楚，转眼梁唐晋汉周。
隋唐五代又十国，宋元明清帝王休！
道德三皇五帝，功名夏后商周。
英雄五霸闹春秋，顷刻人亡过手。
青史几行名姓，北邙无数荒丘。
前人田地后人收，说甚龙争虎斗？
是非成败转头空，
青山依旧在，几度夕阳红。
一壶浊酒喜相逢：
古今多少事，尽付笑谈中。
翻云覆雨数兴亡，回首一般模样。
清景好天凉夜，赏心春暖花香。
百年身世细思量，不及樽前席上。
江湖、武林、官场、商场，红道、黄道、黑道、白道，都会在现实的世界中花花绿绿、各放异彩，其中所谓“高手”的结局和决斗者的命运，想必各位都能对他们有所了解和领悟；但是，身在江湖，各有其道，如何能够从中真正超脱而出、销声匿迹呢？
尘归尘，土归土；世事循环，周而复始。恐怕一切都还应该归附自然，从头开始，从○开始！
本站文学作品为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。
｜翻上页｜回目录｜翻下页｜如果您喜欢；请点击这里把《乱世英魂》加入书架；方便以后阅读乱世英魂最新章节更新连载
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理办法规定，我们拒绝任何色情小说，一经发现，即作删除！
本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关
08、一世沉沦，一世再起。
08、一世沉沦，一世再起。
为何一转眼，
时光飞驰如电？
看不清的岁月，
抹不去的从前，
就像一阵风，
吹落恩恩和怨怨。
也许你和我，
没有谁对谁错。
忘不了你的泪，
忘不了你的好，
忘不了醉人的缠绵，
也忘不了你的誓言。
何不让这场梦，
没有醒来的时候，
只有你和我，
直到永远！
多少脸孔，
茫然随波逐流，
他们在追寻什么？
为了生活，
人们四处奔波，
却在命运中交错。
多少岁月，
凝聚成这一刻，
期待着旧梦重圆。
万涓成水，
终究汇流成河，
像一首澎湃的歌。
一年过了一年，
一生只为这一天，
让血脉再相连。
擦干心中的血和泪痕，
留住我们的根。
唱不完的歌，走不完的路，写不尽的诗篇，看不完的故事，依旧如涓涓之水汇流成河一样奔向东海不回头。
面对这战乱不休的五代十国，转眼数载已过。试问其中的是是与非非，世人如何评说？让我们听听几首后人杨升庵的诗词，必能从中得脱——
一
野草闲花满地愁，龙争虎斗几春秋。
抬头吴越齐秦楚，转眼梁唐晋汉周。
举世尽从忙里老，谁人肯向死前休？
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
二
世上失灵作业多，功名富贵转成魔。
常怀杞国忧天闷，不见康衢击壤歌。
仗剑提刀争日月，伏尸流血换山河。
白头钓叟秋江上，笑指清鸥下碧波。
三
马力牛筋为子孙，龙争虎斗闹乾坤。
战尘摩擦英雄老，杀气薰蒸日月昏。
千载几人兴后代，百年总是幻游魂。
孔明若晓其中意，高卧南阳紧闭门。
临江仙
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚（zhǔ）上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多么事，尽付笑谈中。
清平乐
闲行闲坐，不必争人我，百岁光阴弹指过，成甚么功果。昨日羯鼓催花，今朝疏柳啼鸦。王榭（谢）堂前飞燕，不知飞入谁家。
《西江月》词曰：
山色消磨千古，水声流尽年光。翻云覆雨数兴亡，回首一般模样。
清景好天凉夜，赏心春暖花香。百年身世细思量，不及樽前席上。
一代“乱世魂侠”耶无害，又终于踏上中原之土！但是，此时此刻的他，又究竟向往一个什么样的世界？而现实的世界又将会是怎样呢？
呜呼！五代之乱极矣，传所谓“天地闭，贤人隐”之时欤！当此之时，臣弑其君，子弑其父，而晋绅之士安其禄而立其朝，充然无复廉耻之色者皆是也。吾以谓自古忠臣义士，多出于乱世，而怪当时可道者何少也，岂果无其人哉？虽曰干戈兴，学校废，而礼义衰，风俗隳坏，至于如此！然自古天下未尝无人也，吾意必有洁身自负之士，嫉世远去而不可见者。
自古贤才，有韫于中而不见于外。或穷居陋巷，委身草莽，虽颜子之行，不遇仲尼而名不彰。况世变多故，而君子道消之时乎？吾又以谓必有负材能，修节义，而沉沦于下泯而无闻者。求之传记，而乱世崩离，文字残缺，不可复得。然仅得者四五人而已。
处乎山林而群麋鹿，虽不足以为中道，然与其食人之禄，俯首而包羞，孰若无愧于心，放身而自得？吾得二人焉，曰郑遨（后晋白马人，字云叟，以字行。少好学，敏于文辞。唐末举进士不第，见四方乱，乃入少室山为道士，种田自给。其妻数以书劝还家，遨辄投于火。节度使刘凝以宝货遗之，不一受。后晋高祖石敬瑭以谏议大夫召，不赴，赐号“逍遥先生”。据说，他还是“逍遥仙子”吕天翔的结拜义兄；但那时，“逍遥仙子”已经是位白发苍苍的世外高人了。）、张荐明（后晋燕人。少以儒学游河朔，后去为道士，通老子、庄周之说。高祖延入内殿，讲《道德经》，拜为师，赐号“通玄先生”。）。势利不屈其志，去就不违其义，吾得一人焉，曰石昂（后晋临淄人。家有书数千卷，延四方之士，就学问，不求仁进。节度使符习高其行，以为临淄令。监军杨彦朗讳石，更其姓名，遂解官而去。高祖诏求孝悌之士，昂应诏至京师，以为宗正丞，迁少卿。出帝石重贵即位，晋政日坏，昂数极谏不听，乃称疾归。）苟利于君，以忠获罪，何必自明，有至死而不言者，此古之义士也，吾得一人焉，曰程福斌（后晋人，为人沉厚寡言而有勇，官奉国右厢都指挥使。开运中契丹入寇，出帝北征，奉国军士有夜举火谋乱者，福斌救火被伤，火灭而乱者不得发，坐诬被杀。据说此人便是曾经坐得长安天子宝座而兵没无息的程福贵。）五代之乱，君不君，臣不臣，父不父，子不子。至于兄弟夫妇人伦之际，无不大坏，而天理几乎其灭矣。于此之时，能以孝弟（悌）自修于一乡风行于天下者，犹或有之。然其事迹不著，而无可纪次。独其名氏或因见于书者，吾亦不敢没。而其略可录者，吾得一人焉，曰李自伦，（后晋深州人。六世同居，奉敕旌表孝义，改其所居飞凫乡为孝义乡，匡圣里为仁和里。据说一代“乱世魂侠”耶无害便隐居这孝义乡仁和里）作《一行传》。