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似佳人对镜台。”
迎客松，在黄山南部玉屏楼东，文殊洞顶。松破石而长，枝干苍劲，形态优美，寿逾千年，世称黄山十大名松之冠。一枝长丫低垂文殊洞口，恰似好客的主人伸手迎接四面八方的来客，故“形神合一”而名之。它的形象已作成铁画，悬于北京人民大会堂内，作为中国人民与世界各国人民友谊的美好象征。
黄山温泉，又名汤池、汤泉。古名朱砂泉。在黄山紫云峰下。水质以含重碳酸为主，常年水温42℃，可饮可浴。每小时出水量48吨，久旱不涸。具有一定医疗价值，相传轩辕黄帝浴后，白发变黑，返老还童，故誉为灵泉。唐大历间，歙州刺史薛邕浴此治好愈时疫，于是在此立庐舍，设盆盂，名声大振。古诗云“五岳若与黄山并，犹欠灵砂一道泉。”今辟有浴室和游泳池。
一线天，在黄山南部玉屏峰，为登玉屏峰顶之咽喉要道。道在两峰之间，狭长如巷，只容一人通过，曲折如蚁穿珠。仰望高空，蓝天一线，“天人合一”，故名。
蓬莱三岛，在黄山南部玉屏峰，过一线天，登数十级，回首再望，可见三座参差不齐的石峰，峰上奇松挺拔，峰下白云荡漾，宛若仙境，人称蓬莱三岛。
飞来石，在黄山西部飞来峰上。石高0余米，孤耸峰头，根部和山峰截然分离，似天外飞来，故名。又因石上尖下圆，形如仙桃，又名仙桃峰。明程玉衡诗云：“策杖游兹峰，怕上最高处，知尔是飞来，恐尔复飞去。”石上镌在“画境”二字。
猴子石，为黄山著名巧石，在狮子峰顶，形若石猴，故名。宿雨初晴，云铺深壑，絮掩危岩，峰顶展望，眼前、脚底似汪洋一片，风吹云动，波涛汹涌，巧石伫立云海之上神似远望，故称猴子观海；云海散去，对面群峦林立，深壑为堑，石猴状如跳跃，又称猴子过山；久晴之日，石猴前方太平县境绿野平畴，别呈一番景象，人们称之为猴子望太平。
九龙瀑，在黄山罗汉峰与香炉峰之间，为黄山最壮丽的瀑布。源于天都、玉屏、炼丹、仙掌诸峰，出丞相源，悬在千仞青壁之上，飞流九折而下，一折一潭，瀑折为九，故名九龙潭，潭潴亦九，故亦名九龙潭。大雨之后，飞瀑宛如九条白龙，腾空起舞，气势磅礴，堪与庐山飞瀑相媲美，古人有诗赞曰：“飞泉不让匡庐瀑，峭壁撑天挂九龙。”
清凉台，原名法台，为黄山九台之首，在狮子峰腰部。海拔700米，是黄山后山观云海和日出的最佳处；而光明顶是黄山中部观云海和看日出的最佳处。我就纳闷了，这狮子峰海拔690米，可在它腰部的“清凉台”却海拔700米？看来，这“腰部”不是“山腰”的“腰”，而是“狮子后腰”的“腰”，它的“腰”鼓起来得比头部还要高出0米对，竟然还是个“驼背”狮子！此台突出在三面临空的危岩上，周围置有栏杆，游人凭栏远眺；台下是峰云绝妙的后海，台侧有破石、扇子等古老奇松，附近有望仙台、猴子观海、猪八戒吃西瓜等著名风景。台旁山岩上“清凉世界”、“天然图画”等题刻，笔力苍劲。
百丈瀑，在黄山青潭、紫云峰之间，顺千尺悬崖而降，形成百丈瀑布，故名。枯水季节涓涓细流，如轻纱缥缈，称百丈泉，泉上为布水源，下为百丈潭。大雨初晴，当山风将飞流吹离岩壁，好象无数条洁白绸带在空中舞动，美妙多姿，观者赞不绝口。近有百丈台，台上观瀑最佳，台前建有观瀑亭，越南胡志明为亭手书题额。
人字瀑，古名飞雨泉，在黄山紫云、朱砂两峰之间。危岩百丈，石挺岩腹，清泉分左右走壁下泻，成“人”字形飞瀑，声震如雷。965年董必武游此，得句云：“晴望诸奇峰，雨看两飞瀑，黄山当吾前，晴雨皆悦目。”瀑床间岩石凿有云梯般磴道，名罗汉级，古人由此登山。
铁线潭，又名赤线潭，在黄山西北部，石鼓峰下，丹霞与狮子两峰之间，是黄山二十潭中最深幽者。相传黄帝在此探玄珠，故又名神龙宫。
五龙潭，在黄山北部松谷溪中，青龙、乌龙、黄龙、白龙、油潭，总称五龙潭。五潭深浅不同，水色各异：青龙翠，乌龙黝，黄龙橙，油潭绿。乌龙潭岩两侧刻有巨大的“龙”、“虎”二字和乌龙将军像，北岸石凹如锅，俗称油锅。油潭岸南壁崖横迭，形似油榨，油潭岸北有石如瓮，名曰油缸。油锅、油缸、油榨齐备，就是没有“油条、散子、麻花和油馍馍”，天然巧合。
神仙洞，又名仙人洞，在黄山东北轩辕峰。洞为嵌在峰上石窟，深7米，宽约3米，前高2米，后高7米。洞额刻“简默洞天”四字，相传为容成子所题。因原奉观音大士像，故又名大士洞；洞外悬崖陡壁，洞内有一小池，终年不枯，名流杯泉；后壁有一小洞，人不能入，有风习习；前额又有一小洞，名曰天眼。游人缘石级攀入此洞，仰观诸山云景，俯听鸟语溪声，如入仙境。
慈光阁，在黄山南部朱砂峰下。古称朱砂庵。明嘉靖间，玄阳道士居此，题额“步云亭”。明万历三十四年（606年）普门僧来此，改法海禅院。神宗敕封“护国慈光寺”，皇太后赐以佛经、佛像、袈裟、锡杖、钵盂等物，盛极一时。清新安画派创始人渐江和尚（弘仁）和国画大师石涛均曾居此。原址尚存部分楼房，解放后建为宾馆。965年，“文化大革命”前夕，董必武手书题额“慈光阁”。四周群山环抱，茂林修竹相掩，十分幽静。有千僧灶、法眼泉、披云桥诸名胜古迹。
半山寺，在黄山南部老人峰与朱砂峰之间，海拔340米。因寺处前山温泉区登天都、玉屏峰路途之半，故名。原寺已圮，957年重建，有刘伯承所题匾额。上、下山游人多在此憩息、观赏风光。站立寺前，可望天都峰老鹰抓鸡、金鸡叫天门诸巧石，寺旁有空中闻天鸡摩崖石刻。
玉屏楼，在黄山天都、莲花两大主峰之间。海拔680米，为温泉区至北海必经之咽喉要道。背靠玉屏峰，前拱文殊台，左有狮石，右有象石，势若守门。明万历四十二年（64年）普门和尚攀涉至此。他在代州（今山西代县，在北岳恒山和五台山之间雁门关的东南约20公里处。）时梦见文殊菩萨（本在五台山修炼）端坐石台情景，与此境恰合，遂辟径构屋，名文殊院，悬文殊像。院左侧下方有文殊池（今名天池），前有一线天、文殊洞，西有立雪台；狮石前有迎客松，象石前有送客松；伫立于此，可望天都、莲花以及东海、黄海、后海诸峰，风光奇美。《徐霞客游记》称此是“黄山绝胜处！”民谣曰“不到文殊院，不见黄山面”。好家伙！看来，前面说了那么多有关黄山的名胜古迹，不说到此处，还是“不见黄山面”！我的个天哪！这简直是“不识黄山真面目，只缘身在此山中。”所以，我们看这黄山要“飞天入地”地去看！时至952年，院毁于火，955年在旧址上建成500平方米的一座宾馆，名玉屏楼。楼东石壁有朱德题“风景如画”四字刻石和刘伯承《与皖南抗日诸老同志游黄山》诗刻。
这就是黄山派所据黄山的大致面貌，还望各位大侠于“华山擂”结束后前去瞻仰一下这中国的黄山！
在这五代十国的乱世之期，黄山之名依然赛比当初、不亚其后。虽然在此乱世之际盘据其中的黄山派并未列入名门正派，但其势力也是非同小可、名震江湖，而且在这次的“华山擂”之邀中，黄山派几乎是倾巢出动，准备投赴相府一边——
雁荡山，亦称北雁荡山，简称雁山，与燕山是“音同字不同，同音不同字！”此时的“雁”与“燕”却不通矣！在浙江省东南乐清县境，属括苍山脉。以山水奇秀闻名遐迩，号称东南第一山。主峰雁湖岗，海拔057米。雁湖岗顶有湖，芦苇丛生，结草成荡，秋雁常来栖宿，故称雁荡。雁荡开始知名于唐初，至北宋太平兴国元年（公元976年）以后，声誉渐著，寺庙亭院相继而兴，当时曾有十八古刹、十六亭、十院。至明朝，雁荡百二奇峰的名称已全部形成。风景区东起湖雾羊角洞，西至芙蓉白岩，南起筋竹涧口，北至仙姑洞，面积约400平方公里。分为灵峰、灵岩、大龙湫、雁湖、显圣门五个风景区，东南部风景较集中，灵峰、灵岩、大龙湫为雁荡风景三绝。全景区总计有一百零二峰、六十四岩、四十六洞、二十六石、十四嶂、十八瀑、二十八潭、十三坑、十三岭、十泉二水、八门四阙、七溪一涧、八桥二湖、等风景点，共三百八十多处。中以峰、石、涧、瀑著称。特产有：雁茗、香鱼、观音竹、金星草、山乐官鸟。世称雁荡五珍。由此可见，这雁荡山的实力可观！雁荡山派乃吴越之地武林名派，此次“华山擂”前夕，此派也是在邀之列。但是，北雁荡派掌门燕赤侠和南雁荡山派掌门燕尾服耐于路途遥远，并不打算参加“华山擂”。
南雁荡山，在浙江平阳县城西北50公里。主峰海拔237米。北起穹岭，南至施岭，东始鳌江雁门，西迄山门顺溪，面积约00平方公里。奇峰怪石，异洞飞瀑，绚丽多姿。有六十七峰、二十八岩、二十四洞、十三潭、八瀑九石，及石梁、云关、月牖、石屏风等风景点。古建筑物现存者有会文书院、报国寺、观音洞、新庵、仙姑洞、棣萼世辉楼、托云亭、鸣玉亭等。它的风景点，大都集中在东洞和西洞——
无独有偶，众多小小不然而又不可等闲视之的江湖小派系，也已成为“华山擂”的在邀之列。诸如庐山派、潜山派、五台山派、九华山派、九宫山派、武夷山派（江西、福建交界处；另有小武夷山国家重点自然保护区、国家重点风景名胜区和国家旅游度假区。）、普陀山派、香山派、终南山派（陕西）、鸡足山派（云南宾川县城西北40公里）、天台山派（浙东）、龙虎山派（赣东）、齐云山派（皖南）、狼山派（内蒙）、白云山派（一为江西泰和、吉安、兴国三县交界处；另一为广州市北郊处；再一为贵州长顺县文顺东20公里。）；
以及中岳嵩山派、南岳衡山派、北岳恒山派、东岳泰山派，崤山派（河南）、伏牛山派（河南），乐山派、长白山派（吉东南）、完达山派（黑东）、阴蒙山派（鲁南）、祁连山派（甘肃）、六盘山派（甘肃）、贺兰山派（宁夏）、大兴安岭派（内蒙）、阴山派（内蒙）、戈壁阿尔泰山派（蒙古）、燕山派（豫北）、喜马拉雅山派、横断山派（横越藏南、滇北）、大别山派（鄂东、皖西）、巴山派（蜀东）、巫山派（蜀东）、武陵山派（湘西、贵州东北）、雪峰山派（湘中）、君山派（洞庭湖内）、九嶷山派（湘南）、罗霄山派（湘东与赣西交界处）、南岭派（湘南与桂北、粤北交界处）、云台山派（江苏连云港，黄海中，有花果山、水帘洞、郁林观名胜古迹，据说孙悟空便降生于此。）、天目山派（浙北）、四明山派（浙东，天台山之北）、阿里山派（台湾）、九万大山（横穿贵州、广西界线）十万大山派（广西）、云开大山派（广西、广东）、云雾山派（广东）、青云山派（方东）、九连山派（广东）、罗浮山派（广东）、莲花山派（广东）、乌蒙山派（滇北、贵西）、娄山派（贵北）、苗岭派（贵阳市南）、巴颜喀拉山派（青海）、唐古拉山派（西藏、青海交界处，长江的发源地。）、五指山派（海南岛）、井冈山派（江西省）等等等等全部派员奔向了华山擂。
但是，所谓的九九八十一门派，只不过说其门派之多而已，并非是一个准确无误的数字。在这些诸多门派之中，可以说江湖八大门派一应全往！这八大门派就是少林、武当、天山、峨嵋、华山、昆仑、青城、崆峒。“五岳门派”，自然不必再加多言。“三山派”，也就是青城、潜山和庐山三大门派。
除此之外，还有“佛教四大名山派”、“佛教八小名山派”以及“道教四大名山派”。
这“佛教四大名山派”即为五台山派、峨眉山派、普陀山派、九华山派，是佛教的“金、银、铜、铁四大名山”，依次是文殊、普贤、观音、地藏菩萨修炼地所在；
“佛教八小名山派”即香山派、终南山派、嵩山派、天台山派、鸡足山派、衡山派、庐山派、狼山派；
“道教四大名山派”即鹤鸣山（青城山支峰）派、龙虎山派、武当山派、齐云山派，又有一说为武当山派、龙虎山派、青城山派、武夷山派。
诚然，这种派别的分类综合叫法，与“三山派”、“五岳派”以及江湖八大门派等叫法之中有交叉重合的派别，只不过是分类不同而已，并不影响其各自在江湖武林界之中的地位。常言道：“天下名山佛占多”，宗观上述言，又何偿不可以说是“天下名