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第二套胜战计
第七计无中生有
诳也，非诳也，实其所狂也。少阴、太阴、太阳。
“用假情况蒙骗敌人，但不是弄假到底，而是要巧妙地由虚变实，以各种假象掩盖真象，造成敌人的错觉，给以不意的攻击。
老子在道德篇中说：‘天下万物，生于有，有生于无。’这是一种简单而又深刻的哲学观点。但计谋中所说的无中生有并不是这样。无中生有，简单地说就是‘无风起浪，无事生端，无事生非’。它与虚张声势是不同的。其动机是惟恐天下不乱，目的在混水摸鱼，手段是造谣滋事。造谣者看起来容易，但想借谣言达到目的则相当困难。市井间的口角造谣，徒逞一时之快，了不起是中伤，使仇家受损，但对自己一定有好处，真正造谣的目的，在于损人利己，如果撇开自己的利益标本并不算是计。俗话说得好：‘谣言止于智者’。可见如果没有缜密的计划，变幻的过程，很难瞒得过智者。反过来说，造谣者非有天才不行，故亦可以称：‘谣言起于智者’。滋事的解释，本是借着一个问题加深它有矛盾，扩大它的事非，但这里所指的并无须有事实根据，而是凭空制造事件的。
就拿做木偶戏来说吧，台下看去，好象幕内藏有千军万马，但揭底一看，还不外就是这么几个人，几个木偶和几根牵线？谣言一定滋事，滋事必靠谣言，相因相成，缺一不可。谣言比什么都可怕，它是无形可见，无影可见的；是非出自嘴巴，兵藏于心胸。凭几句话，可使人轻生，英雄解甲。战术上有所谓‘谣言攻势’的，善于使用就能‘不战而屈人之兵’。若说滋事防碍天下安宁，那谣言就是滋事的根源。善于造谣的人，本身就是魔术大师，他能在帽子里弄出兔子，能大变活人，也可以使观众蒙蔽，昏昏沉沉，信以为真。造谣要看环境，造得要合乎情理，只求‘过得海’，无须长期考验，所谓‘信不信当面考验，灵不灵过后方知’。到了过后揭底之时，自己已是‘过海神仙’了。
陈胜、吴广在揭竿起义之时，就利用鬼怪事件去鼓动民心。他把写上‘陈胜王’的帛布塞入鱼腹里，以示天意，又叫人扮鬼叫，半夜咕‘大楚兴，陈胜王’，便吸引了一批迷信的人参加了起义行列。
刘邦也曾造谣，说斩了白帝子，仍然把自己当作‘赤帝’，又说自己有黄气盖顶，有王者气。这样，就把当时的人骗入术中，声势浩大，便从一个好色好酒之徒的无赖，一跃而登上龙庭。由此看来，刘邦是靠谣言起家无疑，他是善于利用当时的习俗环境，使‘真无’变成了‘真有’。
还有一个算是空前绝后的无中生有之计，那就是刘张仪戏弄楚怀王爱美色的这一嗜好，说要去给他选晋国美女，于是乎楚王给他很多银子做路费；而南后和郑袖听到张仪所放的消息，恐怕日后失宠，于是又加派银两去疏通张仪。因此张仪又刮了一把油！在辞行宴上，张仪又耍诡计，说自己罪该万死，从未见过楚王身边南后、郑袖这两位天姿国色，晋国美女实在是差远了。这倒弄得楚怀王很高兴，天下间谁能比得上我这两条美女？于是就打消了让张仪去晋国选美人之念。当然他也不会向张仪索回路费！由此，张仪整整挖了一个‘空洞’，划了一个圈，又让他们合合美美地安全合上，自己更是大获全胜，更使得楚怀王改变了对他的态度，从此岁岁平安无事喽！”
第八计暗渡陈仓
示之以动，利其静而有主，益动而巽。
“故意暴露行动，利用敌方在这里固守时，便悄悄地迂回到那里偷袭。这就能乘虚而入，出奇制胜。这正所谓‘以正合，以奇制胜’，‘出其不意，攻其不备’，善之善者也。
暗渡陈仓这一计是根据历史故事‘明修栈道，暗渡陈仓’而来。其中‘明修’是正，‘暗渡’是奇。其意思是：在双方对恃的时候，故意树假目标，明示以企图，吸引对方注意，暗地里却积极进行另一个进攻计划，这种部署，就是‘出其不意，攻其无备’的战术。照兵法上说，这是奇正相生的战术，‘正者当敌，奇兵旁从旁，击其不备’，用一句实用的战争术语，‘暗渡陈仓’就是‘偷袭’的运用。再比如快速的武术格斗，要想尽快击倒对方，也是要正奇、明暗、上下并用，此中的明、上以及所有正面挡敌搏击，就是正；其中的暗、下以及所有出其不意的动作，那就是奇。这正奇明暗运用得风风火火、实实在在，便可以尽快克敌致胜，可保万无一失。战争战术偷袭的方法很多，黑夜劫营可以，伏兵截击可以，但‘暗渡’的同时还要‘明修’，其部署更加复杂，过程更加曲折，其作用在转移对方目标，分散其注意力，松懈其攻防准备，这就是‘避重就轻’的战术。
孙子所云：‘兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近，利而诱之，乱而取之，实者备之，强而避之。’这些话，就说明了必须先削弱对方的力量，才可以减少自己的损害。‘明修’就是削弱之法；‘暗渡’是攻虚的进行。换句话说，‘明修’是给‘暗渡’铺好胜利大道的前奏曲。世人有把‘暗渡陈仓’这句话比喻男女偷情的，也正说明了表面的一套是用来掩饰底下一套的，无非就是障眼法的巧计。要真正了解掌握‘暗渡陈仓’这一计，还要知道什么叫做‘明修栈道’。栈道就是在山路险阻的专访，架木为路以通行人的燧道或木桥。有依山势旁筑的，有半山起飞桥的，这种现象在陕、川、甘、黔等地区最为常见。那里是峦峰高耸，古木参天，鸟难飞越，兽怕攀援。李白有过这样的描述：‘西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。……连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。……黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。’可见其险要艰阻，栈道的价值，它是险峰绝壁唯一的交通要道。
‘陈仓’是个地名，即在陕西宝鸡山。在那里就出过一个历史有名、后人乐道的故事，那就是汉初韩信使用过的‘明修栈道，暗渡陈仓’。故事是这样的，刘邦自逃脱项羽的控制，率部进入汉中之后，其谋士张良…张子房尽将唯一的交通要路栈道烧毁。其实，陈平使出‘声东击西’之计，要刘邦向项羽奏请回故乡丰沛省亲，其内心却是要进驻汉中。此中，张良也和刘邦唱起了珠连璧合的双簧。说宁可遣他去汉中，也不可以放他回乡取家眷，使人去丰沛取他的家眷到咸阳来作押，好教他老老实实、规规矩矩地做人，休生妄想。
项羽正在左右为难之际，陈平又乘机启奏，道出个中利害，便说服了项羽，准许刘邦进驻了汉中。说来道去，这条‘声东击西’之计是说的障眼法，而韩信所使用的‘明修栈道，暗渡陈仓’是做的障眼法，或者说‘声东击西’是说的障耳法，与‘暗渡陈仓’是有异曲同工之处。
但项羽之所以中计，就是因为陈平还事先利用‘调虎离山’之计支走了谋士范增前往彭城催楚怀王徙居郴州，更没有听从范增所作的布署交待，也没有看清刘邦的‘阳奉阴违，扮猪吃虎’之计，而终将把汉王刘邦放虎归山。这一连串的计谋使出，范增、项羽接连中记（计），其局焉能不败？
刘邦及其众将士如脱笼之龙虎，浩浩荡荡地进发汉中。所谓‘机不可失，时不再来’，如此大好的脱身之机，刘邦比得爹还高兴！其谋士张良之所以采取烧毁栈道的措施，一方面防项羽追击，一方面以示无东归之意。及至韩信被拜为大将，生聚教训了几年，在反攻前夕，特派几百名将兵，去重修已毁的栈道，故意给项羽的守将章邯一个错觉，然后暗里倾师而出，从陈仓的小路进军，出其不意，攻其无备，以迅雷不及掩耳之势，一下子把章邯消灭，跟着步步进迫，席卷项羽地盘，最后的彭城徐州九里山一役，直迫项羽自杀于乌江，替刘邦打出了汉家江山。
这手‘暗渡陈仓’的计策，三国时东吴的第三任大都督吕蒙…吕子明‘白衣渡江巧夺荆州’就是很好的一例！个中详细，我们也要了解一下。
故事是这样的：孙权自刘备‘借’去了荆州，老刘赖死不还，孙大侠心有不甘，打官司没法打，必须动用武力解决！所以，孙权无时不刻不想把荆州夺回，那时荆州的守将是刘备的义弟关羽…关云长。
孙权把夺取荆州的重任交给新都督吕蒙，吕蒙探听得关云长突然加紧防备防务，沿江设有烽火台，增兵驻守，立即装病辞职，荐青年陆逊继任，自己却退居幕后策划一切。你别小瞧了这位小青年陆逊（迅）…陆伯颜，他就是后来江东孙权的第四任都督，江湖人称‘小周郎’！
这换将的情报传给关云长，果然被骗过，自高自大的关云长，目无孺子，认为陆逊无能为力，便把防军移到北边去攻打曹操的樊城。吕蒙见时机成熟了，乃选派水军，一部分埋伏在舱底，一部分穿白袍于上，扮作商人模样，摇船向荆州进发，以商人身分，瞒过了哨兵盘查，乘机把烽火台夺下。这样，‘台’也垮了，‘火’也举不起来了，再乘胜追击，直捣大本营，把荆州顺利地夺回。因此，关云长被逼得走投无路，在两路夹攻的时候，不得不夜走麦城，而把脑袋献出。俗语说‘大意失荆州’就是出自于此。
纵观全过程，其中的换将、扮商、藏兵，无非都是障眼法，也正是‘暗渡陈仓’的不同表现形式，都是为了偷袭荆州。结果此计成功，大获全胜。”
第九计隔岸观火
阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。
“这段辞意是，当敌方内部矛盾趋于激化，秩序混乱，我便静待它发生暴乱。敌方反目为仇，势必自取灭亡。这就是以柔顺的手段，坐等愉快的结果。
但是这‘隔岸观火’与‘一箭双雕’或是‘一石二鸟’之计不同，前者是‘静等好结果’，后者则是要‘先动后静’；而它们的相同点在于过程中都有‘袖手旁观’、‘坐山观虎斗’之状，都想得到‘鹬蚌相争，渔翁得利’的结果。这‘隔岸观火’一计，表面上有‘事不关己、高高挂起’之意，而实质内心却有‘火烧得越大越好’的欲望，希望自己到头来能‘坐收渔翁之利’。这看似条阴谋诡计，但对具体的事件来说，还要看是‘何人使用’、‘用在何人’而另当别论！”
第十计笑里藏刀
信而安之，阴以图之；备而后动，勿使有变。刚中柔外也
“这意义是：使敌人相信我方的‘友好诚意’而麻痹松懈；我则借机暗中谋划，积极准备，待机行动，切不要让它发生变化。这就是两面三刀、暗藏杀机、外示和好的策略。
慕容将军所讲的‘石勒用间胜王浚’就是此计的一个绝好例证。
还有一切诈降的策略，也无非是‘笑里藏刀’。它的同义语是口蜜腹剑，意思是说嘴边甜如蜜，心里毒如蛇。玩弄此计的人，其表现是笑脸常开口，背后磨刀霍霍向猪羊。
人类最天真的本能就是笑和哭，由于习于奸诈，此本能就变了质也走了样。哭和笑，都有真和假，真哭或假哭，充其量不外发泄内心的郁闷或博人同情，但笑却不同了，除天真之大笑、微笑表露喜悦外，做作出来的狂笑、浪笑、狞笑、奸笑、冷笑、谄笑、暗笑、傻笑和媚笑等，都是有企图的，不是落人之面，谋人之财，就是害人之命。
所以大唐诗人白居易有所感而吟道：‘海底鱼兮天上鸟，高可射兮深可钓，惟有人心看对时，咫尺之间不能料。君不见李义府之辈笑欣欣，笑中有刀潜杀人，阴阳神变皆可测，不测人间笑是嗔。’更有‘人间妖艳美女可杀人于含笑之间’一说。可想而知，人间的笑是多么的复杂神秘，多么的深不可测。因为哭的形象是丑恶的，笑是美丽的，人以厌丑而爱美丽，所以上哭的当少，上笑的当多。即是说，哭声不会淹没英雄，笑声可以埋葬豪杰。
但有的时候，哭声亦可淹没英雄，只是为数不多而已。以笑为进取武器，变即‘笑脸攻势’，使用时要自然，要笑得其时，笑得其道。象褒姒那样，因笑不得其时，会搞出‘峰（烽）火戏诸侯而不听使唤’，萧夫人笑非其道，招来诸侯围攻，身亡国灭。而相反的杨贵妃会‘回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色’。这些不过是女人笑的效果，若用在见血见泪的斗争场面之上的笑，不限于女人，也不一定要笑。总之表面上是装出谦恭敦厚、和蔼可亲，以假诚恳争取真诚恳，以假同情换取真同情，使对方于不知不觉间堕吾术中。不难想象，此中有‘阳奉阴违’、‘扮猪吃虎’之意。
政治家有一信条叫做‘以柔克刚’，要捉苍蝇，用一粒糖胜过喷