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话虽如此，但心里终有不甘。孔子云：夷狄之有君，不若华夏之无也！为什么这个蛮夷之君能在短短几年时间，获得如此口碑，这些都引起了孟子的极大的兴趣，于是就想来这个外界已经传得沸沸扬扬地巴地看看。
孟子的心理起了变化之后，年过六旬。已过耳顺之年的他，反而失去了那种淡然自若的风度，开始琢磨起如何说动巴王来推行自己的王道仁政了。这几十年以来，自己所见的君王已不下数十人次，不是粗鄙、迂腐不堪造就，就是被千古的功业或万丈的雄心蒙蔽住了眼睛。一个个只想急功近利，而忘却了万世不拔之基地根本王道仁政。
为山九仞，功亏一篑者多矣。如何先声夺人，一下子就引起这个巴国君侯的兴趣，这是面见国君是最重要的一步，究竟该从哪里开始着手说起呢？
就在孟轲思索之际，便听得殿外传来一声爽朗而又清亮的呼声：“孟老先生不顾年事已高，远来巴地，巴虎迎接迟了，务请见谅！”
孟子回头望去。便见到一个衣着朴素但英气逼人的的俊朗青年。满脸笑意地一边拱手，一边迎了上来。心里顿时知道这便是巴国当今的君侯巴虎。
孟轲周游列国，对于各国礼仪是烂熟于胸。尽管列国不用自己的主张，但凭着自己这个儒家大宗师的身份，无论走到各国，无不是各国君王大张旗鼓地礼乐相迎，场面宏大而显摆，但难以见到些须热情，虽说这巴虎与自己尚且隔着数丈之遥，但对方那热情诚挚的态度，已然溢于言表。
虽说这巴国眼下在名分上已属秦国，但巴虎的先祖毕竟还是周王正封诸侯，孟轲本想按照正式礼仪，等待巴虎入殿就座后，行过参见大礼后再说正事。却没料到是这么一种见面方式，实出他的意外。
但孟子毕竟是久经沧海，立即也坦然自若的笑着迎了上去，长躬到底，说道：“士子游学，原属分内之事。巴王如是说，倒叫孟轲却无地自容了。”
龙锋不是什么追星一族，但对儒家学说为什么会成为禁锢我们思想的枷锁，难道这种学说本身就有这么大的魔力，还是后世之人别有用心地加以篡改与利用，他地内心对这个被后世尊为亚圣人的孟老夫子有种异常地好奇，非常想从这个看上去精神矍铄的老头子身上揭开这个千古之迷。
龙锋快步上前，连忙一把扶住了孟子，说道：“先生乃当今天下第一名士，道德文章名满天下，如今光临江州，实乃我巴地之幸事也。”说完顺便拉起孟子的左手，环顾左右不解的问道：“久闻先生门下弟子众多，公孙丑，万章，乐正子、公都子、屋卢子个个都算得上是饱学之士，现今为何只见先生一人？”
“孟轲只身一人先行前来拜会君侯，其余弟子俱在馆驿歇息。”
龙锋听罢，立即吩咐内侍说：“快请孟老先生的弟子前来！”说完之后又略一思索，心想要是要这江州学宫的士子学者与孟老夫子来一场大辩论，该是一个什么样的热闹场景。于是又吩咐道：“通知江州学宫全体士子，并知会江州地各族长老以及文武到大殿为孟老夫子接风洗尘。”
吩咐完毕之后，龙锋拉起孟子的左手说道：“此时距宴会尚有些时间，请老先生先到书房一叙，如何？”
礼遇，孟轲周游列国一般都有这个待遇，但他万没想到。这个巴国君侯给予自己会如此隆重的礼遇，竟然是倾城出动。于是连忙应道：“善！”
龙锋一听，差点就笑了出来，由于他不喜那些文绉绉的咬文嚼字，所以前来的巴地的士子，一般在他面前说事都会用直白的话语。这个‘善’字，龙锋还是第一次听到有人这么说话，心里估计要用现代地话来。大概就是OK的意思。
“孟老先生，请！”
进得西偏殿地大书房，分宾主坐定之后，侍女们便川流不息的奉上果品、香茗。孟轲注意到了一个细节，他发现这些侍女们上果蔬、上香茗居然都是先请客人，再给她们的君侯，而巴虎望着这一切竟然是熟视无睹，根本不以为忤。显然这样的先后秩序在这里已经成为习惯。
见到这样的情景，孟轲的内心不禁又是一阵惊讶感慨。周游列国，天下豪爽好客之地他去得多了，也无不熟悉。然而无论是多么好客的邦国，只要有他们地国君在场，无论多么尊贵的客人。礼遇也绝对是在他们的国君之后。也就是说，上茶上酒，当然都会先敬他们的国君，而后这才轮到宾客席次。即使在目前这个礼崩乐坏的战国时代，这也是没有任何异议的惯例，即或最为清高孤傲的名士，也认同这是理所当然。
可是，在巴国殿堂之上，她们这些侍女却先敬宾客，这种自然的举动。当真是放眼天下而绝无仅有！由此可见巴国强大绝非偶然也。孟轲急切地想知道。这个看上去还十分年轻的巴国君侯，究竟是用了什么样的方法将国家治理成这个朝气蓬勃的景象。
孟轲唏嘘感慨间。龙锋已经双手捧起茶盏，笑着说道：“巴虎以茶代酒，权当为先生接风洗尘，先敬孟老先生一盏！”说完，便一饮而尽。
孟轲端起茶盏，轻轻的抿了一口，随即放过一边。坦然的看着这位被中原诸侯传闻视为“枭雄”地巴国新主，语调很是平和的说道：“孟轲一路南来，入得巴地便觉得此地与中原列国气象大为不同。从平整的官道、邮传驿站、田园里悠然劳作的百姓身上，巴国的富庶与安定便可见一斑，孟轲请问能取得如此成效，但不知君侯究竟以何法治国。”
“何法治国，这个说不好，巴虎年轻懵懂，只是摸着石头过河罢了，具体没什么章程。不过先生所言的‘君轻民重’这几个字，巴虎却是牢记在心。”龙锋主要是想听听这个名动九州的孟老夫子的高见，却没有想到给他先将了一军，谦虚几句之后，顺手给他戴了顶高帽子。
‘君轻民重’在这个战国时代，是任何一个诸侯国家都行不通的观点，没想到却被这个偏居一隅的巴国新主所信奉，孟轲顿时对这个年轻地君侯有种知己感，但又有些不敢相信自己地耳朵。激动之下，孟轲的声音都有些颤抖，问道：“君侯所言可是当真？”
“当然！巴虎认为君侯之所以处庙堂，居高位，也应该是民众公仆才对，而非凌驾于百姓之上。所以巴虎认为先生所言：君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。说得太对了！”在龙锋还是个武打替身小百姓地时候，他的理想更多的是想如何弄大把的钞票，如何才能玩尽天下美女，但这一切都变得唾手可得时候，他才发现原来理想也是可以改变的，也会随着时间地位的变化而改变。所以这番话，到不是龙锋唱高调，而是他现在心理的真实感慨。
孟轲闻言，从座位上站了起来，神情庄重的对着龙锋一躬，说道：“君侯能有如此想法，实在是巴地的万民幸甚呐！”
龙锋连忙起身一把扶住，笑道：“老先生过誉了，坐！坐下说话。”扶着孟轲坐定之后，龙锋便开始发问：“先生大名，巴虎是如雷贯耳，此番远来巴地，定是有治国长策，巴虎愿受教，请先生教我。”
见这个年轻的君侯诚心请教，孟轲不禁长吁了一口气，闪念之间，数十年的奔波游说徒劳无功种种景象竟是在脑海里一一闪而过。现今已到耳顺之年的他，虽说还不能做到真正的达到‘不以物喜、不以己悲、心如止水！’的境界，但也毕竟是老于世故了，于是淡然一笑道：“君侯既然问起，孟轲仍然还是四个字仁政爱民！”
龙锋一听，汗！别玩虚的啊！这放之四海皆准四个字还用你说。心里边想，边起身一躬说道：“巴虎愿闻其详！”
孟轲神色庄重的说道：“如今战国大争之世，周室式微，天子其实已经是名存实亡。列国诸侯比肩而立，无一不是想称雄图霸一方。而各派士子，也多是投这些君主所好，无一不是挖空心思搅尽脑汁，想出各种奇策异谋。或削弱对方、或壮大自己。因此，各种阴谋诡计层出不穷，而各国君主也多是沉迷于此游戏当中，乐此不疲。看上去似乎都想富国强兵，而他们似乎都忘记了一个根本，那就是百姓。”
说到这里，这孟轲的神情有些激动，他站起来说道：“列国君侯想得就是图霸图王，所谓名士学子想得就是建功立业名标青史，以至于天下熙熙；皆为名来；天下攘攘；皆为利往。”
龙锋怎么听，怎么觉得这孟轲有点像这个战国时代的老愤青，自己与他接触的时间虽短，但龙锋仍然觉得这个老头子还是蛮可爱的，心也是好的，只是他的这种理论即便是放到二十一世纪一样也难以推销出去。试想想，要是有人劝你专门学雷锋做好事，你会怎么想？
想到这里，龙锋心里有了个疑问，说道：“先生之言，振聋发聩，一时之间尚不能完全明白，巴虎有个疑问想请教孟老先生，先生传道授业多年，桃李满天下，定能为我解此疑惑。”
此时的孟轲已经平息了心中的激动，有些矜持的说道：“请讲！”
“为名者劳心；为利者劳身；不为名不为利者；谓之没追求。巴虎认为做人还是需要有一点追求的，否则便无异于行尸走肉，先生以为然否？”
正文第三卷第022章百家争鸣（一）
更新时间：2011…9…715：49：38本章字数：3067
孟轲几乎是不假思索的说道：“君侯此言差矣！”
“烦请先生详解一、二！”龙锋闻言精神一振，一时间，竟是异常的想知道面前这个儒学大家，如何辩驳这个被后世奉为经典的话语。
“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌也！君侯可知这是若何？”孟轲一本正经的问到。
听到这个熟悉得不能再熟悉的典故，龙锋笑了起来，但还是很认真的回答道：“鱼贱而多，熊掌一则贵二则罕见，不知我说得可对？”说完之后，心想接下来，你该不会问我‘生我所欲、义我所欲！……’吧。
“然也！”好在孟轲没有再接着问，而是微笑颔首，说道：“方才君侯所谓之‘追求’，孟轲还是第一次听说，似乎应该和人的**意思相同。”
龙锋点点头，注视着这个老头，等着他的下文。
孟轲侃侃说道：“人的**也正如君侯所言之追求，通俗的讲，就如我方才所言的鱼与熊掌，若是加以引申的话，还可以有很多，如：生命是我所追求的，道义也是我所追求的。二者不能同时得到，便舍弃生命而奉行正道。生命虽是我所追求的，但有比生命更为令人向往的，因此决不苟且偷生。死亡虽是我所厌恶的，但有比死亡更令人厌恶的，因此，面临祸患时决不苟且逃避。如果人所追求的没有比生命更为重要地，那凡可以获生的手段无不可用。如果人所厌恶的没有超过死亡的。那凡可以避患的手段无不可用。由此来看……”
这些东西，龙锋在读书时早已经学过，只是没料到原来这番竟然是孟老夫子对自己所说的，而且这老夫子说起来深入浅出，比自己以前的语文老师讲得可是生动多了。心想，这老夫子真是个好老师，而不应该去学那些士子名流奔波游说搞什么政治……
“孟轲所言。大王以为然否？”
老夫子这么一问，才将神游物外地龙锋打断。其实后面他说的什么，龙锋根本没听，但孟子地这番话后世曾作为教材，龙锋都能背诵出来，句句都是至理名言，那还有什么可说的，于是连连点头道：“先生所言极是！”
“因此。人不是不要**，就是君侯说言的追求。”老夫子像是总结性发言时的那样，站了起来，说道：“这要看你追求的是什么？如果一味沉溺于名利二字，便有失偏颇入了魔道。孟轲此言，君侯以为然否？”
“然也！然也！”这些冠冕堂皇的大道理，龙锋当然只得点头称是，其实从孟老夫子的这番话里。龙锋并没有得到他想要地答案。人生苦短，又怎能不急功近利，这个世界上还有什么比‘名利’二字，更能体现人生价值。
原本还想接着再问，转眼一想，老夫子远道而来。鞍马劳顿，既然人在江州，以后有的是时间慢慢请教。心里依然在琢磨老夫子的话，全然不计个人得失的人，一味的仁政爱民，那已经不是人了，是神。而放眼天下，纵横几千年又有几个人能成为神，因此他的这套理论推行不通，也就自然是可想而知了。
此时。在龙锋在心里。已经将孟老夫子定为了一个理想主义者，因为老夫子相信人性本善。通过方才这么短暂的一席话。龙锋不禁对同时代另一个儒学大家，信奉人性本恶的荀子神往起来，想知道他又会说出怎么样地一番话来？
看着孟老夫子悠然品茶，龙锋心想，孟轲后世不就是将他尊为亚圣么？圣者大约也就是和神一个意思了，想到这里，不禁哑然�