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东汉末年立志传-第134章

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是故,为了得到更强大的力量,武人们逐步研究着自己的命魂,在此期间,西北地区的武人们听说了羌族关于图腾兽的传说,从羌人们那半人半兽的狼神形象中找到了强大自身的道路,从而创造出一种能够最有效发挥力量的办法,那就是将魂兽彻底戾气化、拟体化,并且依附在**表面,在身体攻击对方的同时,控制由戾气所凝聚成的魂兽攻击对手,达到以四掌对双拳的效果,出其不意。

这是武人为了进一步体现命魂的力量所研究出的办法,但并不是说所有地方的武人都掌握魂附,毕竟那只是流传在西北地区的武人所独有的技艺。

而相对的,曾经在长社战场上,孙坚与波才交手时,两人曾经也出现过一些类似的变化,就拿孙坚来说,其实他就曾经施展过类似于魂附的技艺,不过有所区别的是,孙坚只是**出现了变化,肌肉暴涨、肤色便暗,脸上甚至出现黑条虎纹,而这,正是江南地区武人对于命魂进一步利用方式,主要以增强**力量为主。

一个是外在的依附,一个是内在的增强,为了所有区别,西北地区武人所用的魂附,亦称之为魂力外附,而相对的,江南地区武人所用的魂附,则称之为魂力内附,听上去相似,其实决然不同,不过却并称命魂的二段变化。

可以说,命魂的二段变化,大抵就只有外附与内附两种区别,没有第三者。

而当年董卓的命魂九婴,它那九条蛇躯之所以能撞塌屋柱、撞到墙壁,甚至于伤到陈蓦,也无非是使用了魂附这门技艺,否则,纯粹的、真正的命魂,那是不具有杀伤力的,只是武人施展力量时无意间浮现出的本命形态而已,至少陈蓦的命魂贪狼就没有咬伤、抓伤过哪怕一个敌人,因为这些魂兽都不具备实体,它只是一个幻像而已。

而魂附这门技艺,则是用戾气构筑了命魂的身体,令其具备杀伤力,从而增强作战时的实力。

但是不得不说,无论是外附还是内附,施展魂附所需要的条件也相对较为苛刻,至少寻常武人是做不到这一点的。

先说魂力外附,首先戾气的储量是一道难关,因为戾气是依附在人体周身表面的一股气,它无法离开人体太远,且不说办不办得到,倘若硬是将其控制在距离人体极远的地方,那么戾气便会逐渐消散、减弱,而这对于武人来说,是比较致命的。

说到底,只有当戾气的数量达到一定程度,才能像郭汜这样用戾气凝聚成型,但是它的弊端在于,距离人身体过远的戾气会逐渐地消逝、减弱,如果要维持这种状态,就必须要那位保持着愤怒、仇恨、嫉妒等等负面情绪,毕竟戾气是这类负面情绪的产物,虽说武人的戾气平时只保持在一个常值,但是一旦处于负面情绪中,戾气便会暴涨。

而愤怒,正是维持魂力外附最好途径,但是,既要维持足够程度的愤怒,又不能被愤怒冲昏头脑,这就需要长期的磨合。

而相对于外附,施展内附的条件就相对较小,但是反过来说,他的危险性比起前者要多得多,毕竟那是将戾气重新灌注于自身,属于倒逆的方式,过程较为痛苦,这就需要武人拥有坚强的毅力,能够承受住戾气的暴戾肆虐,如果是意志不坚定的家伙,或许会因此而神智出现混乱。

但是总地来说,虽然这两种命魂的二段转变都存在着一定的弊端,但是说到效果,那无疑是显而易见的,至少眼下陈蓦就被郭汜逼地无奈落入了下风。

也难怪,毕竟陈蓦既要抵挡郭汜的攻击,又要时刻注意那只魂兽的攻击,一心二用,哪里还能做出反击。

“唰唰唰”

不多时,陈蓦身上的那一袭素衣就被抓出好几道爪痕,尤其是肩膀处被抓的一下,甚至伤到了皮肉,兹兹向外冒血。

“怎么了?怎么了?雒阳剑师王越?难道你就只有这点程度么,唔?”一度强攻不止的郭汜沉声奚落着自己的对手,听得陈蓦实在有些不爽,但是不得不说,郭汜对他造成的双重打击确实让他有些手忙脚乱。

而更让陈蓦感觉有些憋屈的是,他看出郭汜的命魂本身并没有具备如何难缠的诡异能力,也就是说,对方仅凭魂附这个技艺,就将他一度压至下风,而这,足以证明魂附是多么强劲的技艺。

终于,在被打压了整整一炷香的工夫后,陈蓦终于出手了,他看准了郭汜一处破绽,挥剑狠狠挥去,只听嗤啦一声,郭汜的腹部被划出了一道长长的口子,鲜血直流。

见自己终于伤到了对方,而且还是不轻的伤,陈蓦暗暗松了口气,然而紧接而来的所见,却让他看得目瞪口呆。

只见郭汜默然望了一眼自己腹部的伤口,嘴角露出了几分莫名的笑意,舔了舔嘴唇沉声说道,“这才有点意思啊,雒阳剑师王越”说着,他深深吸了口气。

只见在陈蓦惊愕的目光下,郭汜的腹部逐渐凝聚大量的戾气,而期间,伴随着戾气的减弱,他腹部的伤口竟然以肉眼可见的速度愈合着,仅仅数息间便停止了流血,继而结疤、愈合。

怎……怎么可能?陈蓦看傻了眼。

“怎么了?王剑师?”似乎是看出了陈蓦的异样,郭汜神色莫名地嘲讽道,“不过是化气自愈罢了,何必如此大惊小怪?”

化气自愈……

用戾气愈合伤口的技艺么?

陈蓦皱了皱眉,面对着郭汜的嘲讽,沉声说道,“就算伤口愈合了,你的气也消耗地差不多了……”

话音刚落,就听郭汜轻哼一声,冷笑说道,“那可不见得”

说罢,只见他深深一口气,随即,他的脸上退去血色,便得很是苍白,但是相对的,他的戾气却又再度膨胀起来,一如最初。

“……”望着郭汜周身那再度变得稠密的戾气,陈蓦皱了皱眉。

化血转气……

第七十八章命魂之力:二段

的小说。。。

第二卷第七十九章复苏的魂

更新时间:201282618:19:20本章字数:12203

第七十九章复苏的魂

郭汜实在堪称是一名劲敌,至少在陈蓦看来确实如此。大文学(_&;&;)

自古以来,武人的地位一直处在一个相对较低的程度,以至于有些时候同阶位官职的武将与文臣在街上碰到,武将甚至要先行将文臣行礼,否则便是不敬、便是失礼,而反过来说,文臣却趾高气扬、一脸傲慢地回礼,这种现象看似怪异,但是在大汉却是屡见不鲜。

但是不得不说,尽管文臣谋士在治理地方、谋划战略上确实有着出色的成绩,但是真正去履行、去实施这些所制定的计划的人,仍然是以武人居多,或许正因为如此,才导致天下逐渐照着重文轻武演变,这种现象无论在哪个时代都司空见惯。

曾经,世人用百无一用来形容生,但即便如此,文人的地位依旧稳如泰山,反而是征战沙场、用血汗、用性命去搏得胜利的武将地位较低,说句实话,这着实叫人有些费解。

或许,世人仍然混淆着对于武人的概念,所谓的武人,并不说某个人拿着兵器学了几下招式,就可以自称武人,要知道文有文学、武有武学,当文人士子在家对窗苦背孔孟之学时,武人亦在磨练着自身的技艺,亦在挥洒着汗水。

是的,你没有听错,文人有传承,武人亦是如此,并不是说随随便便来个人就能自称武人,但是既然如此,为何会造成眼下天下文学一支独大的局面呢,其本质无外乎传承的媒介。

总所周知,士子、学子们所掌握的知识,大多来自于百家籍,他们可以照着上所写的背诵《礼》背诵《仪》,那么武学呢?

武学究竟以什么样的方式来传承?难道说像陈蓦后世所看过的武侠小说那样,某位高人写传世秘籍?

显然,这是很不现实的,因为从某种程度上说,武人更加在意自身的绝学、不会轻易外传,正因为如此,才导致了许许多多关于武人的技艺被遗失,退一步说,就算某些技艺或许不曾被淹没于历史,但并不是说每一个武人都能有这个运气习得。

就拿最基础的刚体来说,这是一个能让武人在混乱的战场上生存几率大大增加的技艺,但并不是说所有的武人都掌握着这门技艺,它更多地流传于北地,比如西凉、司隶、幽州、冀州,随后才逐渐传到江南,至于西南遥远之地,比如说蜀地、南蛮,其地方上的武人掌握刚体的恐怕就少之又少。

再者,同样属于基础招式的斩铁,其最早就仅流传于河东一带;还有枪术中比较霸道的招式横贯,其强大的冲击力甚至能碎裂巨大的岩石,而这个招数最早的发源地就是陈留的夏侯家,据传是由夏侯家的祖辈夏侯婴所创;还有流传于南阳、江东一带的弓术穿杨,以射中百步之外飘曳的杨柳闻名;以及流传于扬州、徐州一带拳术中招式崩劲,其最早诞生的目的就是为了克制北方以擅长刚体闻名的武人。

除此之外,还有许许多多关于武人的技艺,这些技艺遍布于天下各州各县,却又不轻易授于他人,这就导致了天下多数的武人相对较为疲软的尴尬局面。

当然了,如果你有本事在对决的同时吸收并学会对方所使用的招式,那就另当别论,但是事实上,在不懂得原理的情况下想要偷学对方的绝技,这实在是一件非常难的事。

偌大天下,恐怕也只有从后世来到这个时代的陈蓦能够做到这一点,在过去的两年中,他先后与孙坚、波才、吕布、董卓、张飞等众多武人交过手,并从中掌握了刚体、斩铁、崩劲、附武,甚至还从孙坚手中领悟到了秘传于江南的崩劲进阶绝招虎咆,但是说到底,也仅仅是这一些罢了,甚至说,除了虎咆之外,其他三个都是武学道路中最基础的东西。

而终于,在继刚体、斩铁、崩劲之后,陈蓦终于又见识到了武人相对高层次的技艺。

化气自愈和化血转气

据说,化气自愈之术最早流传于函谷关以北一带,也就是先秦旧址,是道门中一些注重修身养性的炼气士、炼丹士所创,当时叫做炼气回春,用以保养皮肤、活血化瘀、疏通经脉之用,以达到那些炼气士与炼丹士心目中追求长寿,而其中最有名的无疑就是先秦时期的彭祖,据说活了八百八十岁,不过考虑到古时大彭氏国实行的小花甲计岁法推断,以60天为一年算,大概是一百四十六岁。

虽说比起换算之后的年龄在后世看来也不是太惊世骇俗,但是要知道,古人的寿命相对较为短暂,五、六十去世者比比皆是,是故古时流传着六十年为一甲子的说法,也就是指当时的人能够活着的时间,换而言之,一百四十六在当时算是极其长寿了,简直可以说是惊世骇俗。

随后道家没落期间,炼气回春这门道门技艺便流传到了民间,被武人们所吸收,逐步演变成了时下的化气自愈之术,以消耗体力与戾气的代价,用以愈合伤口,而其本质,无非是用暴戾的戾气刺激**,加快细胞的成长分裂,从而达到恢复伤势的目的。大文学

这在某种意义上有些类似于当年黄巾力士所服用的丹药,只不过负面效果相对较小罢了,但是即便如此,它亦被列为武学中的禁忌。

当时,有许多掌握、并经常施展这门技艺的武人都在三十、四十岁的壮年时期就逐渐衰老,正因为如此,当初在武人间曾因此引发恐慌,甚至有流传这是地府间恶鬼的力量,但是说到底,那仅仅只是古人仍然不了解人体,不清楚人体内的细胞,其成长分裂都有着一定的程度,一旦超过这个程度,就会加快衰老,从某种意义上说,十年之后的陈蓦恐怕就要面临这个尴尬。

当然了,前提是他能够活到二十四岁……

而比起化气自愈之术来说,化血转气更是一门叫当世士子为之唾骂、诟病的绝技,而这门技艺最早则来自于羌族。

羌族人信奉狼神,将草原上的狼视为祖先,是故,平时绝不容许他人滥杀狼群,但是当部落面临覆灭的危机时,部落中的巫师会举行一个仪式,然后将一头准备好的狼放干体内的血,然后将狼尸火化‘送’回狼神身边,而那些狼血,则分给部落中实力强大的勇士,其寓意,无非就是想请祖先赐下力量,助部落渡过难关。

虽说这是荒诞玄奇,但是不得不说,确实有不少羌族部落因此渡过了难关,此后,这个传说流传到了大汉境内,以讹传讹,这才促使武人们创造了这门禁忌的的绝技。

其实,除了化气自愈和化血转气两门绝技之外,还有一种堪称是禁忌的技艺,那就是化元,化元转气、化元为血,以牺牲自身阳寿为代价,从而获得力量的提升,从某种程度上说,曾经服下七粒的陈蓦,相当于就是施展了化元转气,以牺牲阳寿,获取高程度的戾气,只不过陈蓦更加彻底罢了,一次性就牺牲了将近五十年,也难怪他身上的戾气浓厚地甚至叫吕布、董卓、孙坚等万人敌感到
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