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庄圆法师讲金刚经-第17章

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这些邪心存在,你就是自我凡夫,不管你多会讲道理,你的情绪一定很多,你的身体也不怎么健康。你现在健康,那是你当运的时候,等到运气不佳的时候,什么病都来了,这些邪曲、不善的心是造成你得到癌症,得到心脏病,得到高血压、肠胃病、糖尿病的原因。
炼狱、生命痛苦都存在于这些心里面,病由心起,也要由心灭,这才是医病的不二法门,所以自我它永远都是往外去建筑它的梦想,建筑以后追逐梦想,或者它的理想。
所以你有多少理想,你就有多少的痛苦,理想不可能会全部实现,是你的理想造成你的人生不如意之事十之八九。你的理想造成你的痛苦,造成你的分别,也造成你的批判。
你知道什么叫“分别心”?当如意的时候,就很痛快,当你不如意的时候,就很痛苦,这不就是分别心?如果说没有如不如意的思虑情绪,这世界上有什么分别?你会痛快吗?你会痛苦吗?当你痛苦的一边不见了,你痛快的一边也不见了,痛苦、痛快两边都消失的里面有永远的痛快、永远的清净、永远的喜乐。
那时候你就不会为了去玉山看个雪,从晚上半夜两点开始在山下排队上山,因为这些邪心造成你的无聊、无趣、不快乐,所以你要去创造快乐,你要去追求快乐,因为你内在极端的不快乐、极端的无聊,所以你要找些有聊的事来做。
有些师兄、师姐会觉得现在的人真的好无聊,看起来并没有什么刺激的事情,他们却觉得好刺激,那就是你太不了解众生这一名词的另一个意义,叫无聊、空虚、不快乐,因为不快乐,他们才要追求刺激,所以他们就要没事找事做。
那些空虚无聊的人很有意思哦!这世界充满着空虚无聊的人,你可以试试看,你只要站在路口看着天空发呆,一大堆无聊的人也会好奇地跟着你一起发呆看天空,看你在看天空上的什么?你在玩他们,他们也不知道,然后越玩人越多,从一百个到一千个人,因为他们很无聊,他们很昏沉,非常好奇,喜欢探人隐私,窥视你在干什么!
这就是往外看的自我凡夫啊!往外建筑了一些理想,然后才让自己活得有希望、有力量。事实上这个要活得有力量的追求,就一定会产生挫折。因为建筑这个梦想、理想而产生希望的力量,去追求梦的实现,这个追求过程中会让你觉得活的很有力量。
但是最好得不到或不要那么快得到,因为得不到理想实现之前,你还很有力量,但是得到后你会很失落,因为那种有力量的感觉就不见了,感觉很虚脱落寞。而得不到理想实现你会很挫折,然而最好是停留在还没有得到、永远在尚未得到的状态。
这样你就会错过看到自己空虚、无聊的机会,因为每天都活得很有力量,那不要得到,或不要完整地得到,你才有力量继续奋斗而错过面对自己生命空虚、无聊、落寞无力习性的机会,而永远沉沦在痛苦里、生死轮回大海里。
自我凡人的生命就是这样在运作,所以有多少人在做梦,年轻人有年轻人的梦,老年人有老年人的梦,年轻人想变成王永庆――经验之神、变成张学友――歌神,或者变成一大堆一大堆偶像的梦想,为什么?因为那会让他活得很有力量,为什么他要活得有力量?因为他活得很没力量,所以才要去追求活得有力量。
你可以到关渡妈祖庙或者中国台北行天宫看看,每个人都在抽签、祷告、祈求,祈求他们的梦想、理想能实现,因为他们活得很没力量,这就是凡人的世界,活得很苦,而老年人,他活得根本没力量。
所以不论多顽固的人,到面临生命终点的时候,原本很顽固的人也开始念佛号了“南无阿弥陀佛……”不念不行,本来很顽固是因为活得还有力量,现在他不想死但力不从心,可是要面对死,那就与神佛做个交易,我来念个佛号几次看看,希望可以到另外一个世界去,往生比较好的地方去。
顿悟之四
梦想从来不会带来真正的快乐
它只能麻醉人们的不快乐
你看上班的人,他们也在做梦,如果升迁无望就想退休,退休是他们的梦,“退休后我要环游世界”,真的吗?真的退休以后那个感觉与退休前的想象感觉还是不一样。环游世界的美是在想象,因为你还没有退休,所以,你才能享受那种退休的感觉,然而等你真正退休的时候,你就像无舵之舟、没有方向的鸟,会产生空巢症候群,回到家,家里没有半个人或没有人需要我,以前公司还需要我;以前家人还需要我的薪水;以前还有希望,星期六、星期日就是我活下去的希望。现在每天都是星期六、星期日,我真的是没有希望,生命真是很无趣。
自我凡人永远都在往外追求那些梦想、理想,这是他在填补他不快乐的止痛剂!所以,理想、梦想的心,或者说期待的心,你要看到它是多邪曲啊!
你不快乐,然后用期待的心、梦想的心来止痛,却以为它能造成你的快乐,事实上,它从来没有带给你真正快乐,它只是在麻醉你的不快乐,等到药效退了,你更不快乐,就好像吸毒一样,刚开始量少一点就很兴奋,后来需要的量愈来愈重,副作用愈来愈强,你愈来愈不快乐。
所以,期待梦想的实现,只是会加强你不快乐的强度,它不能实现的时候会产生挫折感,挫折感比较不会让你想求解脱,那种梦想实现以后的失落感,反而能让你反省、警觉、观照、解脱。
老师鼓励各位师兄、师姐,如果你还有梦想就尽快去实现、去追求,不要只停留在那空想的阶段,也不要听完老师讲的道理就说那我放掉梦好了,它是一份用生命体验的经验,而不是用头脑知识去理解的经验。
你能体会你拥有一切梦想实现后,那很无力、很无奈的感觉吗?你有没有看到那很有钱的人,他不知道如何花那个钱?搞不好他一个月就换一部二三百万的跑车,他的梦都已经实现了,他却失去了活下去的动力,他不知用什么来填补他的空虚。
我告诉你,空虚不是用填补的,是把这些邪曲的心拿出来观照让它渐渐消失,这是真正的远离空虚不二法门。
否则你只是在转移战场,活着的时候每天做早晚课,每天念《妙华莲花经》的《普门品》、《药师经》、念佛号,但是那里面还有交换条件。你为什么要念早晚课?和佛、菩萨交换条件,第一个求佛、菩萨保佑我平安。因为可消业障,保佑我平安,让我有福气,更可以保证我临终时可以往生净土。
你看看!这还是多邪曲的心,这是我们慈悲的佛菩萨传下的方便法,因为众生做什么事都要有代价讲条件,如此他才会做得很充实。有人说他是学佛的,你问他怎么学佛?他说我每天做早晚课,数十年如一日,我命终一定要往生西方极乐世界,而且我也希望能预知自己的往生时间,应该念到这样的火候就可以知道自己时间到了,所以很快乐。
为什么往生西方极乐世界?因为我在这里不快乐,我要往生西方极乐世界,我可以很快乐。但是我告诉你,你在这里不快乐,你到任何地方都不会快乐,只有当你的妄念、邪曲的心都消失了,你自然能快乐,因为你没有不快乐,你就很快乐。
你为什么要追求快乐?因为我们不快乐,所以我们就会往外追求,不管我们求什么?求名、求理想实现,求这世界有公平正义,求这世界一切要如何如何,才符合我的理想,这一求,就产生合不合我的理想与看法,合我理想就觉得快乐,不合就很痛苦,很生气。
这个人讲话很没水准,讲话都抓不到重点。谁告诉你讲话一定要抓到重点?是你的概念在讲的!你很聪明,讲话很能抓到重点,但是那是你的事情。可是你的自我就开始批判说,拜托好不好?讲话请抓住重点!对家人就是这样讲,对外人就不好意思讲,所以人虽然好像在听对方讲话,魂已经不在,这就是我们自我运作的模式,那就是最常见的批判。
但是换个角度来看,那个讲话抓不到重点的人,造成人家压力很大还不自知,人家不听他讲话他很生气说,“你那什么表情?我讲话你要专心听,你这样对我很不尊重耶!”
你要知道没有人天生应该要听你讲话!就像你们来老师这个地方,是因为你们听了有受益才来,也有很多人听了没有受益就没再来,没有人天生应该听我们讲话。
可是我们的概念、自我就是这样在运作,这就是我们“理想”――也就是“只许州官放火,不准百姓点灯”。我是州官,所以我说话做事有没有抓住重点,自己都还不自知,我却很痛恨这个说话做事不抓住重点的人。但是如果有另外一个人跟我讲:“拜托!你讲话请抓住重点。“你就很抓狂。为什么?因为你自己觉得你讲话很抓住重点,可是就是有人比你更聪明,更能抓住重点。

顿悟之五
体谅别人习性的不同,尽你可能
给予他们爱心,开启他们的智慧
人最大的麻烦是:用自以为是的概念而与人互动。你是我生的,所以,你就要听我的。这样麻烦就大了,他听你的,你就很开心;他不听你的,你就很痛苦。你痛苦的几率就大增了,你开心的几率就很少了。因为他是他,你是你,他有他的个性,你有你的个性,两个不同个性就易产生冲突。可是又有哪两个人个性是相同的?没有嘛!
自我是要在两个个体互动,两个自我会合才会产生冲突,也就是两个个体才会刺激隐藏的自我现形,一个人怎么产生自我?你没有跟外境互动,你怎么产生自我?你一定是跟另外一个人在互动,才有自我现形的契机。
所以,是自我造成我们痛苦,这都是往外在看的结果。你没有去把这些痛苦的根源揪出来,批判心是来自于你内在存在的一大堆概念,一大堆应该怎样才对的观念!这些都是外来的、借来的,是你的父母、你的学校教育、你的社会教育,还有你过去生所受的教育、经验,变成了软件,而你只是个计算机,你就按照它这样的程序在运作,这些程序在运作的时候你就开始痛苦。
比方说你很守信用,那是一件很美的事情,可是别人与你约会,包括你的朋友、女朋友他们常常迟到,那是他的习性,你守信用是很美的德性,但是他不到最后一秒钟他常常不出门,因为他对时间很有概念,所以他觉得太早出去是很浪费时间,他一定要把家里的事情做到差不多,才冲出去赴约,一冲出去又遇到塞车,所以他就迟到了。但是你能体谅吗?
常常迟到的人,有一种是很不负责任的人,另有一种是非常负责任的人,他对时间也非常负责任、非常在乎时间运用和效率。但是你知道吗?你是她的男朋友,所以她可以迟到给你看,对别人比较不敢,但是她偶尔会迟到,那是因为对时间的精打细算,你能体谅吗?所以你守信用,那是你的德性,但是她不守信用,是因为她有很多的惯性在运作。
你会发现每个人都忠于他的惯性、习性。如果说你是一个老师,很会教育小孩,你就能体会一些深层的东西――教育的效果相当有限,因为每个人都忠于过去生的惯性及家庭、社会、国家给他的制约所形成的价值观。
你要知道一个老师教育的效果还不如电视媒体,学生一回家就看电视,然后他与同学之间在分享交流的概念,还有家庭及其前世所带来的习惯,你这个爸爸、妈妈或老师,你的力量能抵抗住这些力量的汇集吗?教育的力量像涓涓的细流,怎么可能比得上潮水般的力量?
所以你要听到这个真理――教育就是爱,就是爱心。给小孩发自内心的爱,没有自我掌控的爱,那是最好的教育,你能做到的就是这样,剩下的你就很无力,你只能在他最需要的时候,给他一些支持、鼓励,分析或者帮助他,那是最美的教育。
所以你认为小孩一定应该怎样才对,那你就错过很多的东西--生命中真正的爱、体谅及成长。你要知道,你的成长环境跟他的成长环境不一样。
你吃东西一尘不染,一粒米都不会掉到桌子上,可是你的孩子一碗饭还没吃完,桌子上都有很多的饭粒,菜都掉在桌子上,然后你就开始批判他。你要知道你几岁了?你吃饭吃几十年了,如果你四十岁,你吃饭至少有三十八年,因为有二年时间,老师料定你在喝奶,还不会吃饭,而你的小孩只吃五年的饭。还有,他过去生的习性也不一样,所以你要知道当你发出任何的批评,你要去看根源,你才会产生爱,你才会有更深的体谅。
我不是叫你放纵他,你会体谅他跟你之间习性的不同,然后你能做的就是给他爱、爱心,善巧方便地开启他的智慧。�
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