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图 28
CB线是圆的切线，切点是A，A无厚。BC线与圆无间。
解二：《经上》：“次无闻而不撄撄也。”
《经说上》：“次无厚而厚可。”
这里，撄撄当作相撄。
这是哲学解释，而不是几何学解释。要点是：相次无间而不相撄，只有宇宙符合这一条件。宙弥异时，宇弥异所。无所不在，方为无间。宇宙至小无内，至大无外，故以厚拟之。厚与无厚通而为一。
“有厚、无厚”是战国时的一个辩题。《荀子·修身》也说：“有厚无厚之察。”所以有厚无厚联用，不必改。
（18）
《经上》：“儇、＇禾具＇、祗。”
《经说上》：“儇、昫、民也。”⑩
解一：如29图中，柢是切线与圆相切之点。圆的一周都可作切点，所以说“俱柢”，儇即圆。轮转一周即为一环。
图 29
解二：儇、＇禾具＇、秪当为环□柢。在《经说》中＇禾具＇作□，柢作民，当作氐，即柢，本也。氏与本义同。至于环之为物，旋转而专耑，若互相为本，故曰“俱柢”。
墨子及其后学，长于理论，扎根实践，讲求实效。在数学、力学、光学之外，他们对于声学、机械、土木等方面也具有不可磨灭的贡献。比如具有起重作用的桔槔，发射巨箭的连弩车，投掷武器和炭火的转射机，监听敌人动静的罂听，都是当时的重要发明。当前，对于墨子及其后学的实际贡献，还知之不多，有待进一步研究和发掘。＇11＇
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注释：
①体，一个整体的部分。兼，众体为兼，分之为体。端，1。发端，初生。2。点，可理解为最基本的，不可分割的，所以端无间（没有间隙）。二之一，是半数的意思。
②经说原缺。谭戒甫据曹耀湘移补于此。台，即抬。抬一重量，两头重量相等。借譬为“平同高”。兄弟，也是比喻负担相等的意思。
③＇木疌＇，误作捷、楗。楗是“门闩之木”。狂，即框，如门框。尽，莫不然，相一致。
④规，圆规。一中，中是圆心，凡穿过同一圆心的直径一定等长。写交，用圆规划线，从甲点出发，又交于甲点。
⑤柱，方形的四边。隅，方形的四角。讙，直角。矩，画方形的仪器。写交，原误为见攴。
⑥一自加为二，就是“倍”。“二尺与尺”即“二尺”与“一尺”。去即减。
⑦门耳二字误合一为闻。耳是佴的省文，副、贰的意思。夹，左右相持。之，指夹的中间。
⑧“及，及非齐之及也”是后人批语，误入正文。“不及旁”，夹者两旁不相交。区穴，解释有四：1。穴为坏字，应为字，区宇即区域。上下四方为宇，区宇在《经说下》“伛宇不可偏举”（《墨子校注》）。2。区六即“零”零是线段的开始。但线段夹于两点之间，所以说“不夹于端与区穴”（《墨子研究论丛》二，第8页）。3。穴是衍文，应删去（《墨经分类译注》）。4。《经说上》“区者虚也”。区穴犹云空穴。“区穴若”即“若这穴”。
⑨撄，原义是触，扰的意思。这里作为几何学的“相交”。二是联系、黏合。相得，二者相交即为相得。尺，即线。线与线相交仍为线，故云“尺与尺俱不尽”。端，点。点与点相交，交处仍为点，所以说“俱尽”。线与点相交，线不尽而点尽，点不复存。所以说“或尽或不尽”。坚、白，墨家认为坚与白不能分。白中有坚，坚中有白，所以说“坚白之撄相尽”。
⑩儇，圆，环。＇禾具＇是俱。秪是柢，通作氐，本也，今文作胝。
＇11＇附录部分为中国老教授协会会员任继亮先生撰写。
附录二 辅文图片
《墨子经说解》张惠言手写本 乾隆五十七年十二月
《墨子》正统道德本
《尚贤》 光绪二十年副本
《经上》《墨子闲诂》孙诒让本
《墨子》清光绪湖北崇文书局副本
墨子雕像（在山东滕州市车站广场中心）