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此后，约拿单领兵进发，穿过大叙利亚诸城镇，所有的
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０８３圣经次经
叙利亚军队都作为盟友加入了他的队伍。
他来到亚实基伦，那里的人们热烈欢迎他，非常敬重他。然后，他到了迦萨，可那里的人关上城门反对他。于是他便包围了该城，焚烧洗劫了四周的地区。这时，迦萨的人们才要求和平，约拿单安排了停战事宜。他将当地头领的儿子们带走，送到耶路撒冷做人质。此后，约拿单继续进发，一直来到大马士革。
约拿单获悉底米丢的将官们率领大军到了加利利的科代斯，企图阻止他实现自己的计划。于是他把兄弟西门留在犹大地，自己统兵前去与他们交战。西门包围了伯夙，攻打了多日。那里的人们要求和谈，西门同意了。他随后占领了此城，驱除了那里的人们，留了一部分军队驻扎在那里。
约拿单和他的部队在加利利湖畔扎下了营寨。第二天清晨，他率领部队进到了哈卓平原，外邦军队的主力正在那里向他开来。
瞒过约拿单，他们已在山中埋伏了一部分人马，当这些埋伏的人马冲出来攻击的时候，约拿单全军掉头溃逃，除了两位将官，押沙龙之子玛他提亚和乔尔菲之子犹大，其他人全部逃跑了。约拿单万分羞愧，他撕裂衣裳，在头上扬灰，进行祈祷。然后他重返战场，打垮了敌人，使他们四下逃窜。
他自己的逃兵看到这一切，又转过头来随他一起追击。他们把敌军一直追到科代斯的老巢，并一举攻占了那个营地。那一天，至少有三千敌兵被杀死了。然后，约拿单返回了耶路撒冷。
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马卡比传上１８３
与罗马和斯巴达结盟
１２约拿单看到事情正向有利于他的方向发展，他便选派大使去罗马，重修并巩固与罗马人的友谊。他还派人给斯巴达及其他地方送去了同样的信息。使节们到了罗马，被迎进元老院，叙说大祭司约拿单和犹太人民派他们来重修他们同罗马早先的友谊与同盟关系。罗马人为他们提供了致沿途各国当局的信函，确保他们在返回犹大地的途中平安无事。
这里是大祭司约拿单给斯巴达人那封信的一份抄本：“大祭司约拿单、犹太长老会、祭司及全体犹太人民向我们的斯巴达兄弟致意。先前，你们的国王阿利乌曾致书我们的大祭司奥尼亚，谈到我们两个民族关系密切，像附件所证明的那样。
奥尼亚热情接待你们的使节，接受你们的来信，信中宣布了我们的友谊与同盟关系。
现在，虽然我们并不需要这样的联盟，因为我们在拥有的圣书中找到了力量的源泉，对我们仍然致书重修与你们的兄弟友好关系。我们不希望同你们疏远，自从你们上一次来信，好多年已经过去了。这些年来，我们利用所有的机会，在我们的节日及其他适当的日子里怀念你们，在我们献祭祈祷的时候怀念你们，怀念自己的弟兄是理所当然的事。我们为你们所得到的荣耀而欣喜。但是我们遭遇了一个又一个的麻烦，不得不进行一系列的战争，因为我们受到周边国家接连不断的攻击。在那战乱不止的年代，我们不想麻烦你们和我们其他的盟国与朋友，因
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２８３圣经次经
为我们的确有主的佑助，他打败了我们的敌人，把我们从敌人的手中解救出来。所以，我们选择了安提阿哥之子纽门尼和耶孙之子安提帕特一起出使罗马，重修我们与罗马人的友谊和同盟关系。我们也吩咐他们去你们那里，带上我们的问候，送去这封关于重修我们兄弟关系的信件。现在，我们请你们对这封信有个答复。
“下面是以前信件的一份抄本：”‘斯巴达王阿利乌向大祭司奥尼亚致意。
我们找到了一份关于斯巴达人和犹太人的文件材料，它说明了我们两个民族的关系：我们同属亚伯拉罕的子孙。既然我们知道了这一点，请派人送给我们一份有关你们现状的报告。作为回答，我们将派人给你们送去一封信，申明我们愿意同你们分享我们的所有，包括牲畜与财产，如果你们也愿意这样做的话。关于这类事情，我们已经吩咐信使向你们做出全面报告。
‘“
约拿单与西门的征战
约拿单获悉，底米丢的将官们率领更大规模的军队，又来攻击他们。约拿单不想给他们机会深入自己的领土，所以他离开耶路撒冷，前往哈马地区迎战。约拿单派间谍深入敌营，他们回来报告说，敌军正计划在夜里进攻犹太人。日落时分，约拿单命令他的全体士兵保待警惕，准备好武器，以便对付敌人在夜间随时可能发动的突然袭击。他还围绕营地布置了警卫。
敌兵得知约拿单和他的士兵做好了战斗的准备，
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马卡比传上３８３
不由惊慌失措，全被吓跑了，只留下了营地的篝火在熊熊燃烧。约拿单和他的部下看到了敌人的营火，但并没意识到发生了什么事，直到第二天早晨他们才明白。这时约拿单才出发追击敌人，但已经赶不上了，敌人早就渡过了伊流瑟鲁河。
于是约拿单就调转部队攻击一个叫做扎巴迪恩的阿拉伯部落。他打败他们，抢走了他们的财产。
然后，他拆除营寨，前往大马士革，巡察沿途的整个地区。
与此同时，西门也出征作战，远征到亚实基伦及邻近城堡。随后他又转而来到约帕，在那里留驻一部分军队，因为他听说当地人正计划着把约帕城堡献给底米丢的士兵。
约拿单回来之后，便将首领们召集到一起商议，计划在犹大地修建城堡，增加耶路撒冷围墙的高度，并修筑高墙把要塞与本城隔开。这便会孤立要塞，使敌人无法买卖任何东西。因为沿汲沦谷的一段东墙已经坍塌，而恰芬那达区那部分也需要修理，于是人们通力合作加固城防工事。西门还重建了山脚下的阿迪达镇，加强城防，修造了带门的城门。
他们惊慌失措，全被吓跑了，只留下了营地的篝火在熊熊燃烧（１２。
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４８３圣经次经
特利弗捕获约拿单
此后，特利弗阴谋叛乱反对安提阿哥王，以便自己做叙利亚王。但他担心约拿单会反对这一举动，用战争来阻止他的行为。
于是特利弗整顿好部队前往伯珊，希望逮捕约拿单，将他处死。可是约拿单也带着四万名训练有素的士兵来到伯珊。当特利弗看到约拿单带来的庞大部队，他便害怕了，不敢采取行动。所以他隆重地接待了约拿单，把他引见给自己所有的谋士，赠送他不少礼物，并且命令他的谋士和士兵要像服从自己一样地服从约拿单。
他对约拿单说道：“你为何如此烦劳这些士兵呢？我们也不是在打仗。为什么不把他们送回家去？
选留一小部分人陪伴你就行了。
然后陪我去多利买，我要把那座城交给你，连同其余的城堡和部队以及所有的官员。然后我就离开回去。实际上，我就是为此事而来的。“约拿单相信了他，便听从他的劝告，把他的士兵都派回了犹大地。他只留了三千人，还把其中的两千留在加利利，陪他上路的只有一千人了。然而，约拿单一进入多利买，城里的人便闩上了大门，逮捕了他，杀害了所有随他前来的人。
特利弗派遣步兵和骑兵部队前往加利利和耶斯列谷，试图消灭约拿单其余的士兵。犹太部队认为约拿单连同陪护他的人都被俘遇害了，所以他们互相鼓励，以战斗队形出来迎敌。
前来的敌军看到犹太人已经做好了为生存而战的准备，便退回去了。此后，犹太士兵安全地返回了犹大地，但都被吓坏了。举国陷入了沉痛的悲悼，认为约拿单和他的随从人员
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马卡比传上５８３
全被杀害了。周边各国现在也试图彻底消灭他们。他们认为犹太人失去了领袖和盟友，彻底消灭他们，结束犹太历史的时机成熟了。
西门领导犹太人
１３西门获悉，特利弗调集了大批的军队，计划入侵并摧毁犹大地。
他意识到这一消息会给人民带来恐慌和惊惧，所以他来到耶路撒冷，把人们召集到一起，千方百计鼓起他们的勇气。他说道：“你们知道，为了摩西律法和圣殿，我父亲的家族，我的兄弟们和我本人付出了多大的努力。你们也清楚我们进行过的战争和经历过的苦难。
为保卫我们的律法、我们的圣殿、我们的民族，我所有的弟兄都已战死疆场，只剩下了我一人。但永远不要让人说，我西门在危难时刻企图保全自己的生命；我不认为自己比我的弟兄更珍贵。绝不！所有的异教民族确实已经聚集一处，充满仇恨要毁灭我们，但我要用战斗来保卫我们的民族、我们的圣殿和你们的妻儿老小。“
这些言辞立刻鼓舞了人民的斗志，他们高呼答道：“你现在就是我们的领袖，接替你的弟兄犹大和约拿单。率领我们进行战斗吧，我们完全听从你的命令。”
于是西门把所有的士兵召集到一起，急忙完成了耶路撒冷城墙的修复工作，加固了所有的防御工事。他派遣押沙龙之子约拿单率大军前往约帕。这个约拿单赶走了那里的人们，占据了该城。
特利弗率领庞大军队离开多利买，侵入犹大地，一路上
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６８３圣经次经
带着西门的兄弟约拿单作为囚虏。西门在平原边缘的阿迪达扎下营寨。特利弗得知西门已接替了他的兄弟约拿单，做好了同他战斗的准备，便给他送去了这样的口信：“我之所以逮捕你的兄弟约拿单，那是因为在他执政期间拒不偿还拖欠国库的债务。但如果你肯付给我六千磅银子，把他的两个儿子送来作为人质，以保证约拿单获释之后不会反叛我们，我就把他释放。”
尽管西门清楚敌人在欺骗他，他还是把银子和两个孩子送去了，因为他不想惹起犹太人的怨恨。
他担心不这样做，他们以后会说约拿单被害是因为西门不肯把银子和孩子送去。
因此，他按照特利弗的要求办了，但特利弗不遵守诺言，并没有释放约拿单。
随后特利弗统兵入侵，肆意破坏，沿着通向阿多拉的路迂回。但不论他走到哪里，西门总是领兵跟随，出现在他的面前。耶路撒冷要塞中的敌兵不断地给特利弗送信儿，催促他赶快通过沙漠到他们那里，给他们送去给养。特利弗命令所有的骑兵做好了入侵的准备，但那天夜里下起了暴风雷，他无法挥师进山。于是他退兵去了基列。在接近巴士卡马的时候，他命人处死了约拿单，把尸体埋在了那里。然后，他便掉头回国了。
西门派一些人取回了兄弟约拿单的尸首，送到莫得因，埋在他们祖先的城中。以色列的全体人民都因为失去约拿单而陷入了深深的悲痛，他们久久地悼念他。西门在他的父亲及兄弟们的坟上修建了一座高高的纪念碑，从很远的地方就可以看到。碑的前前后后都用磨光的石头镶嵌。他为父亲母亲
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马卡比传上７８３
和四个弟兄并排修建了七座宝塔。宝塔底座上竖着一组高高的柱子，柱子上刻着浮雕，有些雕有服饰盔甲，有些雕有船只。这是一座纪念胜利的丰碑，异国他乡的游客可以前来参观瞻仰。
①他在莫得因修建的墓地至今还在。
在这时候，特利弗暗杀了年轻的国王安提阿哥六世，夺取了他在叙利亚的王国。他给这个国家带来了深重的灾难。
西门重建了犹大地的城堡，塔楼高耸，城墙坚固，城门上闩；然后他在那里储存了军需给养。他又向国王底米丢二世派遣使者，要求他免除该地的税收，因为特利弗除了抢掠他们，什么也不干。
底米丢王送来了下面这封书信作为答复：“底米丢王向西门大祭司、大公爵及犹太民族和他们的首领致意。
我已收到你们送来的金冠和金质棕榈枝，并准备同你们签订和约，吩咐我们的税官准许你们免税。
我们与你们以前所签的协议仍然有效，你们所建城堡归你们所有。
我赦免你们时至今日所做的一切违约行为，而且免除你们应交的特别税以及在耶路撒冷至今还在征收的各种其他赋税。任何够资格的犹太人都予以录用，为王室效力。让我们共享和平。“
于是在１７０年，②异教压迫者的枷锁从犹太人的身上解除了。
人们开始在自己的文书和契约上这样标明日期：“犹太人的大祭司、伟大统帅和领袖西门元年。”
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