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…… 527
以斯拉下５２５
择了这一个民族归你所有，把你的律法赐给她的人民，你的律法在各处都得到尊重。
“那么现在，主啊，既然这一切都是真实的，那么你为什么把这个民族交给众多的异族，使它比别人蒙受更多的耻辱①呢？你为什么四散你自己的人民呢？他们都信仰你的圣约。你为什么让他们被拒绝你约言的民族践踏呢？假如你对自己的人民如此愤怒，你就应该亲自去惩罚他们。”
当我说完之后，那个在以前的夜里到过我这里的天使，又被派来见我了。他说：“仔细听着，我将教给你更多的事情。”
“请说下去，阁下。”我说。
于是他接着说：“你在为以色列人担心吗？
难道你认为你比造出他们的上帝更爱他们吗？“
“不，阁下。”
我答道，“我这样说是因为我太困惑不安了。
每当我试图思考至高者上帝的做法时，每当我试图去理解他所做的一小部分时，我都感到极为苦恼。“
“你不会理解的。”他答道。
我接着问道：“为什么呢，阁下？如果是那样的话，为什么我要出生呢？为什么我不在出生之前就死掉呢？那样我就不会看见以色列人的苦难与烦恼了。”
天使对我说：“如果你能做下面的事情，我就回答你：告诉我还有多少人将会出生；给我收集起那些散落的雨滴；让枯死的花重新开放；打开那锁住风的屋子，让它吹一吹我；给我看一看声音的形象。如果你能做这些事情，我就会回答你
①某些古译文作“蒙受……耻辱”
；拉丁文本作“预备”。
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６２５圣经次经
关于以色列人的苦难的问题。“
我答道：“主啊，我的主人！
除了上帝之外没人能做这些事情，他绝不受这个世界的限制。
我怎么能给你什么回答呢？
我又知道什么呀？“
他继续说：“我要你做的这些事，你连一件都做不到，又怎么能指望去理解上帝的判断，或理解他为什么把他的爱许诺给自己的人民呢？”
后辈
然后我说：“但是，主啊，上帝！你所关心的是在末日还活着的人。那么活在这之前的人又会怎样呢？我们会怎么样呢？生活在我们之前和之后的那些人又会怎样呢？”
他回答我说：“末日审判就好比一个圆，正如一个圆没有开端没有末尾一样，那些前进的人不会太早，后来者也不会太迟。”
我答道：“难道你不能造出所有的人，前世的、今世的和来世的，让他们生活在同一时间吗？那样的话，你就能早些进行你的末日审判了。”
“他答道：”被造者不能比造物者运动得更快。
另一方面，如果在同一时间造出所有的人，这个世界也容纳不下。“
“那么，”我问道，“为什么刚才你告诉我，终有一天，你会让所有曾经活过的生灵都同时复活呢？如果那时他们能被容纳得下，那么现在也能。”
他回答说：“这就像问一个生过十个孩子的妇女为什么不
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以斯拉下７２５
把十个孩子同时生出来，而是每次只生一个一样。“
我把我的审判比作一个圆（５。
４２）
“那是不可能的，”我答道，“她不可能同时生出他们。”
“同样道理，”他继续说，“我把世界造得就像一个子宫，它在生产人类的时候也是有一定的间隔的。幼女和老妇都不能生育的道理也同样适用于我创造的这个世界。”
我又说道：“既然你提出了这一话题，那么请问你所说的这个世界是正值年轻呢，还是已经接近老年了？”
他答道：“你会从一个生过几个孩子的妇女那里弄清答案的。问她为什么她的幼子长得不如长子那样高大。她会告诉你，她在年轻健壮时所生的，要比在年老体弱时生的强壮得多。你会发现，你比你先代的人要矮小，你的后辈比你还要矮小。
这表明创造者已经开始变老，失去她年轻时的气力了。“
上帝将带来世界末日
“请问，主啊，”我问道，“你能不能让我知道，你将通过
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８２５圣经次经
谁来对你的造物进行末日审判呢？“
６他对我说：“我在创世之前就已经决定了：那是在世界的
大门立起之前；那是在风被聚集在一起开始吹拂之前；或在闪电开始发光之前；在雷霆开始震响之前；在天堂开始奠基之前；或在美丽的花朵开始出现之前；在运转星斗的力量形成之前，或在天使军集合之前；在空气升腾，诸天被命名之前；在我选择锡安山作为我的脚凳之前；在筹划现世之前；在恶人的诡计被否定之前；在我给遵守律法者加盖印鉴之前；在储备起信仰的宝库之前。早在那时我便决定，既然我，而且唯有我，创造了这个世界，那么我，而且唯有我，才能结束它。“
接着我问道：“那么，多长时间被划分为一个世代呢？
第一个世代在什么时间结束？另一个世代又在什么时间开始呢？“
他答道：“这个期间没有从亚伯拉罕到亚伯拉罕①那么长。他是雅各和以扫的祖父，他们出生的时候，雅各抓着以扫的脚踵。以扫代表了这个世代的结束，而雅各代表了新的世代的开始。所以，如果说雅各的手是开始而以扫的脚踵是结束，②那么你不要试图寻找他们之间的间隔。”
①“亚伯拉罕”
：有些文本作“以撒”。
②某些古译文作“所以……结束”
；拉丁文本此处不清楚。
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以斯拉下９２５
末日的征兆
“主啊，我的主人，”我说，“请听一听我的请求吧。在先前那个夜里，你向我展示了一些末日的征兆，现在请把其余的也展示给我吧。”
“站起来，”他说，“你将会听到一个非常响亮的声音。如果你所站立的地方发生剧烈的震动，当这声音说话时，不要害怕。这将是有关末日的信息。世界的根基将会懂得，那个声音说的正是它们。它们将会颤抖和震动，因为它们知道当末日来临时，它们将经受一次变动。”
当他说这些时，我起立倾听。我听到一个像咆哮的河水的声音。它说：“我最终审判世人的时间临近了。我将惩罚那些以自己的不义伤害他人的人。
耶路撒冷的耻辱就要结束了，并且这个即将过去的世代将为它加盖最后的印鉴。那时，我将显示以下的征兆：巨大的书卷将会在天空中展开，让所有人都能看见；一岁大的孩子将开口讲话。孕妇在三四个月后就会生产，她们的早产婴儿将会活下来，而且到处乱跑。耕作好的田地将突然变得荒芜，储满的谷仓将会突然变空。随后喇叭响起，突然的恐惧会攫住每个听者的心。朋友会像敌人一样撕打起来，大地和它的居民将会心惊胆战。河水将停止流动，静止长达三个小时。
“那些经过我所预言的这些事而活下来的人，在我结束我所创造的这个世界时，将会获得拯救。他们将会看见那些没有死亡而被活着招入天堂的人。
世上的心灵和头脑将被改变。
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０３５圣经次经
巨大的书卷在天空中展开（６。
２０）
邪恶将被消灭，虚伪将被铲除。信仰将更加坚定，腐败将会被克服，而且这么长时间没有结出果实的真理，也将再次为人所感知。“
当这个声音讲话时，我脚下的大地开始前后摇动。
①然后天使对我说：“这些就是我今夜②所要告知你的事情。现在如果你再进行七天的祈祷和斋戒，我将会回来告诉你更重要的事情，③因为至高者上帝已经听到了你的祈祷，万能的上帝已经看到了你从青年时代起就过的纯洁、正直的生活。这就是
①有些古译文作“大地……摇动”
，拉丁文本此处不清。
②“今夜”系根据一种古译文，拉丁文本此处不清。
③有些古译文作“事情”
，拉丁文本加有“在白天”。
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以斯拉下１３５
他要派我来告诉你这些事情，告诉你不要害怕，只管相信他的原因。不要这么急于在今世提出那些没有意义的问题，以便你在最后的世代里也不至于匆忙地行事。“
第三梦幻
为什么上帝的人民要遭受苦难
事后，我又像以前一样悲伤斋戒了七天，这样我就完成了三个星期的斋戒，这是我被指令遵守的。第八天夜里，我又深感烦恼了。于是我又开始向至高者上帝讲话。我非常紧张，我的心不复平静。我说：“啊，主啊，在创世之初，你说了那些话。在第一天你命令说：‘让宇宙生成吧，’然后你的话就实现了那道命令。那时精灵在运行着，四处都充满了黑暗与寂静，听不见人的声音。
①然后你命令一束光线从储存它的屋子里照射出来，这样你的作品就能被看清了。在第二天你创造了空中的天使，命令他把水分开，这样一部分水就升上了天穹，而另一部分却留在地上。在第三天你命令地上的水聚集到一起，覆盖了地面的七分之一。然后你让其余的地面干燥起来，这样它就能为你所用，可以开垦和耕作。你的话一出口，工作就立即完成了。在一瞬间，各种各样的蔬菜水果就出现了。那丰富的种类足以满足人们的胃口。还有散发着无法描述的香味的鲜花，它们都有着非常华美的颜色。
这
①有些古译文作“听不见人的声音”
；拉丁文本作“听不见你的声音”。
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２３５圣经次经
些都是在第三天创造出来的。在第四天，按照你的命令，光明鲜亮的太阳，月光和群星的排列秩序都产生了。你命它们为那即将被创造出来的人类服务。在第五天，你命令地面上覆盖着水的那部分生出鸟类和鱼类，这也完成了。
奉你之命，寂静的，没有生命的水生出了活物，这样诸民族才会高声赞扬你神奇的工作。然后你选出了两种动物，给一个起名叫博摩斯，另一个叫利威申。你把它们分离开来，因为大海不够大，不能同时容纳它们两个。你让博摩斯住在你在第三天造出的陆地上，那里有一千座山。你让利威申住在海里。你让它们都活着，这样你的选民就会在你选定的时候拿它们美餐一顿。在第六天你命令大地生出动物，家养的和野生的，大的和小的。比所有这些更重要的是，你造出了亚当，让他掌管你所造的一切。并且我们所有人，你的选民，都是从他繁衍而来的。
“啊，主啊，我对你讲这些，是因为你曾说过，你是为了你的人民才创造了这第一个世界。你说，尽管从亚当繁衍而来的其他民族数量众多，但它们一文不值，不过是一滴水，不过是一口唾沫。但现在，主啊，那些被认为一文不值的民族，正在统治着我们，消灭着我们。我们是你的人民，你曾称我们是你的头生子，你唯一的儿子，你的见证人，你的所爱，但我们却被置于其他民族的权力之下。如果这个世界真是为你的人民所创造的，那么为什么我们不能拥有它呢？我们还必须等多长时间？”
７我说完后，先前在夜里被派来的那个天使又出现了。他
说：“站起来，以斯拉，听我前来告诉你的话。”
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以斯拉下３３５
“说下去，阁下。”我说。
他接着讲：“在你脑海中想象一个伸展开来的广阔①无垠的大海，它只有一条河那么宽的一个入口。任何想要到海里去的人，无论他想要去看一看还是想要征服它，如果不经过那窄窄的入口，都不能进入它那广阔的水面。或者再举一个例子：想象建在平原上的一座城。城里满是各种各样的好东西。但它的入口却又窄又陡，而且一边是火，另一边是深渊。
水火之间那条唯一的小路特别狭窄，每次只能让一个人步行通过。假如有人继承了这座城，如果他不通过这个险峻的入口，他就不能拥有他的遗产。“
“对的，阁下。”我说。
“这就是以色列人的境况，”
他补充说，“我为他们创造了这个世界，但当亚当违背了我的戒律时，这个世界就被置于我的审判之下了。通往这个世界的入口就变得狭窄而难于通过了，这些入口崎岖、险峻，而且数量很少。但通往伟大的未来世界的入口却宽阔安全，而且通往永生。任何活着的人要想得到未来世界中的福祉，都必须