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我答道：“主啊，我的主人，你在自己的律法中说，所有正直的人都将得到这些福祉，而那些恶人却终将灭亡。那么
①有些古译文作“广阔”
，拉丁文本作“深邃”。
②“想”或作“由于”。
…… 536
４３５圣经次经
正直的人就会忍受这狭路的困苦，因为他们渴求着未来世界广阔自由的生活；但那些恶人却不能指望那广阔自由的生活，却又要通过那条狭路。“
天使答道：“难道你认为你是一个比上帝还高明的裁判者吗？难道你认为自己比至高者上帝还英明吗？让现世的许多人毁灭掉，要比允许他们无视上帝赐给他们的律法要好。上帝已经把明确的诫命赐给了每一个来到世间的人，告诉了他们应该如何做才能获得生命和免受惩罚。
但恶人却不听从。
拒不服从他。由于他们的愚蠢，他们做出了自己邪恶诡诈的谋划。他们否认至高者上帝的存在，拒不沿着他的路走。他们拒绝他的律法，拒绝接受他的许诺，不遵从他的旨意，也不守他的诫命。
以斯拉呀，这就是善有善报，恶有恶报的缘故。“
弥赛亚王国和末日审判
“当这些征兆出现的时候，末日审判就要来临了。
无形的城市将要显现，①现在被隐蔽的陆地也将被看见。
每个经过我所预言的劫难而活下来的人，也都将见到我要做的奇妙的事情。我的儿子弥赛亚②将会和他的同行者一起出世。他将为那些幸存者带来四百年的幸福。在那时期终结时，我的儿子弥赛亚和全人类都将灭亡。
然后世界将回复到原初的寂静。
在
①有些古译文作“无形的城市将要显形”
；拉丁本作“新娘将会出现，又有渐渐显露的城”。
②有些古译文作“弥赛亚”
，拉丁文本作“耶稣”。
…… 537
以斯拉下５３５
七天的时间里，它将会像初始时一样。没有人会活下来。七天之后，这个腐朽的世代将不复存在，一个新的时代将会被唤醒。大地将释放出沉睡在那里的死者，死者的灵魂也将从被禁之地被释放出来。
至高者上帝将会出现在他的审判席上。
怜悯与耐心将会完全消失，被审判所代替，真理和忠诚将会再次坚定地站稳脚跟。人们的善行和恶行都将显露无遗，奖赏和惩罚也将接踵而至。
①苦刑之穴和地狱之火都将显现，与它们相对的是充满欢乐与安逸的天堂。
“那时至高者上帝将会对死而复活的各民族说：‘看！我就是那个你们否认，并且拒绝为他服务的那一位，你们拒不遵从的就是我的戒律。向你们四周看看吧，一边是欢乐和安宁，另一边是烈火与苦刑。
‘这就是他要在审判日对他们说的。
“审判日将会没有太阳、月亮或星辰；没有云、雷或闪电；没有风、水或空气；没有黑暗，夜晚或早晨；没有夏天，春天或冬天；没有热、霜或寒冷；没有雹、雨或露水；没有中午、黑夜或黎明；没有白昼、月亮或光。唯一的光是至高者上帝的耀眼光辉，它让每个人得以看清。
审判要持续七年。
这就是我为审判日所做的安排，但我只向你透露了这些事情。“
少数人将被拯救
这时我说：“主啊，我重复一下我先前所说的：生活在现在而且又遵守你的诫命的人是多么幸运啊！但我一直为他们
①第３６至１０５节不见于詹姆士王钦定本，只保存在古典文献里。
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６３５圣经次经
祈祷的那些人又会怎样呢？在这个世代里，没有人没犯过罪孽，没有人没违背过你的圣约；现在我明白了，未来世界只会给少数人带来欢乐，而给多数人带来酷刑。我们的恶念已经形成，而且它已经引我们背离了上帝的道路，带我们走向毁灭，把我们推上了死亡与毁灭之路，带我们远离生命。它所毁灭的不仅是少数人，而是几乎每一个被造出来的人。“
“听我说，”
天使说，“我将进一步教导你，纠正你的思想。
因为只有少数人会获救，所以上帝创造了两个世界，而不是只有一个。正如你所说的，只有少数人是正直的，但却有很多恶人。不过你听我说，如果你只有少量宝石，那么你会加上铅块和泥土以便得到更多宝石吗？“
①
“当然没人会那么做，阁下。”我答道。
“再举一个例子，”
他继续说，“如果你谦恭地问地球是否能生出更多的金、银、铜、铁、铅和泥土，她会亲自给你一个答案。银比金多、铜比银多、铁比铜多、铅比铁多、泥比铅多。
所以你该自己判断一下哪一个更令人羡慕，更有价值，是常见的还是稀有的。“
我答道：“主啊，我的主宰，常见的东西便宜，有价值的是那些稀有的东西。”
“一点不错，”
他回答说，“所以可以得出一个符合逻辑的结论了：拥有珍稀之物的人比拥有平常之物的人更有理由感到高兴。我所许下的审判②也是这样的：我将因那少数获救
①一古译文作“那么你……吗”
；拉丁文本此处不清楚。
②有些古译文作“审判”
；拉丁文本作“创造”。
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以斯拉下７３５
者而高兴，因为他们就是现在赞扬我、尊崇我和为我扬名的人。我将不会为那众多的迷途者而感到悲伤。因为即使现在他们也比水蒸汽更易于消逝，他们像烟火一样消失；他们被烧着，火焰升腾，很快就烧完了。“
然后我对大地说：“看看你做了什么吧！
你在生出其余造物的时候，也生出了理智。如果你没有被创造出来，那就会好得多。那样我们人类就根本不会具有推理的能力！可实际上现在我们的理智和我们一起成长起来，然后开始折磨我们，因为我们意识到我们将要死亡！和必须承受这种悲伤的我们比较起来，那些哑巴动物一定很幸福，它们要比我们强多了。
它们不必去期待末日审判，它们也不懂得死后注定要有酷刑与拯救。如果我们在来世所得到的是一个充满了可怕磨难的生命，那对我们又有什么好处呢？每个得以出生的人都陷入了罪孽之网，都充满了邪恶，负载着罪孽，我想如果我们死后不必面对审判那就好多了。“
天使答道：“当至高者上帝在创造亚当及其后代的同时，创造这个世界的时候，他所做的第一件事就是：为审判做好准备。所以你应该从自己的话里悟出些道理。你说你的理智和你一起成长，这就是关键所在。世人运用他们的理智却犯下罪孽；他们接受了上帝的诫命却不去遵守；他们接受了律法但随后就违背它。这就是他们要饱受折磨的原因。到审判时他们能提出什么辩解呢？他们在世界末日那一天又能如何作答呢？至高者上帝已经耐心对待世人好长时间了，但那却不是由于他们的缘故。他是为了将来的世代才这么做的。”
…… 540
８３５圣经次经
死后的灵魂
这时我说：“阁下，请您为我解释一下，当我们死的时候，当我们的魂灵都归去的时候，会发生什么呢？在你开始新的创造之前，我们将被闲置一旁，还是将立即遭受酷刑？”
“这个问题我也要回答，”
他答道，“不要把你自己也划归遭难者之列，因为他们对宗教毫无益处。毕竟你有一笔善举的财富储存在至高者上帝那里。在末日之前你是不会看到这财富的。让我回答你关于死亡的问题吧：当至高者上帝颁布最后的谕令叫一个人死亡时，那灵魂将离开躯体回到赐予者那里。它马上就会赞美至高者上帝的荣光。首先让我说一下那些人吧！他们对至高者上帝之道是毫无益处的，还痛恨那些礼拜上帝的人。他们的灵魂没有停歇之所，只能永远在酷刑、悲哀和伤痛之中游荡。他们的酷刑将经过七个阶段。第一，他们无视至高者上帝的律法；第二，他们不能再做真诚的忏悔，再获得新生；第三，他们看见了为那些信守至高者上帝的圣约的人所备的奖赏；第四，他们想到了在世界末日为他准备的酷刑；第五，他们看见了天使正在静静地为别的魂灵守家；第六，他们认识到自己将很快就遭受酷刑；①第七，也是最糟的一个，当他们看到至高者上帝的荣光时，他们便因心生悔恨与羞愧而痛苦。他们在恐惧中蜷缩，因为他们活着时对他犯下了罪孽；然而现在他们却将在世界末日去到他
①第８６节拉丁文不清楚。
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以斯拉下９３５
面前受审判。
“现在我要解释一下，那些遵从至高上帝之道的人，当他们脱离肉体时会发生什么。当他们经历不断的困难与危险生活在世上的时候，他们侍奉至高者上帝，谨慎地遵守赐法者所赐的律法。这些将是他们所得到的：当见到上帝的伟大荣光时，他们将感受到快乐。上帝将会接纳他们，他们将分七个快乐的阶段进入安息。第一个快乐是经过艰苦斗争，战胜了在他们之中业已成形的恶念，取得了胜利，使这种恶念没有把他们从生引导到死。第二个快乐是看到了邪恶之人的无休止地徘徊着的灵魂，和一直等待着他们的惩罚。第三个快乐是知道了造物主给了他们一个多么好的鉴定，说他们在世时，一直遵守着信托给他们的律法。第四个快乐是领略他们在聚集之所所享受到的安宁。那里由天使守护着，在绝对的安静之中，有荣光正在末日等待着他们。第五个快乐是庆幸他们现在已经脱离了那腐败的世界，将要接受并拥有未来的生命。他们既能看到那个他们已经脱离的狭隘而混乱①的世界，也能看到那个他们即将接受并在其中永享快乐的广阔的世界。第六个快乐是上帝向他们显示，他们的面容将如何像太阳那样放光，他们将如何变得像永远不灭的星光。第七个快乐也是最快乐的，就是当他们上前去与上帝面对面相见时，他们满怀着信任与幸福。没有丝毫恐惧或羞耻。他们在世时一直侍奉着他，如今，他们将在他的荣光中接受他的赏赐，我一直跟你讲的这些赏赐是为那些义人的灵魂所准备的。我原
①有些古译文作“混乱”
，拉丁文本此处不清楚。
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０４５圣经次经
先向你描述的苦刑，是那些叛逆者所要遭受的。“
然后我问道：“当这些义人的灵魂与他们的肉体分离的时候，会给他们时间去看你讲给我的这些事吗？”
他们上前去与上帝面对面相见（７。
９８）
“他们将有七天空闲，”他答道，“在这期间，他们将会看到我讲给你的那些事，然后，他们将会被带去，与他们家人的灵魂团聚。”
审判的终结和少数人的得救
然后我说：“阁下，请告诉我，在审判的日子里，义人是否可以为不正直的人向至高无上的上帝求情。父亲可以为子女求情吗？
子女可以为父母求情吗？
兄弟可以为兄弟求情吗？
亲戚可以为与他们接近的人求情吗？朋友①可以为亲爱者求
①有些古译文作“朋友”
；拉丁文本作“自信者”。
…… 543
以斯拉下１４５
情吗？“
“我将很高兴地告诉你，”
他答道，“审判日是决定性的，①
而且是把最后的封印盖在真理之上，并给大家观看。
你知道，在现世里，父亲不能让儿子替自己生病②或替他睡觉、吃饭，为他痊愈。主人也不能派奴隶替自己做这些事情，一个人也不能派自己最亲密的朋友去做这些事情。
同样道理，到那天，任何人都不能为别人求情。每一个人都要为自己的罪恶或善行而接受惩罚或赏赐。“
③
“如果这样，”
我回答，“那么我们如何解释圣典中所发生的事情呢？亚伯拉罕为所多玛人求情，摩西在旷野里为我们犯了罪的祖先求情，后来，约书亚在亚干时期为以色列人求情，撒母耳在扫罗时代④为以色列人求情，大卫在疾病流行期间求情，所罗门为那些即将进寺庙作礼拜的人求情，以利亚为人民求雨，为�