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敦煌变文集新书-第45章

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目连将母于裟罗双树下,遶佛三匝,却住一面,白言:「世尊,与弟子阿娘看业道已来,从头观占,更有何罪?」世尊不违目连之语,从三业道观看,更率私〔人〕之罪。目连见母罪灭,心甚欢喜,启言:「阿娘,归去来,阎浮提世界不堪停。生住死,本来无住处,西方佛国最为精。」感得〔天〕龙奉行(引)其前,亦得天女来迎接,一往迎前刀(忉)利天,刀(忉)利天受快乐。最初说偈度俱轮。当时(持)此经时,有八万菩萨、八万僧、八万优婆塞、八万〔优婆〕姨,作礼围遶,欢喜信受奉行。

大目犍连变文一卷

贞明柒年辛巳岁四月十六日净土寺学郎薛●(安)俊写张保达文书 

 
  
 
 
三、目连变文
 
上来所说序分竟,自下第二正宗者。
昔佛在日,摩竭国中有大长者,名拘离陀。其家巨富,财宝●论。于三宝有信重之心,向十善起精崇之志。宫中夫人,号曰清(青)●(提),端正虽世上无双,悭贪又欺诳佛法。生育一子,号曰目连,尘劫而深种善因,承事于恒沙诸佛。未见我佛在俗之时,家竭所有七珍,设斋布施于一切。忽于一日,思往他方。家财分作于三亭,二分留与于慈母,内之一分,用充慈父之衣粮,更分资财,禜(营)斋布施于四远。嘱付已毕,拜别而行。母生悭●之心,不肯设斋布施。到后目连父母寿尽,各取命终。父承善力而生天,母招悭报堕地狱。或值刀山剑树,穿穴五藏而分离;或招炉炭灰河,烧炙碎尘于四体。或在饿鬼受苦,瘦损躯骸,百节火然,形容憔醉(悴)。喉咽别(则)细如针鼻,饮咽滴水而不容;腹藏则宽于太山,盛集三江而难满。当尔之时,有何言语?

目连父母并凶亡,轮回六道各分张;
母招恶报堕地狱,父承善力上天堂。
思衣罗绣千重现,思食珍羞百味香;
足蹑庭台七宝地,身倚●愄(帏帐)白银床。
●(冥)间母受多般苦,穿刺烧●不可量;
铁常}来身粉碎,铁叉叉得血汪汪。
饥●孟(猛)火伤喉●(胃),渴饮镕铜损肝胀(肠);
钱财岂肯随己益,不救三涂地狱殃。

目连葬送父母,安置丘坟,持服三周,追斋十忌。然后舍却荣贵,投佛出家,精懃持诵修行,遂证阿罗汉果。三明自在,六用神通,能游三千大千,石壁不能障●(蟆)。寻即晏坐禅定,观访二亲;父在忉利天宫,受诸快乐,却观慈母,不见去处踪由。道眼他心,草知次第。

目连父母亡没,殡送三周礼毕;
遂即投佛出家,得蒙如来赈恤。
头上须发自落,身里架裟化出;
精修证大阿罗,六用神通第一。
目连出俗证阿罗,六通自在没人过;
身往虚空●日月,傍游世界遍娑婆。
履水如地无摇动,入地如水现腾波
忽下山宫澄禅观,威凌相貌其巍峨。

目连虽割亲爱,舍俗出家,偏向二亲,甚能孝道,寻思往〔日〕乳哺,未有报答劬劳。先知父在天宫,先知父在天堂,未审母生何界。遂即腾身天上,到于父前,借问娘娘。趣向甚处?

是时目连运神通,须臾郑腾郑到天宫;
足下外栏琉璃地,金锡令敲门首钟。
父闻从内走出户,下基祗接礼虔恭;
台头合掌问和尚,本从何来到此中。

目连道:「贫道生自下界,长自阎浮。母是清(青)●(提)夫人,父名枸(拘)离长者。贫道少生,名字号曰罗卜。父母并遭衰丧,我自投佛出家。果证罗汉,功就神通,道眼他心,随无障蟆。见父生于天上,封受自然,未知母在何方,受诸快乐。故来腾身到此,而问因由。愿父莫惜情怀,说母所生之处。」

长者闻言情怆悲,始知和上是亲儿;
互诉寒温相借问,不觉号咷泪双垂。
报言我子能出俗,斯知心愿不思议;
为僧能消万劫苦,在俗恶业堕阿鼻。
汝母生存多悭诳,受之业报亦如斯;
常在冥间受苦痛,大难得逢出离期。

尔时其父长者,闻说情怀,●跪尊前,回答所以。「我昔在于世上,信佛敬僧,受持五戒八斋,得生天上。汝母在生悭诳,欺妄三尊。不能舍施济贫,现堕阿鼻地狱。夫妻虽然恩爱,各修行业不同。天地路殊,久隔互不相见。虽则日夜思忆,●力救他。愿尊〔者〕起大慈悲,速往冥间寻问。」目连闻此,哽噎悲哀,自扑浑堆(搥),口称祸苦。当即辞于天界,连(速)往下方,趣入冥间,访觅慈母。

目连闻此哭哀哀,浑堆自朴(扑)不可●;
父子相接皆号叫,应见诸天泪湿●。
父虽备设天厨供,圣者不餐唱苦哉;
当即返身辞上界,速就冥间救母来。

圣者来于幽径,行至奈河边,见八九个男子女人,逍遥取性●事。其人遥见尊者,礼拜于谒再三。和尚近就其前,便即问其所以。

善男善女是何人,共行幽径没灾●(迍);
闲闲夏泰礼贫道,欲说当本修●(低)因。

诸人见和尚问着,共白情怀,启言和尚。

同姓同名有千●,煞鬼交错枉追来;
●(勘)点已经三五日,●事得放却归回。
早被妻儿送坟冢,独卧荒郊孤土●(堆);
四边为是●亲眷,狼●(下缺) 

 
 
 
四、地狱变文
 
(前阙)觅得一条铁棒,运业道之身,来到墓所。
绕身饿鬼道,受罪何时了。
行似破车声,卧如枯树倒。
遍身烟焰生,口里如烟道。
一日之中百度烧,长年受苦何时了。
阿过多时业不离,怨家恶业镇相随,
朝朝日日难除渴,●●(役役)生生未免饥。
受苦恨无解樀(摘)路,受迍多了解寻思,
推寻恶业谁人造,省得前身自己为。
冥司恨无推缘受,复摄思量怨死尸,
觅得一条长铁棒,坟间呵责尽头搥。

既将铁棒,直至墓所,寻得死尸,且乱打一千铁棒。呵责道:「
恨你在生之日,悭贪疾姤(妒),日夜只是算人,无一念饶益之心,只是万般损害。头头增罪,种种造殃,死值三涂。」号:菩萨佛子

在生恨你极无量,贪爱之心日夜忙;
老去和头全换却,少年眼也拟碗(捥)将。
百般放圣谩依(衣)着,千种为难为口粮;
在生忧他总恰好,业排眷属不分张。
缘男为女添新业,忧家忧计走忙忙;
尽头呵责死尸了,铁棒高抬打一场。

从次第二。怨死尸在生日,于父母处不孝,宗亲处无情,兄弟姊妹处无义。菩萨佛子

恨汝生迷智,不曾闻好人。
五逆向耶娘,万般恶业累。
虎狼性纵恣,禽兽心长起。
姊妹似参晨(辰),兄弟如火水。
内亲长不近,外族难知己。
责处罪过没休时,永劫沈轮(沦)为饿鬼。
念君在世过为灾,一去三(途)更不回;
直为在生行不孝,又将铁棒朾(打)尸来。(下阙) 

 
 
 
 
 
五、频婆娑罗王后宫彩女功德意供养塔生天因缘变
 
年来年去暗更移,没一个将心解觉知,
只昨日●边红艳艳,如今头上白丝丝。
尊高纵使千人诺,逼促都缘一梦期。
更见老年腰背曲,驱驱犹自为妻儿。观世音菩萨
君不见生来死去,似蚁循还,为衣为食,如蚕作茧。假使有拔山举顶(鼎)之士,终埋在三尺土中。直饶玉提金绣之徒,未免于一椷灰烬。莫为久住,看则去时,虽论有顶之天,总到无常之地。小妻恩厚,难为与替死之门;爱子情深,终不代君受〔苦〕,忙忙(茫茫)浊世,争恋久居;摸摸(漠漠)昏迷,如何拟去。不集开常意树,欲折觉花,天宫快乐处,须去地狱下。波咤莫叹死,去了却生来,合嗟伤。争堪你却不思量:

一世似风灯虚没没,百年如春梦苦忙忙。
心头托手细参详,世事从来不久长。
遮莫金银盈库藏,死时争岂为君将?
红颜渐渐鸡皮皱,绿鬓看看鹤发仓(苍),
更有向前相识者,从头老病总无常,
春夏秋冬四序摧(催),致令人世有轮迥,
千山白雪分明在,万树红花闇欲开。
燕来燕去时复促,花荣花谢竞推排,
闻健直须疾觉悟,当来必定免轮迥。观世音菩萨

内宫尔时以此开赞功德,我府主太保千秋万岁,永荫龙沙,夫人松柏同贞,长永(承)贵宠。城偟(隍)奏乐,五稼丰登,四塞澄清,狼烟罢惊,法轮常转,佛日恒明。真宗有召伐之兴,俗巨(民)有尧年之乐。时众运志诚,心大称念,摩阿(诃)—

功德意供养塔生天缘

过去久远,往昔世时,我佛大慈,出兴于世。遍游三界,普化四生,开八万甘露之门,柱四千尘劳之径。时则有王舍大城频婆娑罗王统渥(握)瞻部,绍继黔黎,常以政法治国,不邪枉诸民。众心行于平等,远近愍而●(腹)生,意起宽慈,怨亲慰同赤子。为王贤善,风雨顺时。年常之五谷丰饶,库藏之珍财盈满。感得四方晏静,八表钦威,外无草动而尘飞,内有安家而乐业,人民欢泰,叹美其王。天神赞扬,亦皆敬护。加以深崇三宝,重敬佛僧,●舍高荣,恳修功德。时遇世尊,行化说法度人;其王渴仰归诚,遂作在家弟子。佛即不违王愿,随乐许之。王请佛于迦兰陀竹林敷演于甚深密藏。每日将大臣眷属,三时往就林中,步步而行,参礼于佛。经年度月,恒无懈怠之心,日日三界,不但(惮)往来之苦。

婆罗大王治黔黎,常生十善化群迷,
于诸众生普平等,感得时和内外清。
七珍百宝无所近,年交五稼有丰盈,
人民欢喜皆称叹,诸天爱护赞神明。
加以倾心敬三宝,不贪高贵世间荣。
是时佛在山林内,三时就礼每精诚。
大臣眷属相随从,往来途路步而行,
诸佛演说三乘教,普益一切诸众生。

于是大王后乃渐渐老大,体重力微,难可故往于山林,日日三时而礼谒,然以端居宝殿,正念思惟,非分忧惶,忸怩反侧,今若休罢礼拜,仗(伏)恐先愿有违;若乃顶谒参永(承),力劣不能来往。即朝大臣眷属,隐(稳)便商宜,中内有一智臣,出来白王一计。

佛有他心圣智,预知众生心意,
大王意欲参永(承),莫烦耳(尔)多忧虑。
今日往于林中,佛前虔恭●跪,
求请小(少)许发爪,还宫敬造塔寺。
安置佛之毫信,依此礼拜专志,
共往山林之中,福分也合同比。

时王取臣之计,遂往林中,即于佛前,求哀乞罪。弟子不是懈怠轻慢。

其说四谛法,心开意解,得须陀洹果。」尔时……道果,踊悦心怀,即于佛前,欢喜赞叹:

巍巍大圣尊,最胜无有比,
父母及师长,功德无及□。
□□□□□,超越白骨山,
闭塞三恶道,能开三善门。

赞叹佛已,复作是言。「自念我昔,积于白骨,过于须弥。涕泣雨泪,多于巨海。干竭血肉,徒丧身命。终无利益。我今于佛如来,随生一念,一转之间,得此妙果。超越轮回,值人天径。」作是语已,遶佛三匝,还归天宫处,若为陈说:

天子顶上戴天冠,兼之身上七宝缠,
威容端政如菩萨,身光朗曜日晖鲜。
□□大(天)众来下界,各执香花就佛前,
合掌虔恭而作礼,令其光影照双间。
□□为彼说四句,天子谛受住心田。
当便心意令开解,得证初位须陀洹。
□□道果怀欢庆,即佛功德赞无边,
自念无始从来事,修还六趣是因缘。
□□□于四海水,聚骨过于富罗山,
只为无明相系缚,邅回不遇出头年。
□□□□略开演,菩提道果化周圆,
作是语已礼佛足,又绕三匝却归天。

〔时诸比〕丘,至明清旦,合掌向佛,白言世尊,昨夜光明,倍踰于常。为〔是帝释〕梵天,为是四天王子(乎)?廿八部鬼神大将也。令其夜分,照耀竹林。诸比丘道:

□□光明倍寻常,照耀竹林及禅房,
为是上界天帝释?为是梵众四天王?
□□佛会禅林内,能令夜分现祯祥。
惟愿世尊愍四众,解说昨夜见底光。

〔佛告〕诸比丘,非是帝释,亦非梵天鬼神大将,乃是频婆娑罗王〔
后〕宫彩女,名功德意,供养塔故,为阿阇世王被害命终,生忉利天,今还下界,来供养我,是彼光耳。」佛道:

汝等昨夜见底光,非是释梵四天王,
乃是王宫功
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