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敦煌变文集新书-第6章

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王曰:汝极错吴(误)。人之世间,贫富随业,皆须衣而裹体,复籍(藉)食以养身。不纺而何致衣裳,不种而何求粟麦。至如飞禽走兽,大体亦然。随果报而虽(难)别形仪,配业缘而互相食敢(噉)。鼠为猫之煞害,匪自人教;蝶遭蛛之网并(罟),尽随天使。汝莫伤叹,此盖常规。若劳我之精神,又何名为孝道。

诗曰:
天配人生岂自由,有亲有爱有冤酬(仇)。
福深尽为多曾种,分薄都缘不广修。
贫女制衣功纺识(织),耕夫种植仕(事)田畴。
思量总是寻常法,何必归来独致忧。

太子曰:「然即如此,不敢违王。欲拟上闻,请乞一愿。」王曰:「汝但取吾意,音乐自娱,凡有所须,我皆随汝。」

吾唯有汝偏怜惜,满国黄金未为直。
岂独忧愁世苦辛,何偏伤愍人●役。
阎浮提,随业力,但自安和莫煎逼。
又说别怀弘愿心,一依所要无违逆。
初间见汝载愁归,未测因由极贮疑。
贵贱岂关今世作,矩(短)长皆自宿缘随。
何消挠思加忧恨,但自宽怀好保持。
若有愿心随速说,一看所要必无违。
龙颜频视事难裁,子未披甲永系怀。
寸步含疑何日了,双眉族(簇)恨几时开。
臣寮惕惕随班望,嫔采兢兢出殿排。
只候诸官言奏对,大家安乐唱将来。

经太子白言:「愿欲得父王一切库藏所有财宝饮食,用施一切。」

太子曰:「王是我之父,我是王之儿,既有私愿,心(必)合细其敷奏。愿得王之饮食,济接饥人;愿得王之珠金,布施贫士。使织妇不劳于机杼,耕夫罢役于犁牛,渔翁断钓于江河,猎士解〔弓〕于林野,屠宰放猪羊之命,不结冤酬(仇);采捕舍燕雀之生,断除惊怕。咸令充足,普使安宁。伏乞圣慈,许令开库。」

偈曰:
我为生灵苦恼拘,并缘衣食作崎岖。
耕桑处处忙三际,营宦门门役九衢。
愿使煞伤皆总免,欲令疲弊尽昭苏。
乞王库藏皆充施,未委天心舍得无。

王曰:「随汝所要,不逆汝意。」太子遂喜,选日开库般(搬)物。以五百大象载出四城外,宣令国土,凡有所要,不逆其意,具在经文。

于是锁钥齐开,封题并坼。珠珍卸●(●),宝具分楼,并工搬运于天庭,簇手腾移于御库。差罗异绣,尽雄藩朝贡之仪;瑞锦音(?)绫,皆大郡谢恩之礼。玉带盘●而积屋,金瓶束榽()以排山。镂花之迭●何穷,起突之舡连莫数。见钱等●尖可算,杂彩并海水方齐。五百象●而以夜继明,四城门●(垛)而自高及下。降敕召衮孤之者,道路如流;闻锺(钟)集耕稼之民,村园竞集。逐所要而一任般(搬)取,随希求而不障往来。何言于大有之年,远谢于无虞之岁。

君王为子倾诸库,五百象●排四路。
钱绢绫罗泛指埠(堆),金银珠玉何穷数。
诏殊藩,宣近辅,纶指(旨)普天广流布。
但是贫寒速遍寻,无论好丑须济(齐)赴。
国王应愿念生灵,太子施财兴济度。
一取来求不障兰(拦),任随所要无遮护。
众皆知,悉奔聚,状星簇兮如浍注。
换年少孤寒阙人,总教满足无贪姤。
象●出国并流传,圣主搜寻有敕宣。
一表帝王修净施,二彰太子结良缘。
依时集士如云赴,继日般(搬)财似蚁旋。
应是人家皆快活,排门比户散●(堆)钱。
州州县县是珍财,只管笙歌醉玉杯。
顿弃耕桑忙岁月,永抛经纪走尘埃。
愧惭天子恩波及,感荷王孙库藏开。
正是国人般(搬)取次,阿谁谏●(谍)唱将来。

经时库藏臣即入白王:「所有库藏,太子今已三分用一,王宜思之。」

此臣正直为心,忠孝成节,非关惜宝,却为勤王,忧国库之空虚,必朝纲之散乱,遂启白王曰:「太子取宝布施贫穷,自数月来,三分已一,不敢遮障,合具奏闻。请王诚(诫)之,勿令分外。」

臣主珍财合尽忠,堤防急疾要须供。
保持锁钥费身力,较察奸邪无少容。
府县凋残填纳库,生灵指(脂)血进王官(宫)。
数旬太子般(搬)●施,已是三分减一空。

王曰:「我子,不欲违拒。」又经旬日,转取多遂(遂多)。陼(诸)王臣众议忧烦,曰:「凡是国城,须凭库藏,财宝既竭,国力如何。不可掩惜人情,更须奏闻天听。」主藏大臣又再奏。

偈曰:
谬忝为王主藏臣,佩鱼衣紫入朝门。
惜言却是不忠孝,有事直言先奏闻。
赐罪任随刃下丧,诛家何惧失(火)中焚。
适来点拾诸珍宝,太子三分竭二分。

王闻臣奏,又敕云:「吾子不欲违拒,然卿小出稽迟,莫称其心,所贵挍却时光不取矣。」之主藏臣虽依王敕暂出,太子依日时节开库不遇,遂怒曰:「此小人,争敢逆我心意,多必是父王教矣。」太子遂少复思量,曰:「夫为孝子,不逆君心。未可自要结缘,倾竭父母库藏,须是别求财宝,救接贫穷,若不设计营摸(谋),何名施主。我今誓不取库内诸珍财,愿集多智人商量别营运。

忠孝仕君亲,不合逆王意。
忝作丈夫儿,争合为天地。
若有悲心愍憔悴,直须别有天生智。
免有君王心挠烦,谩教臣下言腾沸。
唯财唯力要亲招,唯福唯缘不相庇。
愿集城中众老人,别摸(谋)营修〔□〕坛施。
免招恶逆挠王情,又得依(衣)钱(前)库藏盈。
立使臣寮咸满愿,永除主掌别流名。
深知自过为人错,莫泥他冤出令行。
何似集贤商议取,共施智计与营生。
济人须是自丰财,多才临时耳(?)意怀。
多即我能施满足,少时他不为添陪。
嗔嫌岂可因缘就,欢喜方能智惠开。
敢问在朝卿相等,阿那边足利唱将来。

经尔时善友太子即集诸臣百寮共论议言:「夫求财于何业最胜?」

太子前作念,遂选日诣诸大臣问:
辅弼朝臣世共歌,名闻诸国计难过。
匡扶社稷咸忠政(正),陶铸生灵尽协和。
理乱境兵伤众暴,税田民不怨烦笴(苛)。
筭应也会求财路,那个门中利最多?

太子纔问了,中有第一大臣白太子,曰:「吾闻财广莫若营农。今年本种五升,来岁利收于十斛,不费人之远计,只烦牛以开耕。太子(半)出自于天时,太半兼归于地闰(润)。

润息村田更不过,无论夏麦与秋禾。
三升今岁垄三亩,一粒来年收一科。
种日役牛虽困惓(倦),熟时排穗莫当何。
既蒙太子垂言问,只有耕农利最多。

善友却答,偈曰:
深谢强摸(谋)计出先,思量未甚是佳言。
傥蒙熟去谁惭地,忽若旱来须恨天。
朝日尚难期晚日,今年早晚到明年。
比来怕见民辛苦,特地教人却种田。

别有一大臣曰:「不欲种田,无过养畜,或牛羊驼马,或鹅鸭鸡猪,随水草以滋生,逐放牧而肥盛。牛即以驭车般(搬)载,马即以涉路乘骑,猪羊而祭,鹅鸭以供承卿相。要者必买,无日暂停。方表利多,更难过此。」

偈曰:
养育全因水草肥,深宫太子也应知。
牛于要路公私载,马向门出入朝骑。
鹅鸭烹炮供辅相,猪羊宰煞祭神祇。
是人家要须教买,得利偏多更莫疑。

疋〔时〕太子闻之,又却答:
此计思量更不名,大能邪见滥朝庭。
发言争使我重问,塞耳转教人懒听。
束发堪嗟虚受禄,佩鱼可惜乱公卿。
比来怕业慊(嫌)怨债,特地如今却煞生。

此既不称太子意。最后有一大臣,精神爽明(朗),词辨分明。曲身而走出班行,仰目而直言启白:「太子!我见太子,非是凡人。有怨(慈)有悲,有智有惠(慧),嫌煞生怨债,不欲煞生;知营种辛苦,不欲营种。意今普令含织(识),无事安宁,着自然之衣,食天赐之●(饭)。破贪嗔痴之窟宅,出离尘劳;重戒定惠之身躯,圆通法行。莫若入大海内,拜谒龙王,求摩尼宝珠,与众生利益,要饭即雨饭,要衣即雨衣,要金银即雨金银,要珠玉即雨珠玉。不伤物命,不使心机,除非菩萨以能行,难可凡夫之去得。」

我知太子嗟生老,广运怨(慈)悲大能好。
岂是凡人见解功,直为菩萨修行道。
在迟迟,功草草,必与有情除热恼。
若欲皆令免苦辛,无过求得摩尼宝。
海龙珠宝号摩尼,求者千人得者希。
要饭便教倾美饭,须衣立使雨名衣。
●(般)般罗绮皆能出,种种金银一切随。
必若办心亲去得,是名太子不思●(议)。
菩萨行,且怨(慈)悲,凡小人民莫可知。
太子往来无障难,功能转更不思议。
虽切切,在迟迟,善事多摩(磨)花●(偏)移。
却怕众生薄福德,不逢太子却回归。
臣虽设计尽卑怀,去住临时好剸裁。
比要身安希偿禄,莫教王●(怪)却成灾。
彷徨失次唯忧耻,战汗交并未敢回。
太子当初闻此语,惬意不惬意唱将来。

经善友太子言:「善哉!善哉!唯此快耳。」即入王宫,上白父王。太子今欲大海采取好宝。

善友闻此臣说,忻喜异常。移时激赞于善哉,累顾称扬于快耳。再三感谢,实是智人。不觉举身,

合掌偈赞:
方信朝庭有智人,此之高●(计)未曾闻。
菩提路上逢良友,●●(热恼)城中睹惠(慧)云。
实为共心修利济,真名同力救沈沦。
愿吾来往无摩(磨)难,分一半功能奉献君。

善友太子说偈缵(赞)已,即入王宫,白父王,曰:「我为济贫,开王库藏;又恐虚竭,不欲破除。既乏力而无门,愿入海而求宝。请王教去,不要忧烦。远至半年,便即朝觐。」

我今入海求珠宝,普向阎游济孤老。
大把忧煎与改移,广将贫困令除扫。
日不遥,人满道,除分行装便应到。
特故朝参辞父王,愿王令去无忧惚(恼),
坦然平道并无山,商侣稠盈不至难。
去约数旬摸(谋)采访,来朝半岁便归还。
何消驿递排家馔,自有程粮逐意●。
只愿父王深体察,莫将忧惚(恼)作遮拦。
保持平善却归回,必没龙神与作灾。
损物人心终致患,利生天眼筭应闲(开)。
稍宽日月时通信,暂假恩情莫系怀。
想得父王闻(请?)语,大应不乐也唱将来。

经王闻此语,譬如人●(噎),亦不得咽,又不得吐。语太子言:「国是汝有,库藏珍宝,随意取用。何为方便,自入大海。汝为吾子,生长深宫,卧则帷帐,食则恣口。言今者远涉途路,饥渴寒暑毒,谁得知者!又复大海之中,众〔难〕非一。或有恶〔鬼〕毒龙,湍浪●(猛)风,回波涌复(澓),水泡之山,摩竭大鱼,往者千万,达者一二。汝今云何欲入大海,吾不听汝。」

佛报恩经第七
报恩经第十一
经得到此岸,见弟恶友,问言:「汝徒傥(党)伴侣今何所在?」善友既蒙龙王差鬼兵送出海岸,送已却回。见弟恶反,问:「五百商人,今在何处?」
下经答云:

「善友!船舫沈〔没〕,一切死尽,唯弟一身牵持死尸得全济,众伴财货一切已尽。」

偈云:
短寿长年莫定论,烟蒙咫尺岂能分。
久湆(谙)舡舫由(犹)为可,乍见波涛必丧魂。
翻覆任言天上宝,倾危何管国中尊。
诸多商侣皆沉没,唯我修心偶得在(存)。

善友闻已曰:「深喜深喜,财宝闲事。天下所重,莫若己身,但得身安,何愁珠玉。」恶友曰:「我即不尔,今愿富死,不贫而生。何以得知?我曾至冢间,闻诸尸鬼,作如是论,我所重宝,不能重身。」

经意元是诱兄珠之去处矣。

偈告兄曰:
兄见珠金实等闲,我于此舍最为难。
有财到国意方满,空手却归心总阑。
是事不知长似钝,见人少语也成烦。
争如富贵身●(终)殁,大胜贫穷住世间。

善友心信质直,所贵安在(存)弟意。恐海中沈却珍宝,倍生惆怅。寻与弟曰:「汝不要惆怅,沉没舡舫,极是闲耳。吾已得龙王如意宝珠。」恶友寻问兄曰:「珠今在何处?」答曰:「吾得宝珠,见在髻内。朝昏守护,动止堤(提)防。贵满父母之忧怜,兼救生灵之贫困。助弟喜庆,莫至劳心。雨得宝时,大家富贵。」

宝珠常在我头髻,今日分明言告弟。
暮去朝来受苦辛,劳心在意须藏闭。
雨珠金,弘救济,平等利生除困弊。
莽卤人来莫遣知,免遭劫夺违言誓。
此来已是有前期,蔟(簇)簇行程必不迟。
每忆当初辞国出,岂望今际得珠归。
倾心大作弘慈悯,雨宝偏能救国危。
除却路途分付弟,别人借问莫教知。
谓(为)之悲喜两盈怀,大愿今朝已允谐。
既有难思珠内宝,何须恋着海中财。
希求分外深为错,散失寻常不足哀。
恶友闻兄如此说,等应设计也唱将来。

经弟闻是语,心生嫉姤,忧恚懊恼。作是念言:父母而〔
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