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许公感叹，噫，在受到冒犯或挫折时，千万要忍耐自己啊！
不遇之忍第七十九
＜原文＞
子虚一赋，相如遽显；阙书一下，顿荣主偃。王生布衣，教龚遂而＊祖汉庭；马周白身，代常何而垂身唐殿。
人生末遇，如求谷于石田；及其当遇，如取果于家园。岂非得失有命，富贵在天？
卞和三献，不售；颜驷三朝，不遇。何贾谊之抑郁，竟知终于《鹏赋》。噫，可不忍欤！
＜解说＞
西汉司马相如写了一篇《子虚赋》，受到汉武帝的赏识，他顿时名声大振；西汉主父偃怀才不遇，就给汉武帝写了一封信，汉武帝与他相见恨晚，委任他为郎中，主父偃顿时荣耀。
西汉王生，宣帝时是渤海太守龚遂的幕僚，因指点龚遂应对皇帝的询问，受到皇帝的赞赏，被任为水衡丞；唐代马周，寄居在中郎常何家，因代常何起草文件，提出二十多条建议，受到皇帝青睐，被任命为监察御史。王生和马周，都是因为主人的关系得到皇帝赏识的。
一个人在机遇没有来临的时候，就好像在石头上收获谷物，哪里能得到呢？而等到运气降临身边，就好像在自家菜园里摘果实，随取随得。这难道不是人们常说的“得失有命，富贵在天“吗？
楚人卞和多次献上美玉，都没有献出去；西汉人颜驷历经三代皇帝都末被重用。颜驷说：“文帝好文，而臣好武；景帝好美，臣貌丑；陛下好少，臣已老。是以三世不遇。“西汉贾谊，颇有才能，遭小人嫉妒，抑郁不得志，作《鹏赋》以明心志。
许公感叹：噫，命里有时终须有，当你怀才不遇时，也要耐心等待机会呀！
才技之忍第八十
＜原文＞
露才扬已，器卑识乏。盆括有才，终以见杀。
学有余者，虽盈若亏；内不足者，急于人知。
不扣不鸣者，黄钟大吕；嚣嚣聒耳者，陶盆瓦釜。
韫藏待价者，千金不售；叫炫市巷者，一钱可贸。
大辩若讷，大巧若拙。辽豕贻羞，黔驴易蹶。噫，可不忍欤！
＜解说＞过于显露自己的才华来宣扬自己，会表现得器量不大和见识浅薄。《孟子》中记载的盆成括就是因为他小有聪明而无君子的大智慧，恃才而非为，终于酿成杀身之祸。
真正学富五车、知识渊博的人，他们虽然满腹经纶，也要谦虚地装出学问不足的样子。而一些学问不多的人，却要自吹自擂，唯恐别人不知道他。
天下最有内涵的人像黄钟大吕一样，不撞击是不声响的；那些没有学问和学问不多的人叽叽喳喳地表现自己，就像瓦盆铁锅发出的声响，喧嚣嘈杂。
真正有价值的美玉往往是藏而不露，待价而沽，就是别人出千两黄金也不轻易出售；而那些沿街兜售的东西，用很少的钱就可以买回来。就像君子做官一样，君子并非不愿做官，只是讨厌不由正路做官。士人按礼办事，就像美玉等待好价钱一样。他们绝不会以炫耀自己的才华为手段去谋取高官厚禄。
《老子；洪德》曰：“大巧若拙，大辨若讷。“是说真正有才干的人，虽有才识，却表现得很笨拙，不自作聪明；虽有智辨，却好像口笨不会讲话一样。东汉朱孚批评彭宠：“你自以为功高天下，过去辽东有一头母猪生下了一只白的猪崽。都以为奇，就准备献给朝廷，到了河东，才发现那儿所有的猪都是白的，于是羞愧而回。如今把你的功劳和朝廷中的许多人物相比，你就像是辽东的白猪。“黔驴技穷的故事是指驴子由于露出了全部本领，才被老虎吃了。喜欢炫耀才能、卖弄技巧，也会引来杀身之祸！
许公感叹：噫，即使有才也千万不要炫耀，何况无才呢！
小节之忍第八十一
＜原文＞
顾大体者，不区区于小节；顾大事者，不屑屑于细故。视大圭者，不察察于微玷；得大木者，不快快于末蠹。以玷弃圭，则天下无全玉，以蠹废材，是天下无全木。苟变干城之将，岂以二卵而见麾；陈平而奇之智，不以盗嫂而见疑。
智伯发愤于庖亡一炙，其身之亡而弗思；邯郸子瞋目于园失一桃，其国之失而不知。
争刀锥之末而致讼者，市人之小器；委四万斤金而不问者，万乘之大志。故相马失之瘦，必不得千里之骥；取士失之贫，则不得百里奚之智。噫，可不忍欤！
＜解说＞
要成就功业的人，就不计较区区小事；要办大事的人，就不要考虑琐碎的小事。欣赏美玉的人，决不计较白玉上微小的斑点；得到大木头的人，决不因为木材的尾梢有一点被虫蛀而不高兴。如果因为美玉上的小瑕点而放弃美玉，那么天下就没有纯净的美玉了；如果因为木材有一点被虫蛀了而丢掉整根木材，那么天下就没有完好的木材了。人也是如此，人如果有一点小毛病，就弃之不用，那么天下就找不到完人了。史书上记载有不少有小毛病而被重用的人物。如春秋苟变，曾因收租时吃了百姓两个鸡蛋，而弃之不用。子思劝诫卫君说：“圣人之用才，犹大匠之用木也。取其所长，弃其所短。现在国家有战事，怎能因两个鸡蛋就不用栋梁之才呢。“卫君接受了子思的意见。西汉陈平，曾帮汉高祖打天下，平定内乱，出了六条妙计，汉高祖没有因为别人说陈平在家里和嫂子私通而不重用他。
《观量》载：智伯厨房里的人拿走了一筐肉，他马上就知道了。韩国和魏国将要造反，自己也将身亡这样的大事却一无所知。邯鄣子这个人，果园里丢失了一个桃子，他马上就觉察到了，而自己快要灭亡却不知道。这都是心里只注意小事而把大事忘记了。
为一点细微末节的小事争执不己，这是一般百姓的小器量；刘邦给陈平四万斤黄金，却从不过问金子的使用情况，这才是君主的胸怀。所以伯乐相马不因马瘦而不取，否则就得不到千里马；选取人才不因其贫贱而被忽略，秦穆公才得到像百里奚那样的人才。
许公感叹：噫，金无足赤，人无完人，对区区小节又何必太计较呢！
随时之忍第八十二
＜原文＞
为可为于为之时，则从；为不可为于不可为之时，则凶。故言行之危逊，视世道之污隆。
老聃过西＊而夷语，夏禹入裸国而解裳。墨子谓乐器为无益而不好，往见荆王而衣锦吹笙。
苟执方而不变，是不达于时宜。贸章甫于椎髻之蛮，炫绸＊履于跣足之夷，袗絺冰雪，挟纩炎曦，人以至愚而谥之。噫，可不忍欤！
＜解说＞
在可以做的情况下做可以做的事，就会顺利；在不能的时候做不能做的事，就有危险。所以一个人的言行举止，要看政治的清明与否。如果政治清明，应该严格自己的一言一行，宣扬遵守仁义道德；如果政治不清明，也不改变高尚的情操，以说话谦恭有礼来避开祸端。
一个人如果和世道不相投和，就是有妙术也是无用的。所以老聃到西＊国就仿效那里的语言，夏禹到祼国去就毫不犹豫地把衣裤脱光。这并不是忘记了礼，而是顺从习俗。墨子是主张节俭而批评音乐的人，去访问荆王时却穿着锦衣，吹起了笙，这不是违背了本性，而是顺从荆王的爱好。
如果固执已见而不知变通，是因为他不了解时宜。宋人不到闽越去卖衣帽，不到赤脚行走的地区去卖鞋子，因为知道当地的习俗。在天寒地冻的时候却着汗衫，在烈日炎炎的时候却穿着棉衣，人们都说这是最最愚蠢的。
许公感叹：噫，随乡入俗，善于变通，是一种生存的方法，怎么能容忍自己不合时宜的言行呢！
背义之忍第八十三
＜原文＞
古之义士，虽死不避。栾布哭彭，郭亮丧孝。
王修葬谭，操嘉其义。晦送杨凭，擢为御史。此其用心，纯乎天理。
后之薄俗奔走利欲，利在友则卖友，利在国则卖国。回视古人，有何面目？赵岐之遇孙嵩，张俭之逢李笃，非亲非旧，情同骨肉，坚守大义，甘婴重戮。噫，可不忍欤！
＜解说＞
古代的义士，即使面临死亡也在所不辞，栾布和郭亮都是这样的义士。西汉人栾布，小时就和彭越一起玩，后来被人抓去卖给燕人做了奴隶。汉进攻燕，把栾布抢了回来，梁王彭越将他买回来封为大夫。后来汉高祖杀了彭越，诛灭三族，将头挂在 洛阳城下，并下诏说如果有谁去收尸就抓起来。当时栾布一人到彭越头下去祭礼并大哭，官吏抓住他并报告给汉高祖，准备立即把他煮死。栾布对皇帝说了一席话，皇帝觉得他是一个义士，就将他放了。郭亮，是东汉时李固的弟子，李固遭大将军梁冀陷害而死于狱中。梁冀将李固的尸体放在露天，并下令说如有人敢去看望就给他定罪。郭亮当时上书朝廷，请求为李固收尸，之后朝廷同意，郭亮埋葬了李固。
东汉时曹操杀了袁谭，王修曾受过袁氏恩惠，请求为袁谭收尸，曹操欣赏他的义气，同意了王修的请求。唐代的杨凭有罪被贬，亲戚朋友都不敢相送，只有徐晦仗义送别。王修和徐晦恩图报、仗义为人的用心，是合乎天理的。
后来世风恶化，人们只为利益和私欲而奔忙，为了一已私利，不惜出卖朋友，出卖国家。回头看看古代的那些义士，谋取私利的人有什么脸面见天下的人？东汉赵岐因反建宦官唐衡专权而被迫隐姓埋名四方逃难。后来安丘人孙嵩收留了他，把他藏在家中多年，直到唐衡死了才出来。东汉人张俭，因弹＊中常侍侯览结下冤仇，只好逃亡在外，后来到了东菜，住在李笃家里，李笃冒着生命危险把张俭送到了塞外。他们非亲非故，却能情同手足，破家相容，这正是他们为了道义而不惜冒生命危险啊！
许公感叹：噫，怎能容忍自己心中有背信弃义的念头呢！
事君之忍第八十四
＜原文＞
子路问事君于孔子，孔子教以勿欺而犯。唐有魏征，汉有汲黯。
长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大。张禹有靦于帝师之称，李绩何颜于废后之对？
俯拾怒掷之奏札，力救就戮之绯裈。忠不避死，主耳忘身。一心可以事百君，百心不可以事一君。若景公之有晏子，乃是为社稷之臣。噫，可不忍欤！
＜解说＞
子路向孔子询问怎样侍奉君主，孔子说：“不要欺骗君主，还要敢直言相谏。“这方面的典范有唐代的魏征和汉代的汲黯。
辅助君王的大臣，在君主有过时不能劝谏并顺从他，这种不忠之罪尚小。如果君主过失尚末形成，却怂恿并引导其酿成，这种不忠是罪大恶极。西汉张禹和唐代李绩就属于这一类人。张禹曾当过汉宣帝的老师，助长皇帝的过失。李绩在唐太宗时封为辽宁大总管。唐高宗李治打算废王皇后，立武则天为皇后，褚遂认为不可，高宗就问李绩，李绩说：“此陛不家事，何必问外人！“因此一句话武则天成为皇后，致使女主秉政。所以说张禹有愧于帝师的称号，李绩对他的那一句话应感到无地自容。
宋人赵普，宋太祖时为中书令，曾推荐人做某官，不合宋太祖心意，末被录用；第二天又推荐此人，还是不用；第三天还是推荐其人，太祖大怒，将赵普奏札撕裂，掷于地上。赵普神色不改，慢慢收起奏札，回到家中修补好，第四天又奏上。太祖幡然醒悟，任用所荐的人，果真是个人才。隋朝辛禀，曾穿花裤朝见皇帝，皇帝一怒之下要折辛禀。大理少卿赵绰说：“法不当死，臣不敢奉诏。“皇帝更为恼火，下令斩赵绰。赵绰说：“宁可杀我，不能杀辛禀。“还说：“为了执法，不能顾惜性命。“皇帝因为他诚实，就赦免了他。所以侍奉君主，要做到尽忠就不怕杀头，为了君主，必须不惜牺牲自己。
齐相 晏曾连事三位君王，孔子说：齐灵公不讲究，晏婴就劝他保持整洁；庄公怯弱，晏婴使他勇敢；景公奢侈，晏婴劝他俭朴。晏婴是一位真正的君子。晏子认为：一心可以事百君，百心不可以事一君。作为社稷之臣，必须使君臣上下关系和谐，使朝廷百官秩序井然。
许公感叹：噫，侍奉君主 最主要的是忠诚，哪里能容忍事君有二心呢！
事师之忍第八十五
＜原文＞
父生师教，然后成人。事师之道，同乎事亲。
德公进粥林宗，三呵而不敢怒；定夫立侍伊川，雪深而不敢去。
膏梁子弟，闾阎小儿，或恃父兄世禄之贵，或恃家有百金之资，厉声作色，辄谩其师。弟子之傲如此，其家之败可期。故张角以走教蔡京之子，此乃忠爱而报之。噫，可不忍欤！
＜解说＞
父母养育自己，老师教育自己，这样以后才能成长为一个有用的人才。事奉老师的道理就如同事奉自己的父母亲一样。
汉代陈国魏昭《号德公》拜郭林宗为师。林宗有次身体不佳，让德公为他熬粥，粥好后德公送到林宗面前，林宗尝了一口，生气地说：粥熬得不好，粥里有沙石，不能吃。并将碗扔在地下，德公又反复熬了三次，被林宗斥责三次，但他始终和颜悦色。宋代游定夫和杨中立一起拜见程颐