古文雅正-第21章

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相予以赏罚用命不用命曰？？汝其以节都统诸军曰
守谦汝出入左右汝惟近臣其往抚师曰度汝其往衣
服饮食予士无寒无饥以既厥事遂生蔡人赐汝节斧
通天御带卫卒三百凡兹廷臣汝择自从惟其贤能无
惮大吏庚申予其临门送汝曰御史予悯士大夫战甚
苦自今以往非郊庙祠祀其无用乐颜？？武合攻其北
大战十六得栅城县二十三降人卒四万道古攻其东

南八战降万三千再入申破其外城文通战其东十余
遇降万二千愬入其西得贼将辄释不杀用其策战比
有功十二年八月丞相度至师都统？？责战益急颜？？
武合战益用命元济尽并其众洄曲以备十月壬申愬
用所得贼将自文城因天大雪疾驰百二十里用夜半
到蔡破其门取元济以献尽得其属人卒辛已丞相度
入蔡以皇帝命赦其人淮西平大飨赉功师还之日因
以其食赐蔡人凡蔡卒三万五千其不乐为兵愿归为

农者十九悉纵之斩元济京师册功？？加侍中愬为佐
仆射帅山南东道颜？？皆加司空公武以散骑常侍帅
鄜坊丹延道古进大夫文通加散骑常侍丞相度朝京
师道封晋国公进阶金紫光禄大夫以旧官相而以其
副总为工部尚书领蔡任既还奏羣臣请纪圣功被之
金石皇帝以命臣愈臣愈再拜稽首而献文曰
唐承天命遂臣万邦孰居近土袭盗以狂往在？？宗崇
极而圯河北悍骄河南附起四圣不宥屡兴师征有不

能克益戍以兵夫耕不食妇织不裳输之以车为卒赐
粮外多失朝旷不岳狩百？？怠官事亡其旧帝时继位
顾曕咨嗟惟汝文武孰恤予家既斩吴蜀旋取山东魏
将首义六州降从淮蔡不顺自以为强提兵叫讙欲事
故常始命讨之遂连奸邻阴遣刺客来贼相臣方战未
利内惊京师羣公上言莫若惠来帝为不闻与神为谋
乃相同徳以讫天诛乃敕颜？？愬武古通咸统于？？各
奏汝功三方分攻五万其师大军北乘厥数倍之常兵

时曲军士蠢蠢既翦凌云蔡卒大窘胜之邵陵郾城来
降自夏入秋复屯相望兵顿不励告功不时帝哀征夫
命相往厘士饱而歌马腾于槽试之新城贼遇败逃尽
抽其有聚以防我西师跃入道无留者頟頟蔡城其疆
千里既入而有莫不顺俟帝有恩言相度来宣诛止其
魁释其下人蔡之卒夫投甲呼舞蔡之妇女迎门笑语
蔡人告饥船粟往哺蔡人告寒赐以缯布始时蔡人禁
不往来今相从戏里门夜开始时蔡人进战退戮今旰

而起左餐右粥为之择人以收余惫选吏赐牛教而不
税蔡人有言始迷不知今乃大觉羞前之为蔡人有言
天子明圣不顺族诛顺保性命汝不吾信视此蔡方孰
为不顺往斧其吭凡叛有数声势相倚吾强不支汝弱
奚恃其告而长而父而兄奔走偕来同我太平淮蔡为
乱天子伐之既伐而饥天子活之始议伐蔡卿士莫随
既伐四年小大并疑不赦不疑由天子明凡此蔡功惟
断乃成既定淮蔡四夷毕来遂开明堂坐以治之

唐初虽称燕许大手笔不过闳丽排偶耳视公作犹
吹吷也皇甫持正作公墓志称公文云茹古涵今无
有端涯浑浑灏灏不可窥校及其酣放毫曲快字凌
纸怪发鲸铿春丽惊耀天下然而栗宻窈眇章妥句
适精能之至入神出天读此文益见段文昌改作之
文唐文粹载之比此正婴孩耳以其铺排而无作手
也○起笔从尚书周官脱来○案唐书藩镇传全载
此文克肖作克尚无明年平夏句延庆作鄜延寜庆

浙西下多徐泗二字四军作五军大吏作天吏郊庙
祠祀其无用乐节去祠其二字合战去合字道封作
进封下臣愈去臣字乃相作及相释其作释于今旰
作今眠偕来作来偕至奔走率职作走职疑是脱误
未必省文乃尔和附作利亦误
柳子厚墓志铭韩愈
子厚讳宗元七世祖庆为拓？魏侍中封济阴公曽伯
祖姡�为唐宰相与禇遂良韩瑗俱得罪武后死螅�宗朝

皇考讳镇以事母弃太常博士求为县令江南其后以
不能媚权贵失御史权贵人死乃复拜侍御史号为刚
直所与游皆当世名人子厚少精敏无不通达逮其父
时虽少年已自成人能取进士第崭然见头角众谓柳
氏有子矣其后以博学宏辞授集贤殿正字儁杰亷悍
议论证据今古出入经史百子踔厉风发率常屈其座
人名声大振一时皆慕与之交诸公要人争欲令出我
门下交口荐誉之贞元十九年由蓝田尉拜监察御史

顺宗即位拜礼部员外郎遇用事者得罪例出为刺史
未至又例贬永州司马居闲益自刻苦务记览为词章
泛滥停蓄为深博无涯涘而自肆于山水间元和中尝
例召至京师又偕出为刺史而子厚得柳州既至叹曰
是岂不足为政耶因其土俗为设教禁州人顺赖其俗
以男女质钱约不时赎子本相侔则没为奴婢子厚与
设方计悉令赎归其尤贫力不能者令书其佣足相当
则使归其质观察使下其法于他州比一岁免而归者

且千人衡湘以南为进士者皆以子厚为师其经承子
厚口讲指画为文辞者悉有法度可观其召至京师而
复为刺史也中山刘梦得禹锡亦在遣中当诣播州子
厚泣曰播州非人所居而梦得亲在堂吾不忍梦得之
穷无辞以白其大人且万无母子俱往理请于朝将拜
疏愿以柳易播虽重得罪死不恨遇有以梦得事白上
者梦得于是改刺连州呜呼士穷乃见节义今夫平居
里巷相慕悦酒食游戏相征逐诩诩强笑语以相取下

握手出肺肝相示指天日涕泣誓生死不相背负真若
可信一旦临小利害仅如毛髪比反眼若不相识落陷
穽不一引手救反挤之又下石焉者皆是也此宜禽兽
夷狄所不忍为而其人自视以为得计闻子厚之风亦
可以少媿矣子厚前时少年勇于为人不自贵重顾藉
谓功业可立就故坐废退既退又无相知有气力得位
者推挽故卒死于穷裔材不为世用道不行于时也使
子厚在台省时自持其身已能如司马刺史时亦自不

斥斥时有人力能举之且必复用不穷然子厚斥不久
穷不极虽有出于人其文学辞章必不能自力以致必
传于后如今无疑也虽使子厚得所愿为将相于一时
以彼易此孰得孰失必有能辨之者子厚以元和十四
年十一月八日卒年四十七以十五年七月十日归葬
万年先人墓侧子厚有子男二人长曰周六始四岁季
曰周七子厚卒乃生女子二人皆？其得归葬也费皆
出观察使河东裴君行立行立有节概重然诺与子厚

结交子厚亦为之尽竟赖其力葬子厚于万年之墓者
舅弟卢遵遵涿人性谨顺学问不厌自子厚之斥遵从
而家焉逮其死不去既往葬子厚又将经纪其家庶几
有始终者铭曰是惟子厚之室既固既安以利其嗣人
安溪先生云子厚不过因一时依附之失末路悔过
迁善又有政事可称居一官则尽一官之职此乃君
子人也岂徒文章与文公鼎峙哉全友陈少林亦云
公此篇不为隠？而子厚心迹自见末段激昻旋折

尽情极致子厚可以瞑目矣○中叙朋友一节尤能
使浇薄侥负一种人缩首流汗其有闗于世道人心
者甚大故登斯选○公生平最笃于朋友者故人存
没多为荐？经纪故末叙裴卢二君特为称赞○不
自贵重顾藉藉字句絶从安溪先生读顾藉犹言顾
惜耳韩子又有上郑相公启云无一分顾藉心此最
为确注
鳄鱼文韩愈

维年月日潮州刺史韩愈使军事衙推秦济以羊一猪
一投恶溪之潭水以与鳄鱼食而告之曰昔先王既有
天下列山泽网绳擉刃以除虫蛇恶物为民害者驱而
出之四海之外及后王徳薄不能远有则江汉之间尚
皆弃之以与蛮夷楚越况潮岭海之间去京师万里哉
鳄鱼之涵淹卵育于此亦固其所今天子嗣唐位神圣
慈武四海之外六合之内皆抚而有之况禹迹所掩扬
州之近地刺史县令之所治出贡赋以供天地宗庙百

神之祀之壤者哉鳄鱼其不可与刺史杂处此土也刺
史受天子命守此土治此民而鳄鱼睅然不安溪潭据
处食民畜熊豕鹿麞以肥其身以种其子孙与刺史亢
拒争为长雄刺史虽驽弱亦安肯为鳄鱼低首下心伈
伈睍睍为民吏羞以偷活于此耶且承天子命以来为
吏固其势不得不与鳄鱼辩鳄鱼有知其听刺史言潮
之州大海在其南鲸鹏之大虾蠏之细无不容归以生
以食鳄鱼朝发而夕至也今与鳄鱼约尽三日其率丑

类南徙于海以避天子之命吏三日不能至五日五日
不能至七日七日不能是终不肯徙也是不有刺史听
从其言也不然则是鳄鱼？顽不灵刺史虽有言不闻
不知也夫傲天子之命吏不听其言不徙以避之与冥
顽不灵而为民物害者皆可杀刺史则选材技吏民操
强弓毒矢以与鳄鱼从事必尽杀乃止其无悔
公至末年道气益壮厉文益雄擅读此可见○公守
潮州潮人思仰之甚故凡山水皆以公姓为号此以

见振古人物小用之则小效诚心实政自足感人山
水易名流风百世伟哉
为裴相公让官表韩愈
臣某言伏奉今日制书以臣为朝议大夫守中书侍郎
同中书门下平章事承命惊惶魂爽飞越俯仰天地若
无所容臣某诚惶诚恐顿首顿首臣少涉经史粗知古
今天与朴忠性惟愚直知事君以道无惮杀身慕当官
而行不求利已人以为拙臣行不疑元和之初始拜御

史旋以论事过切为宰臣所非移官府廷因佐戎幕陛
下恕臣之罪怜臣之心？居侍从之中遂掌丝纶之重
受恩益大顾已益轻茍耳目所闻知心力所迨及少闗
政理辄以陈闻于禆补无？埃之微而？谤有丘山之
积陛下知其孤立赏其微诚独断不谋姶�踰量臣诚
见陛下具文武之徳有神圣之姿启中兴之宏图当太
平之昌厯勤身以俭与物无私威怒如雷霆容覆如天
地实羣臣尽节之日才智效能之时圣君难逢重徳宜

报苦心焦思以日继夜茍利于国知无不为徒欲竭愚
未免妄作陛下不加罪责更极宠光既领台纲又毗邦
宪圣君所厚凶逆所雠阙于防虞几至毙踣恩私曲被
性命获全忝累祖先玷尘班列未知所措祇自内惭岂
意陛下擢臣于伤残之余委臣以燮和之任忘其陋污
使佐圣明此虽成汤举伊尹于庖？螅�宗登傅说于版
筑周文用吕望于屠钓齐桓起寗戚于饭牛雪耻？光
去辱居贵以今凖古拟议非伦陛下有四君之明行四

君之事微臣无四子之美获四子之荣岂可叨居以彰
非据方今干戈未尽戢夷狄未尽宾麟鳯龟龙未尽游
郊薮草木鱼鳖未尽被雍熙当大有为之时得非常人
之佐然后能上宣圣徳以代天工如臣等类实不克堪
伏愿博选周行旁及岩穴天生圣主必有贤臣得而授
之乃可致理乞回所授以叶羣情无任恳欵之至
文至东汉渐趋简炼浑灏之气不如西京至三国则
又加选言之功以韵调胜六朝因而为四六绮靡之

文唐初未离此习韩柳始一振之此篇虽以排偶行
文然镕经铸史兼三国六朝之胜而浑灏流转直廹
西京者也欧苏王曽谢表俱效此体绮靡之风衰矣
论佛骨表韩愈
伏以佛者夷狄之一法耳自后汉时流入中国上古未
尝有也昔者黄帝在位百年年百一十岁少昊在位八
十年年百岁颛顼在位七十九年年九十八岁帝喾在
位七十年年百五岁帝尧在位九十八年年百一十八

岁帝舜及禹年皆百岁此时天下太平百姓安乐寿考
然而中国未有佛也其后殷汤亦年百岁汤孙太戊在
位七十五年武丁在位五十九年书史不言其年寿所
极推其年数葢亦俱不减百岁周文王年九十七岁武
王年九十三岁穆王在位百年此时佛法亦未入中国
非因事佛而致然也汉明帝时始有佛法明帝在位纔
十八年耳其后乱亡相继运祚不长宋齐梁陈元魏已
下事佛渐谨年代尤促惟梁武帝在位四十八年前后

三度舍身施佛宗庙之祭不用牲牢昼日一食止于菜
果其后竟为侯景所逼饿死台城国亦寻灭事佛求福
乃更得祸由此观之佛不足事亦可知矣螅�祖始受隋
禅则议除之当时羣臣材识不远不能深知先王之道
古今之冝推阐圣明以救斯弊其事遂止臣常恨焉伏
惟睿圣文武皇帝陛下神圣英武数千百年已来未有
伦比即位之初即不许度人为僧尼道士又不许创立
寺观臣常以为螅�祖之志必行于陛下之手今纵未能

即行岂可恣之转令盛也今闻陛下令羣僧迎佛骨于
鳯翔御楼以观舁入大内又令诸寺递迎供养臣虽至
愚必知陛下不惑于佛作此崇奉以祈福祥也直以年
丰人乐狥人之心为京都士庶设诡异之观戏玩之具
耳安有圣明若此而肯信此等事哉然百姓愚冥易惑
难晓茍见陛下如此将谓真心事佛皆云天子大圣犹
一心敬信百姓何人岂合更惜身命焚顶烧指百十为
羣解衣散钱自朝至暮转相仿效惟恐后时老少奔波

弃其业次若不即加禁遏更歴诸寺必有断臂脔身以
为供养者伤风败俗传笑四方非细事也夫佛本夷狄
之人与中国言语不通衣服殊制口不言先王之法言
身不服先王之法服不知君臣之义父子之情假如其
身至今尚在奉其国命来朝京师陛下容而接之不过
宣政一见礼宾一设赐衣一袭卫而出之于境不令惑
众也况其身死已久枮朽之骨凶秽之余岂冝令入宫
禁孔子曰敬鬼神而远之古之诸侯行吊于其国尚令

巫祝先以桃茢祓除不祥然后进吊今无故取朽秽之
物亲临观之巫祝不先桃茢不用羣臣不言其非