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两端有弱有强一样，哪怕好箭，也射不中目标，军 队士兵强壮，配置得当，仍然不能战胜敌军。兵强，还须将和，才有可能胜 敌。 “安史之乱”，大家都知道。当安庆绪指使他老子安禄山的身边侍卫李 猪儿杀死他老子，自己继位登基后，唐肃宗曾派了九名节度使去征讨安庆绪。 这九名节度使包括在讨伐安禄山、史思明中屡立战功的唐朝名将郭子仪、李 光弼、王思礼等人。九名节度使统领的军兵合计约有五六十万之多，兵不能 算少，将也不能说不强，但唐肃宗却没有从九人中任命元帅，而让一个不懂 军事的宦官鱼朝恩去当观军容使，实际就是总揽军权的监军。让这么一个宦 官执掌兵权，那九名统兵的节度使如何肯服气，用兵情况就可想而知了。当 时郭子仪首先出兵河东，在获嘉县大破贼将安太清。安太清逃到卫州，安庆 绪出动邺城的全部军兵，由他亲自带领，去援救安太清。郭子仪设下伏兵， 诱使安庆绪贼兵中计，杀得安庆绪带兵逃跑，郭子仪拿下了卫州。安庆绪逃 回邺郡，在城中死守，郭子仪会同其他八名节度使，围困邺城。安庆绪十分 恐慌，派人去向史思明求援，情愿以帝位作交换。史思明当即自称大燕皇帝， 出兵攻陷魏郡，在那里驻屯观望。李光弼提出一条消灭敌军的计谋：“史思 明既然攻占魏郡，却又按兵不动，他明明是在等待我军懈怠松弛，想给我军 来一个出其不意，攻我不备。我们现在应该来一个分兵对敌，由我和朔方军 一同进逼魏郡，与史思明决战。我料想他必不敢轻易出战，我们就逼近他。 这里还有七路大军，足可攻下邺城。待邺城攻下，消灭了安庆绪，再会同围 攻史思明，哪怕史思明再狡猾，他也难逃灭亡下场了。”这本是一个十分高 明的计谋，可是鱼朝恩偏不同意，要让九路大军一同攻打邺城，还说什么兵 多容易攻下，然后再去攻打史思明。那几位节度使也都态度暧昧，谁也不愿
作主，只是相互推诿，九路大军完全如同一盘散沙。就这样从乾元元年的十 月直耗至第二年正月，也没能攻下邺城。镇西节度使李嗣业忍不住满腔烦恼， 便独自领兵去攻城，结果被城上毒箭射中，第二天便不幸去世。郭子仪等下 令开挖河沟，用漳河水灌进城内。城内贼兵都搬到高处居住，粮食也光了， 十分危急。这时，史思明才领兵前来救援，因大军一时难于到达城下，史思 明便派出轻骑兵向官军挑战，官军出击，他们便四散退走，而待官军一回营， 他们又再来。这样一来，闹得官军日夜不安。扰敌成功，史思明又选出数队 壮士，扮成官军模样，四处拦截官军运粮车船，拦住就加以烧毁。官军真是 防不胜防，很快就缺粮了，各路官军都有了退走的心思。这时，史思明统领 大军直抵城下，几度交战，双方伤亡都重。后来，郭子仪等刚进兵布阵，突 然刮起一阵大风，一时间天昏地暗。结果双方各自奔逃。官军九路大军无功 而返。 唐军九路大军，可谓兵多将广，优势十分明显，但却损失不少，无功而 返，究其原因，就是将领不能同心协力。鱼朝恩不听李光弼的正确意见，众 节度使又各怀私心，不肯用命，这才被史思明利用，扭转了叛军必败的局面。 兵强而将不和，所以不能胜敌。 孙膑在论述了这两层关系后，又论述了第三层关系： “发者，主也。” 把君王比作射箭的人，并进而说明，箭好，弓也好，假如射箭的人不得要领， 不能正确发射，仍然不能射中目标。孙膑又明确指出，和射箭的道理一样， 当士兵配置得当，将领也协力同心时，君王如不能正确使用这支军队，那也 照样不能战胜敌军。说到这里，我们不由得想到了岳飞抗金的故事。岳飞训 练出了一支技术精良的岳家军，全军将士在岳飞统领下，上下一致，左右齐 心，誓死打败金兵，收服国土，所以连战连胜。岳飞正要挥师直捣黄龙，痛 饮胡虏血之际，南宋皇帝却连下12道金牌，硬逼岳飞退兵，还把岳飞捉回临 安害死，使得收复失地、恢复中华统一的希望破灭。这不正说明君王不能正 确使用军队的结果吗！岳飞是精忠报国的统帅，其部下将领同仇敌忾，誓死 收复失地，岳家军的全体兵士英勇善战，令敌军丧胆。可南宋皇帝却不让这 样一支军队去打金兵，收复国土，而是听信秦桧的馋言，一心屈膝求和，反 而嫌岳飞及其军队妨碍了他的和议策略，要捆住这支军队的手脚，在此情况 下，岳家军有天大的本事也是无能为力！ 还有一个事例也能很恰当地说明孙膑见解的正确。秋收起义和井岗山会 师后，毛主席和朱总司令亲手缔造了中央苏区，随后苏区军民又在毛主席正 确战略思想指导下，接连粉碎了蒋分石的四次围剿，不但巩固而且扩大了苏 区，壮大了红军力量。可是，“左”倾机会主义者却夺去了领导权，把毛主 席等排斥在领导层之外，去搞什么 “御敌于国门之外”，让人数和装备都比 国民党军队差得很远的红军去和敌人打阵地战，拼消耗，结果是红军打不破 蒋介石百万大军的第五次围剿，而不得不开始大转移。长征初期仍是处处挨 打，连吃败仗。然而，遵义会议后，毛主席重新指挥，形势立即大变，红军 由被动变为主动，最终胜利到达陕北根据地，开创了革命发展的新局面。同 样的红军队伍，在军力最强大时，由于 “左”倾机会主义者瞎指挥，不能正 确使用，就连吃败仗，损失惨重，而当毛主席正确指挥时，则能扭转形势， 战胜强敌，这不正是 “君王”能否正确“射箭”的道理吗？ 其实，何止用兵，一个国家的各项事业，一个单位的工作、生产又何尝 不是如此呢！冗员充斥，人浮于事，领导不和的单位，绝不可能把事情办好。
学学孙膑的论述，悟出点道理，会于事有补的。
行 篡 ［原文＇ 孙子曰：用兵移民之道，权衡也。权衡，所以篡贤取良也。阴阳，所以 聚众合敌也。正衡再累既忠，是谓不穷。称乡县衡，虽其宜也。私公之财壹 也，夫民有不足于寿而有余于货者，有不足于货而有余于寿者。唯明王圣人 知之，故能留之。死者不毒，夺者不愠。此无穷……民皆尽力。近者弗则远 者无能。货多则辨，辨则民不德其上。货少则□，□则天下以为尊。然则为 民赇也，吾所以为赇也，此兵之久也。用兵之＇译文＇ 孙膑说：动用民力去作战的问题，必须仔细斟酌。斟酌的目的是为了真 正选拔出有德有才的人。运用阴阳变化配合的规律，是为了聚集民众的力量 去对敌。要充分考虑一个地方的实际情况，才能恰当地使用那里的民力。私 人和公有的财物要统一安排使用。民众之中，有的人财物很多却贪生怕死， 有的财物少却不怕死。只有明智的君王和贤明的人，才能正确处理，适当动 用民力，使得牺牲生命的人不怨恨，被征用财物的人也不生气。……百姓都 会尽自己的力量。如果亲近的人不肯尽力，那就不可能让别人尽力了。如果 征用财物过多，就会伤害民众，从而导致民众对君王不满。征用财物少…… 君主就会得到全国的拥护。应该让百姓积累财物。我主张让百姓积累财物， 是因为只有这样才能保证长时间用兵作战…… ［解析］ 这篇文章论述的是保证战争需用的民力、民财问题，这是用兵作战的基 本保障。没有兵员补充，没有物资保障，任何杰出的军事家也是无法施展其 才能的，这正如中国的一句老话： “巧妇难为无米之炊。”话虽老，道理却 是不会改变的。 这篇文章论述了这样几个观点：一是选拔贤德之人；二是聚集民众的力 量去对敌；三是要恰当地使用民力；四是动用民力时必须大公无私，对亲、 疏的人一视同仁；五是要爱护和积蓄民力。这五项都是保证战争供给的必不 可少的条件，是否做得到，是否做得好，对战争的后续保障关系重大。我们 不妨先看几个事例，再进一步分析。 东汉末年，群雄割据之初，曹操力量并不强大，只是在打败青州的黄巾 军，招降30多万人马之后，他又实行了两项得力举措，这才一跃而为群雄中 的一支主要力量。这两条举措之一是实行屯垦，他选出黄巾降兵中的精锐， 组成著名的 “青州兵”，而让其余的军兵都去从事农垦，这样一来，他很快 就既有精兵，又有充足的粮草，实力大增。举措之二是在兖州招贤纳士。他 很快就招募到一大批得力谋士和勇猛战将。先是荀彧叔侄二人来投奔曹操， 一席谈话，曹操大喜，封荀彧为行军司马，封荀彧的侄子荀攸为行军教授。 荀彧又推荐兖州贤士东阿人程昱，曹操当即派人去礼聘。程昱见了曹操当即 推荐荀彧的同乡贤士郭嘉，郭嘉再荐汉光武帝的嫡系子孙刘晔，刘晔又推荐 了昌邑人满宠和武城人吕虔，满、吕二人又共同推荐平邱人毛彧。就这样， 曹操一下子得到了八名很有才能的谋士，真可谓一下子就人才济济，智囊满 堂。这些人后来都尽力地辅佐曹操，为曹操称霸半个中国做出了巨大贡献。 曹操招贤纳士的消息传出，不但谋士前来，猛将也来。巨平人于禁带数百军 兵来了，曹操任命其为点军司马。陈留人典韦来了，此人后来舍命救过曹操 的性命。
不单曹操注意招贤纳士，孙权和刘备也是如此。孙权和鲁肃抵足而眠， 夜谈治国方略，可说是一段佳话；而刘备三顾茅庐，恭请诸葛亮出山，更是 千古流传的美谈。正因为曹操、孙权和刘备都能注意招贤纳士，爱惜人才， 重用贤能，所以他们才能在东汉末年的群雄中崛起，很快超过原本比他们力 量强大得多的袁绍、袁术等诸路豪强，最终形成三国鼎立之势。从他们的兴 起和发展，我们可以清楚地看出，在用兵取胜、富国强兵之中，选用贤能是 第一位的要务，有了贤德之人辅佐，才能达成聚集民力、正确使用民力等项 工作，才能 “兵之久也”。在这三国中，蜀汉又体现得更为明显，刘备之所 以能结束四处亡命、寄人篱下的处境，不但有了荆州作为立足之地，而且取 得西川作为根本，进而治理好西川，达到了可以和三国最强大的曹魏抗争的 境地，其最重要的原因是礼聘并重用了诸葛亮。 孙膑在文中，用了很大的篇幅论述民力问题，百姓是立国之本，是建军 之本，这已被无数次历史所证明。爱护百姓，爱惜民力，培育和积蓄民力者 昌，反之则亡。这好比蓄水和用水一样，懂得蓄水为先，用水有度的人，他 便有源源不绝的水可用；而不知蓄水，只知滥用的人，必将面临河干湖涸， 无水可用的绝境。百姓就好比是河，是湖，英明的君王应该让河满、湖足， 才会长期有水可用。 人们都熟悉隋唐那一段历史，隋场帝不但连年用兵，而且大兴土木，修 宫殿、开运河、兴建扬州行宫，耗费何止亿万，他更到处巡幸游玩，经过之 处，所到之地，官员随从任意搜刮，供其享乐，弄得民不聊生，饿殍遍野， 广大百姓走投无路，只好群起造反，最终推翻了隋朝统治。而唐朝开国以后， 尤其是李世民登基以后，十分注意减轻百姓负担，让百姓休养生息。他命令 五品以上京官轮流在中书内省值班，每次接见这些官员，都要问到百姓的疾 苦和政事的得失。他还让朝廷官员广泛推荐贤才，广开言路，让朝臣知无不 言，言无不尽。严格实行租庸调税赋制度，减轻百姓负担和徭役，几年之间， 百姓都富裕起来了，安居乐业，世道太平。在贞观元年至四年的时候，全国 一年判处死刑的犯人仅29人；一斗米仅卖三钱；东至大海，南至五岭，全国 范围出现了夜不闭户，路不拾遗的理想境界。当时出外旅行的人，可以不带 粮食，需要的时候，可以在道旁自取，那里有专供路人免费取用的粮食。这 样一来，民富国就强了，所以贞观年间，唐朝能做到四邻归服，疆界达到空 前宽广。 隋末唐初可说是个鲜明对比，引人深思，从中不难看出，国家怎样才能 富强。 不仅古代如此，近代和现代的中国也是这样。我们只需回忆一下抗日战 争的情况，就能明白这个道理。抗日战争到了相持阶段，日本帝国主义集中 主要力量用来对付抗日革命根据地，深沟高垒的囚笼政策，严密封锁根据地， 连续不断的大扫荡，烧光、杀光、抢光，使根据地人民蒙受了空前的灾难和 损失。而国民党顽固派这时不但步步退让，消极抗日，还积极反共，封锁根 据地，不断搞军事摩擦