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此外，阿尔都塞对马克思主义的历史唯物主义实行了〃补充〃，提出了〃国家意识形态机器〃理论。阿尔都塞认为意识形态是具有独特逻辑和独特结构的表现（形象、神话、观念或概念）体系。〃国家意识形态机器〃主要包括下列方面：宗教国家意识形态机器（各种教会制度）；教育国家意识形态机器（各种公私学校制度）；司法国家意识形态机器；政治国家意识形态机器（各种政党的政治制度）；工会国家意识形态机器；信息国家意识形态机器（报刊、电台、电视等）；文化国家意识形态机器（文学、艺术、体育等等）。
在认识论方面，阿尔都塞也对马克思主义进行了解释和〃补充〃。第一，阿尔都塞提出了〃理论实践〃概念。他把人的社会实践区分为〃政治实践〃、〃意识形态实践〃和〃理论实践〃。所谓政治实践，就是把一定的社会关系作为原料加工成一定的产品（新的社会关系）的活动。意识形态实践表现为宗教、政治、伦理、法律或艺术活动，即加工人的〃意识〃。理论实践则是把现有的实践（人的具体活动）的产物加工为〃知识〃（科学真理）的活动。阿尔都塞的这一提法是与经验主义针锋相对的，但他的这种提法却模糊了实践与理论的界限，片面强调思维活动的重要性。第二，阿尔都塞提出了矛盾〃多元决定〃的概念。〃马克思主义的矛盾是'由不平衡性所规定的'，只要大家愿意承认，这里的不平衡性具有它所指的内在本质：多元决定。〃 他认为社会任何的矛盾和构成成分都是多元决定的，根据这一观点，社会经济结构的革命不可能闪电般地一下子改变现存的上层建筑和意识形态；经由革命所诞生的新社会，由于受多元决定，旧因素可以保持下去或死而复生。实质上，阿尔都塞的〃多元决定论〃是对马克思主义辩证法的片面理解。
〃欧洲共产主义〃并不是一个统一的组织，奉行〃欧洲共产主义〃的各政党在具体政策、策略上也存在差别，但最基本的理论主张还是大体相同的。第一，主张社会主义模式多样化，认为西欧不能照搬苏联模式，要实行一种新的〃民主社会主义〃模式。第二，主张和平改造资产阶级国家机器，使资本主义国家机关民主化，从而使其走上社会主义道路，而不必采用〃无产阶级专政〃的形式，用暴力对此加以摧毁。〃欧洲共产主义者在彻底性和鲜明性上都不相同，但都反对苏联搞暴力革命和建立无产阶级专政的思想，他们主张依靠人民的大多数沿着民主道路通往社会主义。〃 第三，主张建设群众性、人民性、民主性的政党，共产党不是唯一的工人政党，应当建立以共产党和社会党的联盟为基础的各派社会民主力量的大联盟。
〃欧洲共产主义〃在20世纪80年代逐渐走向衰落，特别是东欧剧变和苏联解体后其面临严峻的考验，但其仍在逆境中在不断调整自己的理论和实践，扮演着当代〃欧洲上空的共产主义幽灵〃的角色。
四、不发达政治经济学的探索与发展
第二次世界大战以后，在民族解放运动高涨的推动下，一些殖民地、半殖民地国家获得了政治上的独立，走上了寻求经济发展的道路。因此，如何以经济上的发展巩固政治上的独立，既成为这些发展中国家在前进道路上进行不倦探索的现实课题，也成为世界范围内马克思主义者十分关注的理论课题。马克思主义不发达政治经济学应运而生。当代西方国家的马克思主义者和发展中国家的马克思主义者共同创立的马克思主义不发达政治经济学，开辟了运用马克思主义的理论原理和方法研究发展中国家社会经济发展问题的时代。
1。二战后马克思主义不发达政治经济学发展的基础
在西方国家的马克思主义者中，最早对发展中国家经济发展问题给予高度关注的学者是英国的莫里斯·多布和美国的保罗·巴兰。多布作为20世纪西方最负盛名的马克思主义经济学家，最先研究了发展中国家的经济发展问题。1951年，他作为德里大学的客座教授访问了印度。在印度德里大学经济学院就发展中国家经济发展问题所作的演讲中，多布把世界资本主义体系区分为〃发达〃与〃不发达〃两大部分，认为不发达部分就是发展中国家。在发展中国家，经济发展与工业化应该是一致的。
多布对发展中国家经济发展问题的探讨，后来集中体现在他于1960年出版的著作……《经济增长与不发达国家》中。在这本书中，多布对阻碍发展中国家经济发展的具体因素作了分析。他认为，阻碍发展中国家经济发展的因素主要有三个：第一，发展中国家的出口由于大多是依赖一两种初级产品，并且由于初级产品出口的收入弹性低、价格不稳定、发展潜力小，因而致使其对外贸易受到限制。第二，发展中国家由于人口密度高、人均耕地少，存在着劳动力过剩和就业不足的问题，因而致使其经济发展受到阻碍。第三，发展中国家由于农业劳动生产力低下，难以为城市发展工业提供必需的原料，因而致使其工业发展出现〃瓶颈〃。在多布看来，上述三个因素的交互作用，必然会使发展中国家处于一种恶性循环之中，即低生产率导致低产出，低产出又造成生活水平低下和营养不良，最终必然引起高死亡率和低生产率。对发展中国家来说，要摆脱贫困，获得经济的高速增长，就必须实行工业发展的计划化。
几乎与此同时，美国著名的马克思主义经济学家保罗·巴兰，则最早较为系统地研究了发展中国家的经济发展问题。1952年1月，他在美国《曼彻斯特学院学报》上发表的《论落后问题的政治经济学》一文，主要从三个方面对发展中国家的经济发展问题作了论述。
第一，资本主义对发展中国家的影响。巴兰认为，资本主义很少给居民带来好处，在大多数工业先进国家，下等阶层是很难分享到资本主义的好处的，在落后的发展中国家更是如此，即使有，也是极为罕见的；资本流向发展中国家，主要是为了从那里攫取利润。资本主义不但没有给发展中国家带来好处，相反却带来了影响发展中国家社会和政治条件的某种因素，它以惊人的速度把资本主义秩序中固有的一切经济和社会的紧张关系传入发展中国家，有效地破坏了落后社会中残存的〃封建〃内聚力，用市场契约替代了世世代代保留下来的那种宗法关系，把农业国家的那种部分自给自足或完全自给自足的经济引向市场经济的方向，把这些国家的经济命运同变化无常的世界市场联系起来，并使它们的命运和忽上忽下的国际价格运动联在一起。尽管资本主义给发展中国家带来了这些痛苦的转变，但它毕竟是走向进步的一个重大步骤。
第二，发展中国家是一种封建主义和资本主义这两种世界的劣点兼而有之的政治经济混合体。巴兰对发展中国家内部资产阶级的政治和经济地位作了分析，认为发展中国家固有的落后状态和贫困致使资产阶级没有机会获得担负社会领导任务所需的经济力量、真知灼见和自信心，这也和资产阶级本身长期以来接受了统治阶级的政治、道德和文化的价值观有关。资产阶级在政治和经济上既要同国内封建领主也要同强大的外国投资者打交道，他们只是一味地顺应现存的秩序，因而必然导致发展中国家成为一个既吸收了封建主义的弊端也吸收了资本主义弊端的政治经济混合体。巴兰明确指出，正是由于资产阶级在发展中国家内部不能唤起和领导人民群众，从而把他们推向了社会主义激进派的阵营，而激进主义的增长又把资产阶级推向了与寡头和垄断势力反动派的结盟；由共同利益和共同恐惧所紧密结合的这个联盟又把人民群众进一步推上了激进主义和起义造反的道路，因而面对着这种政治经济混合体，一场社会革命即将来临。
第三，发展中国家内部阻碍经济发展的因素和经济发展的出路。巴兰在对发展中国家内部的市场结构、生产要素、投资状况等分析的基础上，认为通过发展农业来实现经济增长是徒劳的，而发展工业才是实现经济增长的途径。因为只有提高工业生产率，才能使农业生产者获得农业机器、肥料、电力等；只有扩大对劳动力的需求，才能提高农业工资，并促进农业经济现代化；只有发展工业生产，才能把机器所排挤出来的农业劳动力吸收到生产性职业中去。在发展中国家内部，阻碍工业发展的因素除了垄断性的市场结构、储蓄短缺、缺乏外界有利因素、社会合理性和个人合理性之间的分歧外，还有政治和社会秩序不稳定的因素。发展中国家要走上经济发展和社会进步的道路，就必须对现有的政治结构进行激烈的整顿，就必须打破封建地主、工业保守主义分子和资产阶级中等阶层的联盟。任何外来的经济援助，都不可能代替发展经济所必需的国内变革；任何外来的军事援助，也都无法制止人民群众不断积聚的爆发力。发展中国家经济发展和社会进步的目标就是：必须扫除已经死亡的时代所遗留下来的体制，必须改变国内的政治和社会气氛，必须使整个国家充满事业心和自由的新精神。
1957年，巴兰的《增长的政治经济学》正式出版。他以〃经济剩余〃范畴为分析工具，对资本主义工业化社会与不发达社会之间在经济增长中的相互联系、相互作用问题作了极有影响的论述。
沃勒斯坦从世界体系整体角度对发展中国家发展、变化的分析，代表了20世纪80年代以后社会科学界研究经济发展问题的理论趋向，具有很重要的理论意义和现实意义。首先，他对马克思的〃世界历史〃理论作了很好的现代阐发。现代社会的基本特征是狭窄的民族历史已经转变为广阔的世界历史，造成这一转变的根本原因就是世界贸易和世界市场的产生，各个相互影响的活动范围在这个发展进程中越是扩大，各民族的原始封闭状态以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工由于日益完善的生产方式、交往消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史。世界历史的形成意味着世界体系的形成，国家和民族只是世界体系这张〃网〃上的〃结〃，它的发展必然会受到〃网〃的制约；只有从世界历史出发，才能正确认识和把握发展中国家在世界体系中所处的历史地位、发展方向和前进道路。其次，他以多学科的总体方法对世界资本主义体系中发达国家与发展中国家地位与作用的整体研究，反映了现代社会经济发展的必然趋势。随着科学技术的高度发展，各个国家之间因生产专业化和协作化而形成的相互依赖程度也越来越深，世界经济、政治、文化等各方面的相互关系也日益密切，全世界各民族都已卷入了世界历史的巨流。在这种情况下，对发展中国家经济发展的研究，采取总体方法，把它纳入世界经济整体发展的规律与运行机制中尤为重要和必要。
五、新科学技术革命与马克思主义的新课题
恩格斯曾经说过，随着自然科学每一划时代的发现，唯物主义总要改变其存在的形式。20世纪自然科学和技术获得了重大进展，先出现了相对论和量子力学，后又出现了控制论、信息论、系统论、突变论、协同学、耗散结构论等一系列崭新的科学理论；同时一大批新技术如控制技术、电子技术、核技术、遗传工程技术、航天技术等得到了迅速发展，形成了人们所说的当代新科技革命。面对日新月异的新科技革命，马克思主义研究者对诸如当代科学技术革命的兴起和发展对马克思主义的影响、新兴的科技成果的大量涌现为马克思主义提出的新课题等问题作了阐述。
1。当代科学技术革命中的哲学问题
随着科技革命的不断深入，人类科学知识无论在深度还是广度上都获得了前所未有的拓展，与此同时越来越多的自然科学研究自觉不自觉地逐渐把注意力转移到了科学的方法论问题及科学哲学问题，并对辩证唯物主义产生了浓厚的兴趣。〃美国马克思主义者强调必须用辩证唯物主义的观点去分析各种物理现象〃 。美国学者莱恩认为，马克思确实有一种科学哲学。总之，当代科技发展中的众多的哲学问题摆在了马克思主义研究者的面前，其中在马克思主义发展史，尤其是马克思主义哲学史上具有重要影响的问题主要有：20世纪50年代量子力学方法论问题的讨论；50年代遗传学中的哲学与方法论问题的探讨；70年代相对论尤其是广义相对论和各种宇宙学中涉及的世界图景、时空关系等哲学问题的反思；60…70年代与控制论有关的辩证综合问题的研究；70年代兴起而且至今依然需要深入研究的人工智能中所涉及的意识与人工智能关系、思维哲学、物质�