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首先周葳收拾好了行李，不顾周翎的哭闹强行将她带离井河镇，踏上了返回首都的征程，一路上，无论周翎是哀求也好，威胁也好，周葳始终不曾软下心肠答应带她回去找赵君傲，即使他因为从小疼爱到大的妹妹为了一个男人以这样的态度对待自己，而感到满腹委屈，满心失落，也就是这时候他突然能明白周蕤对周翎的失望之情是什么样子的感觉了。
周葳带着周翎离开井河镇后，周蕤就着手调派人手，是将赵君傲引到一个偏僻无人之处，后便下手杀了他。
从此，赵君傲就这样了无声息的消失在了这个世界上。
在赵君傲消失一段时间之后，之前被迷惑的总是围在他身边的女人们纷纷清醒了过来，她们愤怒，难堪，然而她们找不到发泄的途径，只能各自回家去了。
但这其中也有一些意外，有那么几个女子是至始至终都心慕赵君傲，她们终其一生都没有摆脱影响，周翎，就是其中一员。
这样与众不同的情形自然是引起了周家人的不解，在多方探寻之下，终于发现了这几个没有摆脱影响的女人的共通之处。
这些女人，她们都曾经和赵君傲共赴巫山，行云雨之事，周家人猜测，或许是因此赵君傲对她们的影响才会是永久性的。
对此，周家众人对周翎既是心疼又是恨铁不成钢的失望，心疼她就这样失去了清白，又失望于她的不自爱，简简单单便被一个男人哄上了床。
然而又能怎么办？
自此以后，周翎一生未嫁，在家人的照顾下度过了余生。
这些都是后话了，让我们回到上河村。
话说盛初璟一行离开井河镇回到上河村后，一行人在交换了各自获取的信息后，决定等周蕤过来询问时还是老实告诉他他们知道的消息，顺带尽量给予帮助，毕竟虽然周翎很讨厌，但其他被迷惑的女性还是无辜的。
不过比较打脸的事，时隔许多天也未见那个说要来上门拜访的周蕤，嗯。。。他正忙着处理赵君傲以及后续事件。
最后，众人只等来了赵君傲失踪，跟着他的女人们各自回家的消息。
感觉周蕤好像找到了其他解决方案，而他们好像做了一回自以为是的重要人物，这就很好尴尬了。
不过他们也没有尴尬多久，很快，他们就陷入了另一桩忙碌的事件之中。
骄阳似火却挡不住杨家人忙碌的步伐，即使是这酷暑也无法掩去他们脸上的喜意。
三天后就是杨赫和季雅楠结婚的日子，为了这孙辈的第一个的婚礼，杨家上下绞尽脑汁，各出其力，誓要将这个婚礼办得红红火火，热热闹闹。
如今的杨家院子褪去了以往的朴素，张灯结彩好不喜庆。
本着传统婚礼更适合如今景况的想法，杨家决定办一场传统婚礼，为此盛初璟几人还特地去了趟镇上寻找这方面的书籍记录，以免出什么纰漏贻笑大方。
为了杨赫和季雅楠的喜服，盛初璟和家里的女人们商量了好一阵，还特地带上了一只从乡里打来的野鸡到隔壁村的李裁缝家去取了经。
最后征求了杨赫和季雅楠的意见后，盛初璟耗时一周完成了两套喜服。
没办法，谁让她有缝纫技能，全家就她手工最好。她不上谁上？
因为隔壁村的你才是最熟悉的喜服样式是秀禾服，故而盛初璟制出的这套喜服样式便是采用的秀禾服。
秀禾服常见到的有两种褂型：直衣摆与水波脚衣摆。直衣摆是一直以来最传统的款式。而水波脚衣摆，顾名思义，衣摆会像波浪一样的形状，款式比较特别，刺绣做工也会相对比较复杂，好歹也是自家表哥的人生大事。盛初璟自然是怎么精细怎么来，因此她选用的是水波脚衣摆。
秀禾服的“褂”是指上身的对襟衣，“裙”则是下身长裙。随着时代改变，裙褂的款式也有不少变化。
上个世纪七十年代以前，裙褂是“黑褂红裙”，之后演变为“红褂红裙”。
以前的褂是唐装剪裁，直膊、衫身阔大、扣花钮，后流行的款式，已经改良为西装膊、修腰、中袖、拉链设计，变得更时尚及舒适。
中袖的设计，除了突出新娘子的体态美外，也为了可以看到新娘子所佩戴的手链、手镯等金器饰物，表示对亲友们送的礼物的感谢。
因为秀禾服的长度刚到脚踝，所以红鞋的搭配还是很重要的，跟秀禾服一样是刺绣而成的绣花鞋无疑最相衬之物。
盛初璟以金银线刺绣，图案除龙凤外还绣上五只可爱的小蝠，寓意 “五福临门”，这样的裙褂俗称“五福褂”。再以以“福”字、“喜”字、牡丹花、鸳鸯、蝠鼠、石榴等寓意吉祥、百年好合的图案点缀。
本来呢缝制一套秀禾服并非易事，选好款式之后，就要开始画图，为了好意头，一套秀禾服规定由9幅刺绣片组成，一般来说一画就是两三周，然后把图“扫”到绸缎上，通过用针刺出针孔，在绸缎上“作画”。
最后把绸缎上架，分10多个方向、3种方式把绸缎紧紧固定，才能开始长达几个月的刺绣工艺。
如果想图案对称，手工统一，刺绣最好由同一人完成，不过这样的话，要完成缝制一套秀禾服需时三个月至一年不等。
所幸的是盛初璟有缝纫技能傍身，短短一周的时间，不仅完成了秀禾服的缝制工作，顺带还完成了杨赫的新郎喜服的制作。
新娘穿秀禾服，新郎总不能穿西装，但穿长衫马褂又太夸张。
所以根据李裁缝给的建议，盛初璟选用的是把中山装改良而成的上衣，相近的暗花和刺绣，和新娘的裙褂“天生一对”。
☆、婚礼（一）
解决了衣服的问题，接下来就是配套首饰的事了，喜服这种东西还是和金银首饰最为相配。
为此，盛初璟兄妹并褚家兄弟带着从山上打来的猎物以及一些肉干水果在井河镇上大肆搜寻，曈淘换金银首饰。
还真别说，功夫不负有心人，别看井河镇不大，有钱人还挺多的。
如今这世道多的是人愿意把这不能吃不能喝的金银饰品拿出来换取可以果腹的粮食，更别说盛初璟一行用来以物换物的是更为少见的肉类以及水果。
因此，盛初璟这一行人的淘换事业还挺红火的。
盛初璟的农场中其实是有首饰工厂的，只是源于里面的款式并不多，可选择的范围不大，他们才会到镇上来寻找。
如今淘到的物件也差不多了，金银首饰，珍珠饰品，玉石翡翠应有尽有，甚至还包括了那钻石恒久远，一颗永流传的钻戒，他们可以说是收获颇丰。
将搜罗到的饰品带回去后，他们想办法对一些不太适合的进行了一些改造，使其更加符合婚礼氛围。
至于多出来的那些么，留着！家里又不是只办这一场婚礼了，下次还能继续用。这是来自于家中长辈的看法。
服饰方面的问题解决了，接下就是婚宴的问题了，作为家里头的大厨，这事也是由盛初璟承包了。
盛初璟：我怎么感觉我表哥结一次婚，我是最忙的那一个（￣へ￣）。
婚宴是婚礼的头面，自然是不能轻忽的。
婚宴也称“吃喜酒”是婚礼当天答谢宾客举办的隆重筵席。如果说婚礼把整个婚嫁活动推向了高潮的话，那么婚宴则是高潮的顶峰。
老一辈人常说，“无宴不成婚、无酒不嫁女”，可见对婚宴重视程度有多大，其中婚宴菜单大有学问。
婚宴菜肴数目通常以八个菜象征发财，以十个菜象征十全十美，以十二个菜象征月月幸福。
比如在江南地区流行的“八八大发席”，全席由八道冷菜、八道热菜组成。而且举办婚礼的日子也通常多选于农历双月的初八、十八、二十八，暗扣“要得发，不离八、八上加八、发了又发”的吉祥寓意。
以吉祥语命名菜肴主要是为了寄托对新人的美好祝愿，烘托气氛，愉悦宾客。
盛初璟选用了褚家妈妈的意见，将婚宴菜单定为：
四海同歌韵和鸣——龙凤拼盘
鸾凤喜映神仙池——迷你佛跳墙
百年好和锦玉带——玉环鸳鸯贝
海誓山盟龙凤配——蒜茸蒸龙虾
月老红线牵深情——红烧刺参扣鱼肚
比翼双飞会鹤桥——金钱鸡拼酿鸡翅
天长地久庆有余——糖醋煎黑鲔鱼
纱窗绣幕鸳鸯枕——什锦烩蔬菜
同心齐谱金镂曲——红鲟米糕
七夕佳偶牵手心——虱目鱼丸汤
花团锦簇并缔莲——团圆莲子露
馥兰馨果合家欢——环球水果盘
不过婚宴中的水果也扮演着重要的角色，不可轻视。传统宴席上一般选用石榴（因其籽较多，有多子之意）、西瓜、杨梅、蜜桃（取意今后生活甜蜜美满）；但忌讳上梨和橘子，因为梨有与分离的“离”同音，橘子又要一瓣一瓣地分开来吃。
话说如今一般的人想吃水果还吃不到呢，他们这却在为了喜宴的好寓意挑挑捡捡，就算明白此间道理，但这要是被别人知道了，怕不是要被嫉妒羡慕恨的情绪给埋了。
也得亏了如今的异常进化，这些材料只要愿意涉险进入深山差不多都能找到，深山里找不到的呢，盛初璟的农场中也可以寻到。
如今的深山对一般人来说是非常危险的，基本上过了一个警戒地带，就算是褚家爷爷带来的那批兵哥也不敢说能毫发无伤的进出。
也就是盛初璟就一小队艺高人胆大敢把深山当做自家后花园随意进出来去。事实上这深山对褚忱他们来说来说，或许还有一些危险性，但对盛初璟来说可以说是另一个农村了，只是这里面的提供作物不同罢了。
说句实话，盛初璟的武力值，便是放到全世界上那也是顶端一般的存在了。他们这一小队人又不多，便是出了什么事，盛初璟也护得过来，故而才如此百无禁忌。
即使村里人羡慕他们的丰盛收获，但也不敢学习他们的行为，毕竟命只有一条，没了就是没了，又不是活不下去了，何苦赌命。
黄昏将至，良辰吉时，季雅楠头戴盖巾自褚家发嫁。（盛初璟：说好了的传统婚礼，当然要有红盖头啊！）
中国古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼，因此夫妻结合的礼仪称为“昏礼”，后来演化为婚礼。
褚家门外，噼里啪啦的爆竹声外是幼童欢快的笑语。
“新娘出来喽，新娘出来喽！”
“迎新娘喽！”
幼小的孩童鼓着掌围绕在季雅楠身边，杨赫笑着向他们撒出盛初璟从农场中取出的太妃糖，→_→因为婚礼的糖果需求量太大，盛初璟又太忙，她就放弃了手工制作，转而采用了农场工厂出品的糖果，反正味道也很好，并不会影响婚礼的精彩程度，所以她一点也不亏心。
“亲迎”是婚庆六礼中最隆重的礼节。没有迎亲的新郎，就没有出嫁的新娘。
古代亲迎，有徒步的，也有用车的，比较普遍的是用八人大轿去迎亲。
嘛，为了婚礼的圆满，盛初璟抛下厨房的工作，（→_→其实基本都准备好了，就在她的包裹里放着保鲜呢。）为这对新人充当一回车夫。
盛初璟召唤出了剑三坐骑红匣舆，此坐骑红黑双色，马车装饰金饰，红色的伞盖既喜庆又华丽，再加上红绸披身的俊马，非常适合今日的氛围。
古礼中有撑红伞一环，指的是迎亲的当天，由新娘的姊妹或伴娘搀扶中娘家门，站在露天的地方，姊妹或伴娘在新娘头顶撑开一把红伞，意为“开枝散叶”，并向天空及伞顶撒米。
作者有话要说：喜宴菜单参考某名媛
☆、婚礼（二）
虽然季雅楠有季雅婷这个同父异母的亲妹妹，但奈何这两人关系如同仇人，季雅楠是不可能请季雅婷来为自己撑红伞的，事实上季雅婷若是出现在婚礼上，季雅楠都觉得会是一种破坏。
故而撑红伞的这一环节只能由友情来充当伴娘的村里其他年轻姑娘来执行了。
红匣舆是一个双人坐骑，杨赫和季雅楠坐在红色伞盖下的车座里头倒是刚好，但这种坐骑到底还是需要盛初璟来控制的，所幸的是召唤到现实中的坐骑比在游戏里多了一分灵动，不再那么死板。
所以盛初璟可以坐在拉车的骏马身上来充当车夫控制么马车。
盛初璟在村里人的围观之下，驱车将杨赫和季雅楠从褚家带回了杨家。
杨赫先下车，后伸手扶着季雅楠下车，牵着她的手准备跨火盆过门。
火盆是放置于大门口的一盆火，让新娘跨过去，寓意婚后的日子红红火火。
因为过门的习俗要求，盛初璟在他们下车后便迅速收起红匣舆离开院门口，运起轻功回到屋内与家里的其他女人会合。
过门的意思是新娘由女家出门後正式踏入男家家门，拜见翁姑及男家其他长辈。
传说翁姑不可以在大厅直接看见新人进门，因为这样会相冲。所以当女方步入男家後，翁姑会由房间出来大厅会见新人。
因此，作为一个小姑子，盛初璟必须回到房内等待合适时机出来迎接新人。
当这对年轻的新人被迎进屋内后，杨家这一群等待早已等待多时的翁姑一涌而出。
新郎新娘先拜天地，後拜祖先。
接着新人向翁姑奉茶跪拜。
翁姑说上一些祝福语，并送早已准