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刚一出聚仙宫，我们四个人就蹲在那白石玉阶上滑了下来。回头再看看那聚仙宫，我心里不由得生出一种劫后余生的感觉，深深的喘了一口气，回转过头朝着那墓x深处走去
第104章 黄金山
按照竹板地图上所示，我们现在所处的位置在聚仙宫和另外一座宫殿的中间，不出意外的话，那座宫殿应该就是“前殿后寝”的寝宫。
但按照那竹板地图上所画的来看，那宋清的棺木并不在那寝宫之中，这也是让我觉得有些困惑的地方。
要知道，和一般的陵墓相比，宋清的这座墓规模已经很大了，甚至于远超一些帝王的陵墓。
按照葬经上说的话：“葬，藏也。”宋清的墓完全符合这一条，但是他的棺木为何没存放在寝宫之中呢
我百思不得其解，便加快了行进的速度。不管怎样，只要看到了宋清的棺材，所有的谜团或许就都能够解开了。
我们现在所处的这地方的温度很低，类似于宋板桥墓里一样，从头冻到脚，就连我手里的登山镐也如同冰g一般，冻得我手指都疼。
越往前走，矿灯的光照距离就越短，这并不是矿灯要没电了，而是我们所处的地方越来越昏暗了，如果这个时候，我们关了矿灯，恐怕就连彼此的牙齿都看不到，当真是伸手不见五指。
可就算这样，我们行进的速度也不慢，直到王蒋干突然闷哼了一声，随后发出了一声叫喊，我们才停了下来。
“怎么了，蒋干”我问他。
“刮到什么东西了，把小腿弄伤了。”王蒋干咬了咬牙说道。我感觉的出来，他在强忍着痛苦。
我也不跟他废话，直接将矿灯照在了他的小腿上，这一照连我自己都吓了一跳。王蒋干不知道是刮到了什么东西，他的小腿肚子后面竟然有一条横向的深可见骨的伤口。那伤口不断的向外涌着鲜血，甚至连鞋袜都染透了。
王蒋干到底是当过兵的，也知道怎么处理伤口，他迅速蹲下腰，把破损的裤脚撕成一条条的，死死的扎在了伤口附近，防止血y流失过多，只是，那伤口却仍然让人触目惊心。
我担心他发生二次感染，便从包里掏出纱布跟水还有云南白药，简单的帮他清理并包扎了伤口，然后把考古探铲接了起来让他当成拐杖。
王蒋干的军人素质也在此时体现出来，我能想象到那伤口会给他带来多大的痛苦，但是王蒋干却一句话都没说，只是皱了皱眉头。
忙完了这一切，我们才开始寻找那给王蒋干造成如此伤口的东西，很快，我便发现，就在我们后面不远处，竟然有一截暴露在地面上的白骨，那白骨上还有着一丝血迹，毫无疑问，王蒋干刚才就是刮在了这东西上面。
“这地上怎么会有骨头”我摸了摸那截白骨，是一截碎裂的骨碴，看样子应该是腿骨或者是臂骨。
“不太清楚，可能是筑造陵墓的工匠的骸骨，这些人没有坟墓棺材，也就只能死在墓x的各个角落，或者饿死，或者憋死。”花豹子说了一句。
因为只是一截寻常的骨头，我们也没有过多的探究，扶起王蒋干继续向前走去。如今，我们走得很慢，一是因为王蒋干的伤势，二是避免其他人再被这种骨碴给伤到了。
“林悲，你还记得那乾坤万年歌吗”走着走着，顾辛烈突然说了一句。
我微微一愣，点了点头说：“记得。”
“我总感觉这东西有点古怪，一个墓x里居然会放置一段不属于自己的预言，你既然记得就注意一下好了。”顾辛烈点了点头，说道。
听他这么一说，我心里也突然有种不好的预感，这乾坤万年歌是姜子牙所著，按道理来说，就算是在墓x里放置碑文，也会放置自己的碑文，可这宋清偏偏却放置了这乾坤万年歌，如果我没记错的话，到现在为止，我们在这墓里发现的乾坤万年歌是从炎黄时代一直到明朝朱元璋时期的部分歌词。
但明朝跟战国时代相差千年之久，宋清究竟想要干什么
“林爷，这乾坤万年歌不是古时候的十大预言之一吗，另外九个是什么”王蒋干拄着探铲，单脚蹦到我旁边问道。
我轻轻一笑，见他问了就说道：“古中国的谶纬文化和西方的星座预言等都有异曲同工之妙，但是相比较于五千年传承下来的中国，西方那些所谓的预言在明眼人眼里就显得有些滑稽了。这十大预言是从姜子牙的乾坤万年歌开始的，之后就是武侯诸葛亮的马前课步虚大师的步虚大师预言、李淳风的藏头诗、袁天罡的推背图、黄檗运的黄蘖禅师诗、邵雍的梅花诗还有刘伯温的烧饼歌跟金陵塔碑文，最后一个就是民国一个自称诸葛的人所编写的武侯百年乩。”
说到这里，我停顿了一下，从口袋里掏出一根烟，点上之后才继续说道：“这其中，我觉得真实性跟准确性最高的应该就是推背图跟乾坤万年歌了，其次就是诸葛亮的马前课，这十大预言流传很广，而西方能够比较的也就只有达姆斯的诸世纪了。”
他们三个听的津津有味，也没着急说话，过了好一会儿，王蒋干才有些惊讶的问我：“林爷，这藏头诗也能做预言这玩意儿我都会写。”
我没嘲讽他，只是给了他一个白眼让他自己去领悟好了，一行人说说笑笑，向前走了大约一二百米。
“顾老弟，我们手上还有多少家伙先清点一下配备好，免得万一出了什么意外状况，再来不及动用。”花豹子从我手里拿过一根烟，放在鼻子下面闻了闻，夹在耳朵上，朝顾辛烈说道。
顾辛烈点了点头，停下脚步，让我们一起开始清点装备。
仔细清点一番，我们有两枚小型手榴弹，三包炸药，三把斯特林冲锋枪跟一把赫斯塔尔冲锋枪，花豹子的弯刀跟顾辛烈的黑色长刀，还有王蒋干的十字弩。剩下的就是四把伞兵刀跟三把登山镐外加两把考古探铲了。
弹药很充足，只要不遇到非常多的粽子跟类似于宋板桥墓里的那些黑蛇，就没什么问题。至于食物，我们在遇到紫鳞鼠之后，就已经全部吃掉了，清水还有四壶。
总而言之，只要能在一天之内摸完这个墓，我们就不会有什么太大的问题。
也不知道我们走了多久，突然，花豹子喊了一嗓子：“黄金”
我们三个探头一瞧，果然，在我们不远处有着一座一人多高的“黄金山”，看样子是宋清堆积在这里的。
“这宋清似乎太富有了。”我眯起眼睛，喃喃自语道。要知道，就算在春秋战国时代，黄金矿脉也并不见得有多少。
可从我们进到这宋清墓开始，先后看到了几米高宽的黄金墙壁、黄金碑、还有这“黄金山丘”，若是把这些金子堆在一起熔炼成金币或者元宝，其数量可是难以估计的。我怀疑，就算是当时的君主都未必能拥有这么多的黄金。说白了，宋清拿着这些钱，大可以找个偏僻的地方自立为王。
顾辛烈捡起一块黄金放在手里掂了掂，说道：“这黄金的纯度跟硬度非常高，不是普通金子，这宋清确实富有的有些过分了。”
也就在我们心生怀疑的时候，王蒋干的双眼突然直勾勾的盯着前面，喃喃自语道：“顾少，林爷，又碰上那九层妖塔了”
听到王蒋干这句话，我浑身一颤，脑海里想到的第一个东西，就是庄王墓里那些让人看了头皮发麻的白色蛊虫，我甚至现在还能想起它们那尖锐的牙齿瞬间撕碎一块r干的场景。
这般想着，我扭过僵硬的脖子，矿灯照s到的地方，果然有一座诡异的塔楼
这座诡异的塔楼，正对着“黄金山丘”。
塔楼有七层，是用不计其数的白骨搭建而成的“金”字形骨塔，塔身洁白如玉，散发着一种难以言表的寒气。这塔楼的规模极大，基座长宽足有百米，难以想象，这座塔究竟用了多少人的尸骨才搭建而成的。
塔楼中间镂空，每一层都堆满了不计其数的头盖骨，这些头盖骨有大有小，在骨塔的每根骨头上都有诡异的黑色文字，相比较而言，庄王墓的那九层妖塔简直是小巫见大巫，根本就没有什么可比性。
“九层妖塔”
我望着眼前这高耸诡异的白骨塔楼，不由的就联想起庄王墓那爬满了尸蛊虫的妖塔，心中也涌现出一种无形的恐惧，一颗心脏砰砰直跳瞬间就顶到了喉咙上，张口欲出。
那梵衍那国书里面记载的九层妖塔给过我太多震撼，甚至在云南时，我差点就死在它的手上。相传这种妖塔是供奉邪神的妖塔，梵衍那国每年都会为这种妖塔献出不计其数的牲畜跟女子用来血祭，不过这究竟是国外的传说，真正如何，我们也不得而知。
但毫无疑问，那九层妖塔，真的很妖。
“是七劫骨楼”就在这时，顾辛烈突然张口道，腰间的黑色长刀悄然出鞘。
第105章 七劫骨楼
“七劫骨楼那是什么东西”我张口问顾辛烈，我发现，最近墓里出现的很多东西都是百鬼夜谈里没曾提到过的。
“别说话，咱们慢慢绕开这个塔，没想到这宋清竟然舍得下这么大手笔，我实在已经找不到能够形容他野心的词语了。”顾辛烈也不多说，长刀出鞘握在手上，眼睛盯着那骨塔渐渐向后退去。
“到底怎么回事啊，顾老弟。”花豹子也想知道这七劫骨楼究竟是什么东西，也张口问道。
“这七劫骨楼是西藏才有的东西，我小的时候听我师傅谈起过，西藏人并不相信这世界上有阎王鬼差这样的东西，他们认为人死是一种升华，r身尸骨留在这个人间炼狱之中，灵魂却早已飞升。这也是为什么西藏人极其信奉天葬的原因。可到后来，西藏人发现，有些人死后会给活着的人带来不幸，于是他们就想到了一种办法，祭神。”
“西藏人把死去的人的血r喂食给秃鹰，留下骨头，筑造祭坛，这七劫骨楼就是祭神所用的祭坛。每逢重要的日子，西藏人就会宰杀牛马羊，把鲜血灌注在骨楼之上，他们信奉这种祭祀可以让神明更加看重他们的灵魂，让他们死后可以享尽天伦，可是”
“可是这种骨楼按照风水上来说叫做累魂种劫，累魂种劫的意思就是积压灵魂种植劫难，可是西藏人并不懂这个。宋清在这里摆上这七劫骨楼，就是想让这骨楼替他看守陵墓，并且将自己身上的劫难全部吸走。而这七劫骨楼如果一旦坍塌，这骨楼里不可计数的冤魂跟劫难就会一股脑的全部涌到破坏骨楼的人身上，直让他堕入七层炼狱”
我打断顾辛烈的对话，这七劫骨楼原来就是百鬼夜谈提到的转轮藏y塔，听了顾辛烈的一番话，我才恍然想起来。此时，我也不由得感叹宋清的城府跟狠辣。想来，如果我们贸贸然的破坏了这骨塔，那可能就当真是尸骨无存了。
至于这炼狱，百鬼夜谈曾提起过，重罪之人下十八层地狱，不可赦亡罪之人下炼狱，而破坏了这骨塔的人，毫无疑问，妄下炼狱
转轮藏y塔，相传是十殿阎罗转轮王所筑造的塔楼，转轮王专门负责给其他九殿的孤魂野鬼，进行核定，发往四大部洲何处。这转轮藏y楼便被传为轮转王核定鬼魂去处的一座宫殿。
但是，在百鬼夜谈当中记载，这转轮藏y塔其实是一种葬法。我所说的累魂种劫其实并不完全，因为，这只是转轮藏y塔也就是七劫骨楼的其中一个功能。西藏人管这种塔叫做七劫骨塔，但在古代，这就是转轮藏y塔。
当时，人们大多数都是土葬，也就是入土为安。极少数有水葬跟火葬的，至于天葬，那是西藏人的习俗。在古代，大抵也就是以这四种葬法为准，但是在这之外，还有一种葬法，叫做塔葬。
这种塔葬法并不是西藏的灵塔葬法。相比较于灵塔葬法，这种塔葬法则十分歹毒，说白了，就是将要埋葬的人的头骨放进塔中，颅骨后面刻上符咒，然后将其内脏剁碎风干喂给猪牛羊食用，再把这些吃了死人内脏的猪牛羊全部杀死，将其血r存放在塔中。
如果说灵塔葬法是为了凸显出僧侣的高贵，那么这种葬法就是彻彻底底的把人挫骨扬灰，永世不得超生
一想到这，我就觉得我们不能在这里久留，连忙喊他们三个想办法看看能不能绕过这七劫骨塔。
经过观察，我发现，在这七劫骨楼的前后两侧，有四条三十厘米左右深浅的水沟，里面的水呈口字型不断的来回流动，围绕着这七劫骨楼。
但是，那水沟里的水并不是想象中的污浊或者是清澈的，而是呈现着血红色，像鲜血一样。
我们四个人现在就站在这七劫骨楼的前面，虽然名字里带个楼�