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兄既得丞相器重，又独善其身，故才厚颜而请也。”
虽然自从郭凯抛出这个话题以来，我一直能够保持沉稳而不动声『色』，但听到他这句话却不免还是微微一愣，我当然知道只要是官场，必然有派系之分，其实如果只看《三国演义》或是《三国志》的话，众人更多的着眼点恐怕多在众诸侯以及曹、刘、孙三家彼此的斗志斗勇上，很少有人会看到这个方面，而我也是身临其境，才深刻的体会到无论是曹『操』，还是刘备、孙权，其统治之下绝非无有派系纷争，刘备手下有荆州、益州、徐州三地氏族之分，孙权那里有本地大族和孙氏家族相争，日后还有夺嫡之『乱』，而曹『操』这里则更为复杂一些，譬如曹丕、曹植两兄弟算是两派，曹氏、夏侯氏与外姓亦是分做两派，此外还有文官与武将各为一派，拥汉、废汉又分两派，这些派系又彼此缠绕，相互交叉，实在是剪不断、理还『乱』，若非有外敌在侧，又有曹『操』的强力控制，恐怕早就打做一团了，而这也是为什么曹老大死后，以魏国之强，仍被诸葛亮打得只能自保的缘故，要知曹丕虽然也可以算是较有能力，但仍达不到他老子『奸』雄的水平，而后来的曹睿、曹芳以冲龄即位，更难驾御手下这些丛生林立的派别，所以后来被司马家夺了天下，到也非是意外。而我如今确实如郭凯所说，并未混迹于任何派系，纵然亦是身为文官，却因任职不久，仍不曾纠缠其中，到也真是别具一格。
在另一个时代的我，虽然只不过是个普通白领，但终究整日被历史剧洗礼，而且看了太多的帝王或是历史类网络文学，深知无论什么年代，帝王们或是上位者，最重要的权谋便是平衡之术，联想到眼下的我，一个几乎不属于任何派别的名人，自然更容易得到曹『操』的重视和赏识，毕竟没有势，便没有力，而没有势力则当然威胁就小，驾御起来或许就会轻松一些，当然凭我“天机”的名号，寻常之辈即便有心驾御也没那个本事，但曹老大是什么人？那是三国最牛的牛人，当然有那个能力，所以郭凯显然是看到了这一点，才把我当做了一只潜力牛股来“投资”吧。
“强人啊强人，千万莫要小看了天下英雄，更不要忽略了历史上未曾出现的‘小人物’。”我心中无限感慨的道，眼前这姓郭的家伙，绝对没出现在任何我所知的一部后汉三国或是历史书中，但此人的眼光、本事，嘿嘿，已经另我开始有些“胆战心惊”了，不过通过他的这番话，也为我提了醒，至少让我在如何更大的获取曹『操』信任和重用方面，有了更清醒的认识。
“呵呵，元贺兄之见地非常，干万分佩服，方才兄言甚熟鲜卑之事，不知可否见教一二？”郭凯这个人绝对不是君子，虽然他外表气质不俗，但通过刚才的谈话，我却已经可以肯定这点，甚至他那可以算是颇显坦白的言辞，已经表『露』出几分他的『奸』猾心『性』。『奸』猾？一个政治嗅觉敏锐，很有心机的『奸』猾家伙？我喜欢，我真的喜欢，至少这样的人要比道貌岸然的老顽固要好相处的多，『奸』猾代表着他懂得取舍，懂得轻重，懂得进退，甚至就算是个『奸』猾的伪君子也无所谓，『奸』猾的真小人则更好，只要不触及私人利益，一切都好商量，反正我又没有打算在曹『操』手下混出什么名堂，恐怕不存在和这家伙有什么利益冲突，因此我便『露』出灿烂的笑容，先是恭维了他一句，而后甚有深意的将话题一转。
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第一百一十五章 民族
第一百一十五章 民族
“先秦之时，北地有匈奴，后有东胡，始皇得天下，历经二世而亡，高祖斩白蛇于丰西泽，汉兴。其时匈奴势大，破东胡于野，称雄塞外，而东胡自此一分为二，其一至乌桓山，是为今日之乌桓一族，其二则至鲜卑山，便是如今之鲜卑也。”郭凯说到此处，微微停顿了一下，抿了口酒，然后接着道：“乌桓、鲜卑势弱，屈从于匈奴，受之所役，屡犯我朝，建武二十一年，辽东太守祭彤以‘三虏连和，卒为边害’之法诱使鲜卑以对匈奴、乌桓，建武二十五年，乌桓内迁至边郡塞内，鲜卑趁势延至老哈河，与朝廷始通驿使，后有鲜卑首领偏何率部至辽东归汉，祭彤促使其反击匈奴在伊育之訾部，自此，匈奴与鲜卑岁岁相攻，势遂衰。建武三十年，鲜卑‘大人’（官称）于仇贲、满头率众属汉，被光武皇帝封为王、侯，与宁城护乌桓校尉同辖鲜卑，此乃鲜卑接受汉封号之始。半载后，祭彤命偏何出兵袭击徙居渔阳之赤山乌桓，永平元年，偏何攻下赤山，斩乌桓大人歆志贲，于是鲜卑大人皆来归附，并诣辽东受赏赐，青、徐二州给钱岁二亿七千万为常，此后鲜卑方于塞外渐占优势。想那祭彤祭次孙，乃光武帝云台二十八将中颖阳侯祭遵之弟，虽因兄之功于建武初年受封为黄门侍郎，初时并无显功，然其一朝得际，先为偃师县长，治下县无盗贼，课为第一，随后任襄贲县令，平寇灭贼，受帝之所重，再任辽东太守，励兵马，广斥候，其文有智、武有力，每逢阵战必身先士卒，自披甲胄陷阵，以数千之兵大破鲜卑万骑，长驱出塞，猛击残敌，几已全胜，又以谋略间异族，以威信重塞外，以简素律己身，于是声行海表，濊﹑貊﹑出云国 ﹑韩万里朝献，待其身故，乌桓、鲜卑追思者无已，每朝贺京师，常过冢拜谒，仰天号泣乃去，辽东吏人为立祠，四时奉祭，祭次孙对外族之功实为自卫青、霍去病后之第一人也。然名将已逝异族又起，哎~，实不得不令人扼腕而叹矣。”说到这里，郭凯忽然叹了口气，神『色』间流『露』出无奈之『色』。
祭彤，这个人我也是略有耳闻的，但却远没有象对刘秀手下云台二十八将那么熟悉，毕竟我不是搞历史的，不过照郭凯所说，这人的确是一代名将。至于鲜卑崛起，虽和祭彤之死有些关系，但却非关键，这其中的原因太过复杂，譬如汉朝对待周遍少数民族的策略不当便是一大问题，从始至终就没有一个能一直贯彻下去的统一规划，打打拉拉的极其没有条理，纵观起来，简直和打摆子抽风一样，但作为这时代的封建帝王国家，也不可能会考虑到什么政策的持续『性』，一个帝王一个主意，狠的时候就像汉武帝刘彻，杀个血流成河，孬的时候就和亲送礼，可是你送就送吧，还送铜钱，要知道少数民族最缺什么？缺兵刃啊，那些铜钱落在他们手中，一回炉就便成青铜武器了，虽然不见得锋利，可总比木枪木棒好吧，真是……真是自做孽啊！
“哎~”，我心里想着，也不由跟着锅凯感叹一声，不过想来他那叹息中，估计还有不得志的情怀吧，想想祭彤也是初时默默无名，后来却是名震天下，这比较起来，也难怪他感慨不已。
“鲜卑虽有强时，如今却正内伐不休，元贺兄到也不需太过感怀，还请继续言来。”
郭凯也发现自己有些过于感触深刻了，于是自失的一笑，又见我对其所言甚为关切，因此精神一阵，接着道：“元和二年，鲜卑、丁零、南匈奴以及西域诸族联伐北匈奴，至章和元年，鲜卑又入左地，击北匈奴，大破之，斩优留单于，取其皮而还。永元三年，北匈奴单于西迁，鲜卑趁势而入匈奴故地，招其余部数十万，渐往辽东、辽西、代郡、上谷四郡迁徙，与其地的乌桓杂居，并于乌桓校尉治所宁城于我朝互市，其虽势大，然其部族林立，彼此征伐不休，安帝永初中，鲜卑‘大人’（官称）燕荔阳诣阙朝贺，邓太后赐燕荔阳王印缓，永宁元年辽西鲜卑大人乌伦、其至鞬率众至度辽将军邓遵处归附，汉封乌伦为率众王，其至鞬为率义侯。未几，其至鞬复叛，不断扰边，然却无大战，直至桓帝时鲜卑方有大变。”
郭凯讲到这里，我略知下面之事，但亦是到了重点，于是越发仔细聆听起来，不过表面上当然仍装作一副了然于胸的模样。
果然，只听他道：“桓帝时，有鲜卑檀石槐兴起，自幼勇键有智略。成年后，施法禁，平曲直，无敢犯者，受各部所推为鲜卑大人，于弹汉山歠仇水立庭帐，南劫沿边各郡，北抗丁零，东击夫余，西进乌孙，所占之地东西达万四余里，南北亦有七千余里，网罗山川、水泽、盐池甚广，匈奴故地尽为其有。而后其分地为三：自右北平以东至辽东为东部，与夫余、百貊接壤，共20余邑，其大人为弥加、阙机、素利、槐头；从右北平以西至上谷为中部，10余邑，其大人为柯最、阙居、慕容等，均为大帅；自上谷以西至敦煌，西接乌孙，20余邑，其大人有置鞬落罗、日律推演、宴荔游（一说即燕荔阳）等为西部，三部共约60邑，归其所总辖。此人桀骜不驯，拒受封王号及和亲之议，又甚有心机，密联周边诸族，与百貊攻幽、并二州，与南匈奴、乌桓分道入扰缘边九郡，与上郡沈氐、安定先零羌共攻武威、张掖，更于延熹九年，招结南匈奴、乌桓、东羌、氏等分骑数万入缘边九郡杀掠居民。自灵帝后，连年扰掠幽、并、凉三州缘边诸郡，杀略不可胜数，所过之处血流边野，尸如积山，皆无所生。熹平六年，再扰三边，朝廷出兵三万，分三道出击，反为檀石槐所败，死者十之七八。正如已故蔡议郎（蔡邕）上疏所云：‘自匈奴遁逃，鲜卑强盛，据其故地。称兵十万，才力劲健，意智益生。加以关塞不严，禁网多漏，精金良铁，皆为‘贼’有。汉人逋逃，为之谋生，兵利马疾，过于匈奴’，实为朝廷之大患也。”
郭凯说着，呼吸逐渐粗重起来，一只放在桌案上的手也紧握成拳微微颤抖，脸上更是流『露』出一死悲愤狰狞之『色』。
我看到他这般表情，想那檀石槐死于公元一八一年，那时郭凯应不过是三、四岁而已，难道他那时便已身在幽、辽，亲眼见过那般的血腥地狱之景么？
我当然知道大汉与周遍民族之间征战的残酷，纵然没有亲见，但历史上的记载却是不少，无论是汉代、三国、还是后来的五胡『乱』华，都是极其惨烈恐怖的种族屠杀，这个时代，绝对没有什么中华民族的概念，汉族就是汉族，匈奴就是匈奴，鲜卑也就是鲜卑，绝对不存在任何统一民族的概念，而种族与种族之间的战争，只有血淋淋的屠杀和奴役，强力的一方，不会有丝毫的怜悯和宽容，不是你死，就是我亡，一切就是这么简单而残酷。
隆冬时节，酒已经凉了许久，郭凯却无所察觉的直接拿起酒壶，大口大口的灌进嘴里，似乎只有那冰冷的『液』体，才能减缓他眼中的怒火，然而随着寒意渐去，酒精又开始在他心中炙烧起来。
我自认不是一个大汉族主义者，但在此时，却毫不犹豫的站在了自己民族的一方，是的，虽然千百年后，我们的国家是一个多民族的国家，我们的人民都是中华民族的一员，但如今，这个时代绝对没有人会承认这一点，也绝对不会有什么力量能促和这一点，现实是残酷而无情的，站在这个时代的天空下，在尚未没有其他民族在汉人的土地上建立王朝的时代，我别无选择，况且我一直认为民族与民族的融合，必须经过血的洗礼，必须要有一个最为强势的主体民族，而后通过威胁、『逼』迫、分化、怀柔等种种手段，经过数百年或者上千年，才有可能真正成为一个拥有同一个大民族的集体，而大汉民族，为什么不能成为这个主体民族？！我们拥有最为先进的技术，拥有最为灿烂的文化，拥有最为富饶的土地，我们，一定要成为这个主体民族！虽然，我知道历史中大汉文明具有多么强大的包容『性』和同化『性』，但是，这种包容和同化难道一定要在其他民族的铁蹄和刀箭下流血、呻『吟』、屈从、奴役之后，才会被动的产生么？我们为什么不能用我们的刀枪，用我们的战马，去主动的征服，去主动的包容和同化？也许，我的这种想法，放在自己原先的时代，会被称为“狭隘的汉族主义者”，甚至会被扣上一顶破坏民族团结的帽子，但是，我现在在后汉，在三国，我不愿、也不能看着自己民族遭受如此的践踏和蹂躏。或许我的能力有限，或许我一直在逃避，不愿卷入三国的纷争，不愿改变历史畏惧死亡，但是，面对民族与民族的对抗，我愿尽我之力，最大程度的拖延鲜卑，或是其他民族的统一、强盛的时间。当然，如想尽可能的为自己民族化解危机，除非是由我这个知道历史的人，坐上那无数枭雄都梦寐以求的位置，可是，我有那个能力么？
暗自苦笑了一下，我伸手按�