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修行“命术”的人，通常都有着观测他人命运的能力。
而既然能够观察到他人的命数，那就总会忍不住去篡改他们的命运。
这种“逆天改命”的做法是所有命术修行者的本能，同时亦是他们自己不可违逆的命数。
“没办法，你总不能让我见死不救吧？”
微微叹了口气，裴文德没有再继续狡辩什么，而是十分无奈说出了自己观测到的事实。
“明知道那位老婆婆会在下山后遭遇豺狼……”
“而我只要让她在寺庙留宿一晚，就可以改变这个命数，我又怎么可能不这么做呢？”
“命术”的反噬是真实存在的，尽管裴文德不知道这种诡异的机制是如何形成的，可所有修行命术的前辈们却用自身的经历证明了这一点。
因此，裴文德能做的就是在尽可能减小影响的情况下，改变某些必然注定的悲惨结局。
“至于所谓的祸患？”
“大不了明天我再倒霉一天呗，反正对我影响不大。”
习以为常的裴文德如此说着，结果迎来的却是小青目不转睛的注视。
“那是因为你本身就非凡人，又有功德愿力护身……”
“然而你有没有想过，如果你口中的‘老婆婆’是一位足以影响天下大势的存在，她逃过‘必死’的宿命会给你带来多大的灾祸？”
说这段话的时候，小青的声音平静且淡漠。
因为现在的她早已不是当初那只一无所知的妖怪了，对于这个世界也有着属于自己的清晰认知。
“上一个道家命术之大成者——袁天罡的下场你还记得吗？”
“身为元神大成的道家修行者，他居然只活了不到一百岁就寿尽而死，甚至死后连元神都被鬼差押往地府轮回。”
“你也想落得和他一样的下场吗？”
面对小青的质问，裴文德只能强词夺理的笑道。
“那毕竟只是传说而已，也许袁天罡现在就躲在终南山的某处道观里也说不定？”
“反正我心里有数，肯定不会让自己身处险境的。”
不知道是信了还是没信，小青又是面无表情的盯了裴文德好一会儿，方才移开目光轻声说道。
“你自己知道就好。”
“那今晚还继续搜索吗？”
眼见这个尴尬的话题终于被成功转移了，裴文德自然是给予了肯定的答案。
“肯定继续！我有预感，今晚一定要找到那家伙！”
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慈光寺是潭州沩山地界的一间山野荒寺。
这间寺庙据说是南北朝时期，由梁武帝萧衍亲自主持修建的佛寺。
至于这样的说法是否属实，那就没有人知道了。
毕竟这位传说中的梁武帝可是三次出家为僧、又三次被大臣们赎回的狂信徒，他在位期间在什么地方修建佛寺都不奇怪。
就连僧侣问能沾荤腥的戒律，都是这位虔诚的皇帝定制并推广开来的。
而自从南北朝终结，隋唐两朝一统中原之后，这里就逐渐沦破落了。
尤其是在如今的这个年月，慈光寺大多数时候都已经沦为了那些进京赶考的书生，或是云游至此地游僧临时落脚的地方。
不过，这种情况在最近一段时间却发生了变化。
因为一场席卷整个大唐疆域的饥荒正在蔓延开来，无数逃荒的难民或主动、或被动的，不得不栖息于荒野之间。
相较之下，慈恩寺虽然破败不堪，可好歹可算是保留下了一个完整的主体结构。
这对于那些只需要一处可以遮风避雨之地的难民们而言，无异于来自上天的恩赐。
只是这份来自于上天的恩赐，也不是普通的流民们可以享用的。
就比如说现在……
“这里有间寺庙！”
伴随着一阵高声的呼唤，一个身材魁梧、脸上还有一道狰狞刀疤的壮汉出现在了寺庙门口。
而在他的身后，一个个拿刀拿枪，最次手里也拿着根木棍的男子紧随其后。
显而易见的，这群同为流民的家伙在经过几个月的奔袭之后，已然放弃了良知与法律，成为了盘踞在逃难路上的悍匪之一。
“老规矩，男的杀了、女的留下，剩下的老弱妇孺充当必要时候的‘口粮’。”
面色凶狠的壮汉在说完这句话之后，便推开寺庙的大门冲了进去。
而跟着他身后的悍匪们则习以为常的发出欢呼雀跃之声，憧憬着即将到来的“丰收”。
人性于他们而言，已然成为了生存的累赘。
只是沉浸于狂欢中的悍匪们却并没有看到，就在他们集体冲进寺庙的时候，那尊镇守在寺庙之外的无首韦陀悄无声息的放下了自己高举的手臂。
于妖魔而言，这同样亦是一场狂欢。
第七章 元神出窍·神游诸天
随着月亮一点点的升起，时间也来到了深夜。
其实此刻，在同庆寺后山的瀑布附近，裴文德少见的没有选择入定睡眠，而是正儿八经地盘腿坐在禅房门口的团蒲上。
自从修成金身、步入先天之后，裴文德就发现自己的精力变得越发旺盛了起来。
常人一天需要八个小时的正常睡眠，才能完全补充自己一天的精力消耗。
而裴文德却只需要进入十分钟不到的深度睡眠，就能够神采奕奕的恢复全部精力。
得益于此，裴文德才总算知道为什么自家师父、师兄为什么像是不需要睡觉一样，总是保持着精力旺盛的状态。
原来并非他们的入定方式与自己有什么不同，而是修为到达一定程度之后，他们根本就不需要那么长时间的睡眠来补充自己的精力。
“准备好了吗？”
站在距离裴文德并不算远的地方，一袭青衣冷冽的小青如此问道。
“这还用说吗？只是元神出窍而已。”
“有了前几次的经验，这次就算距离稍微远一点也不成问题。”
“况且要是真的遇到了危险，我肯定不会逞强的。”
和之前役使莫呼洛迦遁出体外战斗不同，裴文德口中的“元神出窍”是真正意义上的神游诸天。
一般来说，通常的元神都需要修行者孕育数年，才能够离体不散。
而想要让元神无惧外界的种种威胁，遁出体外战斗、甚至远遁到百里，那更是得辛辛苦苦修行数十年才有这样的道行。
裴文德的元神可以算是个“意外”。
因为莫呼洛迦本身就是由龙脉升华而成，之后又吞噬了数百鬼物成长，一开始就有别于正常的道家元神。
从本质来说，莫呼洛迦其实就是一条“活着的龙脉”。
无惧阳光、秽物、煞气等对魂魄有着巨大杀伤力的事物，仅仅只是祂本身附带的一种属性。
饶是如此，莫呼洛迦终究还是没有成就“阴神之境”，无法离开本体太远。
更别说像传说中的“阳神”那样，可以在任意地点显化出自身的力量，成为近乎无所不能的陆地神仙。
然而尽管有着如此度的“不可能”，却并不意味着裴文德就无法做到“元神出窍、神游诸天”的地步。
倒不如说，在道家的嫡传秘法中，有相当一部分的法术都是建立在“元神出窍”的基础上的。
而继承了丹辰子大部分记忆的裴文德，早就从中找到了最适合自己的“元神出窍”法术。
“前几次你可没有远遁百里，更没有与‘魔佛’那种级别的存在交锋。”
青蛇自然知道借助道家的秘传法术，裴文德的确可以在元神尚未跳出三界、挣脱五行之前，让其畅游天地、聚散无形。
但是青蛇同样也清楚，就算裴文德本身的异种元神十分特殊，也不可能像真正阴神、阳神那样毫无顾忌。
在自身尚未勾销死籍之前，元神终究是不能脱离肉体存在的。
因此在“元神出窍”的这个过程中，裴文德的元神不仅不能受到太过严重的损伤，而且必须在法术结束之前重返肉身才行。
这就是“神通”和“法术”的最大区别。
相较于元神大成之后的种种能力，借助外力出窍的元神必须遵守各种禁忌，才能保障自身的安全。
最重要的是，在修行者元神出窍的这段时间里，他们的肉身是没有任何知觉的，必须有人保护才行。
关于这一点，民间神话中的八仙之一——铁拐李就是一个最好的例子。
传说中的铁拐李本名李凝阳，天生英俊潇洒、擅长元神出窍类的法术。
据说他有一次为了陪老子游华山，便打算使用“元神出窍”之术出行，临行前还特意命令自己的子弟好好保护自己的肉身。
结果几日过后，当铁拐李游过华山、打算元神回归肉身的时候，却发现自家弟子误以为自己已经死了，还把自己的肉身给烧了。
迫不得已之下，为了保证自己的元神不至于消散，铁拐李不得不在山间找了一个饿死的乞丐附身，这才算重新活了过来。
不过，铁拐李也至此从一位潇洒英俊的美男子，变成了一个头戴金箍的跛足乞丐。
并且由于这个乞丐面貌极丑、双目如环，铁拐李还经常自嘲似的给自己起了个新名字——李孔目。
“我已经摸通了佛道同修之路，所以元神的重要性并没有你想象中的那么高。”
裴文德倒是不在意“元神出窍”的弊端。
反正他又不是纯粹的道家修行者，莫呼洛迦的作用固然重要，却也没重要到那种程度。
作为一位少见的“双核”修行者，单单只是元神、肉身某一方面受到重创，根本不会影响到裴文德的性命。
因为肉体和元神都只是构成裴文德的一部分，缺少其中任何一“核”，他都有办法重新恢复过来，充其量就是花点时间的问题而已。
裴文德现在唯一担心的是，他并没有修行什么分神取念、三头八臂之内的神通，无法做到真正的分心二用。
要不然，裴文德完全可以一边和小青聊天，一边使用“元神出窍”的法术。
现如今，“佛道同修”的裴文德充其量也只比当初的铁拐李强上一点——元神出窍之后，他的肉身并非毫无感觉，但也仅限于此了。
“这次也和前几次一样？一直持续到鸡鸣时分？”
在明白了裴文德的决心之后，小青只得轻轻的低叹一声。
“是的，毕竟元神属阴、肉身数阳。”
“我可不想在光天化日之下，顶着各种debuff遇上‘魔佛’。”
不禁咧了咧自己的嘴角，裴文德当然知道小青的性格一贯冷清、怕麻烦。
可无奈除小青之外，他一时间还真想不到谁可以帮自己护法。
毕竟“元神出窍”不同于“沉眠睡觉”，裴文德可没有十足把握能够在关键时刻及时醒来。
【下次一定要修一门能分心数用的神通！】
心里暗暗下了个决心，裴文德随即便在小青的默认下闭上双眼，第不知道多少次开始搜索此前碰上的那尊魔佛。
“大威天龙，世尊地藏，大罗法咒、般若诸佛！”
只听裴文德轻声诵念了一句“大威天龙心咒”，莫呼洛迦便从他的天灵盖中钻出，以一种肉眼不可见的速度冲向了天际。
紧接着他眉心的竖目骤然张开，越过前几天搜查过的地区，直接开始搜索起了百里之外的山间也是。
汹！
同一时间，裴文德的双手亦迅速变幻起了各种法诀、手印，以巩固、加强肉身与元神之间的联系。
——元神出窍·神游诸天！
第八章 瞬息千里、无所不在
“昂！”
在脱离了肉身的束缚，莫呼洛迦肆意穿梭于天地间，转眼便跨越了十几里的距离。
其速度之快远比裴文德肉身突破音障还要夸张，是真正的急如闪电、快如长虹，意念所及之处瞬息而至。
理论上来说，唯一能够限制元神远遁的就只有裴文德自身的修为了。
毕竟裴文德的元神虽然有些许神异，可只要祂还没有成为真正脱离肉身的独立存在，离体十里就已经是莫呼洛迦的极限了。
但是在裴文德各种咒语、手印、法诀的加持下，此刻莫呼洛迦却远远打破了这种极限，如同真正的鬼神般畅游天地。
这就是法术对元神的加持，亦是裴文德从丹辰子的记忆中找到的最适合自己的元神出窍之法。
在以“元神修行”为主的道家，有着太多强化自身元神的方式了。
尤其是在那些诞生过阴神、阳神级别强者的宗派里，更是记载着诸多关于“元神出窍”的法术。
作为曾经化身一脉的嫡传弟子，丹辰子的记忆中自然有着关于与“元神出窍”相关的各种法术神通。
说到底，法术的本质是在修行者自身能力不及的情况下，借助各种外力，强行使用超越现有的能力的一种术式。
站在这个角度上