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奈何，大蟒蛇神终究只是一尊源自于西域古国的消亡神祇。
祂的神性与力量早就随着时间的流逝而消失殆尽。
空留一个神职还被纳入了八部天众的行列，成为八尊尚未诞生的神祇之一。
要不是作为其人身神的裴文德足够强大。
别说是和泰山府君、昊天上帝、太乙天尊这类的原初鬼神相比了，祂甚至可能连强一点的土地山神都比不上。
饶是如此，得到裴文德一生修为、功德、信仰加持的大蟒蛇神，也已然达到了无足腹行之神的极限。
那么在这种情况下，神道已然走到尽头的裴文德又该如何突破自身极限呢？
答案自然是以大蟒蛇神为基石，掠夺其祂神明的权责，将无足腹行之神升级为鳞甲之神、走兽之神、乃至于生命之神。
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“佛祖的遗骨，佛教的源头……”
轻轻握住自己手中的释迦牟尼指骨，已然明了神祇本质的裴文德可以清楚的感知到，汇聚在这节指骨上的庞大信仰与功德。
这些信仰与功德，并非佛祖生前就拥有的。
或者说，最初的释迦牟尼只是和裴文德一样的修行者，祂留下的舍利子和其他佛家修行者留下的舍利子没有任何的区别。
只不过随着时间的推移，佛教在古印度、中原地区的盛行，祂生前留下的舍利子自然而然的成为了某种圣物。
千百年的供奉、千百年的信仰、千百年的崇拜……
哪怕就是一块顽石都有可能成为圣物，就更别说原本就拥有各种神异能力的舍利子了。
借助这节拥有着非凡意义的释迦牟尼指骨，裴文德完全可以对外宣称，莫呼洛迦是佛祖指骨所化的神祇。
不管有多少人会相信这种说法，随着时间的推移，裴文德或多或少都能够将指骨上的信仰与功德转嫁到大蟒蛇神身上。
到了那个时候，大蟒蛇神除了无足腹行之神的身份之外，也许又会多出一个佛祖化身的名头。
当然了，这种做法虽然能够完美继承这节指骨的所有属性，可消耗的时间却是以百年作为计数单位的。
要是换做其他的修行者，能够百年时间为代价，就顺利晋级媲美彼岸阳神的强大鬼神，自然是赚到了的。
然而裴文德修行至今，满打满算也不过十余年的时间。
元神已经晋级为阳神，法相也顺利横渡了彼岸……
在这种情况下，要让裴文德再踌蹰百年时光，等待着大蟒蛇神的蜕变，实在是太过漫长了。
所以，裴文德理所当然地采取了一种更粗暴的做法。
咔嚓……
只听伴随着一声清脆的破裂声，那节被无数人供奉了千百年的释迦佛宝，竟然就这么硬生生的被裴文德给捏碎了。
“我沩山一脉，从来都是我行我道！”
漠然的注视着那节被捏成粉碎的指骨舍利，裴文德摒弃了其中所有与佛祖相关的属性，仅仅只是吸收着那千百年来储存的功德与信仰。
昂！
霎时间，一阵无声的龙吟传遍了整个沩山。
下一个瞬间，大蟒蛇神降临了、不动明王降临了、释迦佛祖也降临了……
裴文德在这一刻仿佛成为了大蟒蛇神、不动明王、释迦佛祖的共同化身，爆发出了前所未有的灵性光辉。
昂！
又是一声龙吟响彻天地。
化身洪炉的裴文德岿然不动，一条狰狞的无爪黑龙赫然自他天灵盖中钻出。
只见这条无爪黑龙先是吞噬了自己的本相——大蟒蛇神。
紧接着又吞噬了裴文德的法相——不动明王。
最后，犹嫌不足的无爪黑龙扑向了那尊由释迦佛宝所化的佛祖宝相。
昂！
最终成功将道、佛、神三种力量融为一体的无爪黑龙再次仰天长啸，完成了自己此生最重要的一次蜕变。
——天龙八部·莫呼洛迦！
第八章 天龙？真佛！
“这就是……真正的三教合流！”
站在于现实迥异的高维度空间，小青看着外界发生的变化，忍不住感慨了一句。
莫呼洛迦本就是道家元神的具象化，是拥有无尚潜力的阳神。
大蟒蛇神则是神道力量的显化，又有释迦牟尼指骨中庞大的信仰与功德加持，在本质上并不逊色阳神多少。
最关键的是，裴文德的不动明王法相是最强大的佛家法相之一，又与他的本体有着惊人的契合度。
当着三股截然不同的力量合而为一之时，便是裴文德跨过彼岸苦海想要抵达的“彼岸”。
此刻正在蜕变的莫呼洛迦，赫然成为了这种“彼岸”力量的载体。
昂！
一声高过一声的龙吟在天地间回荡，却注定只有冥冥中的鬼神才能够听到。
比任何时候都像真龙的莫呼洛迦持续的咆哮着，似乎是在向天地间的鬼神昭告着自己的降世一般。
黑色的鳞片开始逐渐褪去，熠熠生辉的金色光芒通体而生……
原本狰狞恐怖的脊刺被飘逸的鬃毛取代，腹行生物特有的鳞片则变成了一种更加威严的甲胄形态……
除此之外，莫呼洛迦最大的变化就是祂长出了四肢。
莫呼洛迦的本质乃无足腹行之神，是凌驾于所有蛇类之上的蛇神。
因此无论其形态样貌如何的变化，祂最大的特征就是没有任何的手足，是以腹行的姿态展示在世人面前的。
然而当“无足腹行之神”长出四肢的时候，便意味着祂脱离了先天的限制，不再局限于蛇神的权责了。
但是这还不算完，或者说莫呼洛迦的变化还远远没有结束。
在长出正统真龙特有的五爪之后，莫呼洛迦的脊背处又迅速隆起了两团鼓包。
昂！
顷刻间，莫呼洛迦的鼓包猛然膨胀、变化，最后居然长出了一对遮天蔽日的翅膀。
如果没有先前长出的四肢五爪，莫呼洛迦现在的模样放到美洲地区，肯定会被当地的土著视为传说中掌握着死亡与重生的羽蛇神。
可是在目前中原地区，莫呼洛迦现在的这种形态又有着另外一个截然不同的名字——应龙！
虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，角龙千年方为应龙。
虺一般是指毒蛇，可以引申为一切有鳞甲的生物。
而应龙则是真龙，而且还是诸多真龙形态中最强大的一类。
所以，本质为蛇神的莫呼洛加化作应龙的形态，也可以被视为“蛇神”晋级为“龙神”的表现。
这是一尊新晋级的龙神，亦是未来佛家的八大护法神之首——天龙！
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“应龙？天龙？”
在看到莫呼洛迦变化出的新形态之后，小青的脑海中本能的浮现出了“天龙”这个称谓。
由爬行于地面的蛇，蜕变为翱翔于九霄的龙。
莫呼洛迦如今的“天龙”之名，可谓是实至名归了。
不过比起心中的诧异和惊讶，小青在看到莫呼洛迦的新形态后，第一个反应就是自己的第五变终于有了着落。
就和如今裴文德一样，小青也没有遵循前人的道路，而是仿照道家的九转金丹之法，开辟出了一条丹成九变之道。
这九变中的第一变，是小青以千面画皮为原型，化形成为人类后的模样。
这九变中的第二变，是在小青化形的同时，通过逆向解析和模仿蜃龙的模样，变成的第一种真龙形态。
这九变中的第三变，则是小青吞食武林水的三枚蛟珠，然后以青鳞大蛇形态为基础变化出的三首青蛟。
至于这九变中的第四变？
小青原本是想另辟蹊径的模仿鬼神之躯，结果却意外孕育出了秉天地煞气、戾气而生的金毛犼。
小青本以为，自己的第五种变化的契机在裴文德给自己的般若鬼面具上。
但现在看来，区区一介般若鬼，又如何能够比得上最强的真龙——应龙呢？
【要说这唯一不好的一点，恐怕就是真的变成了那家伙口中的‘龙癌’了。】
明明小青并没有刻意把自己的变身形态，固定在龙属的种类身上。
可她却总是因为一些机缘巧合的原因，一次次解锁新的真龙形态。
为此，裴文德还不止一次的嘲笑小青肯定是个“龙癌”，并断言她今后变身的其它形态也肯定是真龙。
一想到这，小青的脸上虽然没有流露出太大的感情色彩，但内心深处却生出了一股微妙的感觉。
【那……到底要不要变成应龙呢？】
就在小青即将走神之际，莫呼洛迦身上发生的变化也终于停止了下来。
昂！
在最后一声龙吟过后，莫呼洛迦缓缓收拢了自己那对遮天蔽日的翅膀，以其庞大到无法用言语来形容的体型俯瞰着整个沩山。
“阿弥陀佛！”
全程静静感受着莫呼洛迦的变化，裴文德直到这个时候才开口诵念了一声佛号。
然后他的本体也因莫呼洛迦的变化，出现了相应的改变。
首先是淡淡的金色光芒自裴文德身体表面散发出来，脑后的常寂佛环更是绽放出前所未有的光辉。
只是这一次，珠光宝相的裴文德不再像是一尊怒目金刚，反而更像是一尊不怒不威的再世佛陀。
尤其是其头顶的肉髻，一团团迅速的生长出来，简直就和真正的佛陀没有任何区别。
——佛有三十二相，八十种随行好。
原本裴文德在道行大成之后，便自然生出了头顶肉髻的佛相。
可如今，随着头顶肉髻的生长，其它三十二相、八十种随行好也一一出现在了裴文德的身上。
法身金色、眉间白毫、齿白齐密、长舌生津、肩圆背满、足安平稳……
无见顶相、鼻高不现、眉如初月、眼广而长、耳轮垂埵、身体坚实、骨际钩锁、身旋如象、行时现印、爪如赤钢、膝骨圆好……
当这三十二相、八十种随行好逐一显化之后。
裴文德的面容虽然没有发生太大的变化，却已经没有人在怀疑这是否是一尊再世的真佛了。
第九章 当世第一人
次日，清晨。
当沩山附近的百姓们如往常一样，打算去密印寺上香还愿的时候，却惊讶的发现山脚下赫然树立着一块牌子。
其大致的内容意思就是灵佑禅师于昨天圆寂，所以密印寺在接下来一个月内不接受任何香客信徒的朝拜。
说句实话，密印寺的这种做法有点不近人情，但常年生活在微山附近的百姓们却能够理解裴文德的心情。
因为灵佑禅师不单单只是裴文德的师父，更是沩山地区的守护神，是众所周知的佛门大德。
平日里，生活在附近的百姓可没少接受灵佑禅师的帮助。
就连那些远离人类社会之外的妖怪们，也知道是谁让沩山、乃至于潭州度过了二十多年的平静生活。
只是理解归理解，却并不是所有人都能够认同裴文德的做法的。
于是，总有一些人或妖抱着各种各样的想法的想法，不顾牌子上写着的内容，想要悄悄上山。
这其中，抱着善意想法而来，只是单纯想拜祭灵佑禅师的，在上山之后没多久就发现自己莫名其妙的又下山了。
就仿佛有一个巨大的迷阵笼罩着沩山一样，凡是误入其中的村民，过不了多久又会重新出现在山脚下。
至于那些怀着恶意潜入沩山的？
无论他们是人是妖，都会看到一条青色的大蛇盘踞在山路上，用它那血盆大口吓退所有不怀好意的潜入者。
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依旧是熟悉的后山瀑布，依旧是熟悉的山色禅房。
只是看着瀑布下闭目诵经的裴文德，慧寂的心中却不免又多几分悲凉。
“老头子死前，有说过什么吗？”
缓缓睁开双眼，裴文德看着对面日夜兼程赶来的慧寂，忍不住叹了口气。
“你这又是何必呢？”
“如果我没记错的话，现在正值朝堂内外的关键时刻，你在这个点离开岂不是给那些奸邪小人趁机作乱的机会？”
裴文德虽然并不打算介入朝堂争斗。
可由于慧寂的关系，他对于朝廷的各项政策和动静还是比较关注的。
此时正值大唐王朝再次中兴的关键时刻，身为关键人物的慧寂却在这个时候选择离开朝堂，这无疑是一个相当不妙的信号。
“你都说了只是些奸邪小人，他们又有什么胆量敢掀起波澜呢？”
平静的语气中充满了自负的意味，慧寂每每在这个时候总是一副胸有成竹的模样。
就好像那些出门在外的游子，每次向家里汇报自己的情况时，总是一副游刃有余的姿态。
只可