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经过那么多次的事件，裴文德早就已经意识到兵器对自己的重要性了。
所以在改造这间禅房的同时，裴文德也抽空去新康镇的顾长风那里一趟，趁机学习了一下这个时代的锻造技术。
令顾长风和顾家老爹啧啧称奇的是，裴文德并没有花多长时间就领悟了其中的精髓，甚至有种青出于蓝而胜于蓝的迹象。
然而面对外人的惊叹与夸赞，裴文德自己心里却清楚的很。
自己之所以能够有如此强大的学习能力，除了前世的经验与智慧加成之外，更多还得归功于修行之后的悟性提升。
那是一种不同于身体素质的隐性提升，亦是让裴文德真正变成天才的开窍与顿悟。
在这种悟性的加持之下，裴文德的学习能力可以说是一日千里。
因此，在意识到自己拥有独自打造、设计兵器的能力之后，裴文德就有意识的开始为自己量身定制合适的武器。
这是此前顾长风锻造的那些兵器所办不到的，是只有裴文德自己才能做到的事情。
不说别的，在裴文德使用旁门七法的御气、御剑之法时，这些由他自己亲手打造出来的兵器要比一般的武器更容易回应他的呼唤。
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“呼！”
在简单的热完身之后，裴文德重新来到了溪水边，并且熟练的跳进了水里。
尽管这才刚刚开春，山里的温度还很低，时不时刮起的寒风更是足以令普通人生畏。
但对于体质逐渐开始“非人化”的裴文德来说，这些都只是小问题。
别说是这种天气下水了，就算是更加严寒的冬天，裴文德也照常下水不误。
“呼！”
不过几个呼吸的功夫，当裴文德再次冒头的时候，他已经出现在了瀑布下的那块巨石旁边。
强顶着瀑布的冲击，只见裴文德一点点的爬上那块巨石，然后结禅定印、盘膝打坐。
“呼！”
随着口中吐出的浊气化作实质的寒霜，缓缓坐定的裴文德这才闭上了双眼。
紧接着，他便能够清晰的感觉到，自己体内的热量以一种类似于“冬眠”的形式蛰伏了起来。
这是裴文德的呼吸和打坐之法更进一步的证明，亦是寻常习武之人需要数十年时间才能够达到的境界。
在这种状态下，裴文德的身体消耗就如同进入龟息状态的乌龟、蛇类一样，会自发的将新陈代谢减至最低。
如此一来，裴文德不仅能够更加轻易的入静修行，同时还能够最大限度减小自身的消耗。
据裴文德所知，那些一闭关就是几个月、乃至于几年的修行者，通常就是修行了类似的呼吸法，能够像龟蛇一般进入半冬眠状态。
当然了，裴文德现在还远远没有达到那种境界，他暂时也不需要用“闭死关”突破修为上的瓶颈。
裴文德如今要做的，不过是借助这种类似于“冬眠”的状态放缓自己的思维，好让自己更快、更好的进入入定状态。
只有以最佳状态入定，裴文德才有可能完善自己这段时间辛辛苦苦琢磨出来的一个“脑洞”。
——无心定·梦中证道！
第三章 造物主游戏·元胞自动机
“呼……”
在瀑布流水的冲击下，全身心放松的裴文德只是简单的几个呼吸，就将自身的表意识完全沉入了潜意识海中。
宛如重归大海的鱼儿一般，裴文德仅仅只维系着最基础“自我”的表意识，肆意畅游在无数碎片化的思维念头之中。
然后随着时间的不断推移，这段只有最基础“自我”的表意识开始一点点的清醒、明悟，进而拥有清晰的记忆和思考能力。
比起此前种种朦胧、模糊，意识介于有无之间的冥想状态。
此刻的裴文德正更像是一种“清醒梦”，可以肆意控制自己潜意识中的一切，成为无所不能的造物主。
前世今生阅读过的所有书籍，此前经历过的种种事迹……
但凡种种，只要是裴文德还有印象的，都可以在这种状态下重现、补完——无论他是否还记得其中的细节。
这就是深度冥想的强大之处，亦是这种清醒梦的可怕。
在这种状态下的裴文德完全激活自己的潜意识，将他前世今生的所见所闻无比清晰的记录下来。
最关键的是，裴文德现在这种“深度冥想”的状态并非灵祐禅师教授的修行之法。
而是他根据前世今生的所学所知，自己花了小半年时间才逐渐摸索出来的一种新法门，一种尚未经过验证的新神通。
在佛家的记载中，人天生就有八识。
分别为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。
其中眼识、耳识、鼻识、舌识、身识等前五识分别对应色、声、香、味、触五种不同的感官，是人类用来区分万事万物的一种方式。
而第六识——意识则可以视为前五识的综合、升华，也是“人”之所以为人，感知外物与自己区分的关键性识感。
眼识只能看、耳识只能听、鼻识只能嗅、舌识只能觉味、身识只能触摸……
唯有意识的存在，让前五识拥有了分辨功能，能分辨出色彩、音量、香臭、甜苦、以及疼痛。
让人能够意识到自己其实是“活着”的生物，而非不动的死物。
佛家常说的“六根清净”，指的就是这六种不同的识感。
只有跳出这六中识感的限制，从更深层次的方面感知万事万物，方有脱离人世苦海，达到轮回彼岸的可能。
而在六识之上的末那识、阿赖耶识，其实是由此延伸出的一种佛家观念。
前六识帮助世人认清世间万象，由此汇聚而来的记忆、感情、善恶、忧虑便形成了一种固化的“执我”——末那识。
它是由人的一生记忆和经历汇聚而成的一种“印象”。
贪财、仗义、怕死、勇敢、好色、清高等等不同人的不同性格，都是由末那识来决定的。
比末那识更进一步的则是阿赖耶识。
它是超脱于一般个体之上、永恒不灭的事物，人之一生的所作所为、所悟所感、所造因果皆存储于其中。
只要阿赖耶识不变，纵然转生亿万次，改变的也只是末那识中的“印象”，“你”这个本质依旧是不变的。
在道家的来看，佛教所谓的“阿赖耶识”就是他们概念中的天魂与地魂。
也是道家修行者凝聚元神、畅游天地的必要条件。
硬要换做裴文德自己的理解的话，阿赖耶识的本质可能就是灵魂，是潜藏在人类表意识之下的潜意识海。
不管是前世接触的动漫、、或者它他资料，还是今生学习的修行知识都告诉裴文德，所谓的“自我”只不过是庞大的潜意识海的冰山一角。
【这条路果然可以走得通，佛道两途终究还是有共通之处……】
裴文德不清楚将这种潜意识的能力开发到极致，到底是不是佛家概念中的阿赖耶识，又是否等同于道家的天魂、地魂。
他只知道，自己在这种深度冥想的状态下，可以重现自己见过的所有事物、经历过的所有事情，甚至可以实现“一梦千年”之类的逆天操作。
如果只是普通的修行者，他们或许会利用这种深度冥想的状态，加速自己学习的速度、重复自己曾经经历过的某些战斗，。
但身为一位来自二十一世纪的穿越者，裴文德对这种深层次冥想状态的利用更加大胆，远不是这个时代的人能比拟的了。
【佛说，一花一世界，一叶一菩提。】
无比清晰的意识在汹涌的意识海中具现。
那是裴文德的意志，也是他为了测试自己的极限而扩展的潜意识领域。
在这个领域之内，无数个宛如气泡般的虚影幻灭幻生，其中每一个气泡都是裴文德经历过、见到过、或者想象出来的场景。
然而不管这些气泡里的场景如何，总有一个与裴文德有几分相似的小人出现其中，它们的生死就决定了气泡的存在时间。
或是沙场归来的士兵、或是化身厉鬼的冤魂、或是执剑天涯的剑客、或是纵横汪洋的海盗、又或是嗷嗷待哺的小兽……
每当这些气泡内的“绝对主角”死亡之时，便是这个气泡幻灭的时候。
紧接着，新的气泡会出现在了原来的位置上，取代原来的那个气泡，展开一场新的场景和生命演化。
【用‘梦中证道’来给这种入定冥想状态命名，现在看来的确是再正确不过了。】
凌驾于所有小人之上的意志忽然发出了一声轻笑，因为这样的感觉让裴文德觉得自己好像是在玩角色扮演游戏一样。
每一个气泡都是一个世界……
每一个世界都有一个绝对的主角……
而这些主角往往又会经历一番裴文德事先预设的经历……
最关键的是，裴文德在面对这些气泡时，扮演的只是造物主，却并非全知全能的上帝。
因为这些气泡是裴文德根据前世的“元胞自动机”模型和理论设计出来的，拥有着一定的自我发展和进化能力。
理论上来说，只要裴文德设置好了初始条件和触发机制，这些气泡就会自然而然的衍生出各种复杂的反应。
换而言之，气泡内的每一个细节变动都会引起整个气泡的连锁反应。
事实上，就连裴文德这位气泡的创造者都不清楚，气泡内部的连锁反应一旦发生，整个气泡接下来的会朝着什么方向衍化。
也正是因为这种不可预知和自动演化的特性，“元胞自动机”模型自诞生以来，就被很多科学家视为否定上帝存在的契机。
在他们的观念中认为，就算上帝真的存在，也不过是设置了最初条件和触发机制的“人”。
生命的演化是生命自己演化出来的，并不存在宗教意义上按照自己形象创造人类、并且全知全能的上帝。
第四章 脐轮开辟·气海丹田
【可惜我只记得这么多了，真后悔当时没多看点这方面的书籍。】
思及至此，凌驾于所有小人之上的意识轻轻的叹了口气。
这种比VR游戏更加真实、更加随机的体验固然有意思，甚至足以比拟未来人类梦寐以求的虚拟现实。
却不是裴文德进行这次“深度冥想”的真实目的。
裴文德之所以冒着人格分裂的危险进入潜意识海，其实为了更好的解决自己修行上的难题。
因为裴文德修行至今，阻止他从来都不是什么瓶颈桎梏，而是别的修行者最不在意的“时间”。
自从灵祐禅师问心、问道之后，裴文德修行前期的障碍几乎就都被扫除了。
只需要漫长的水磨功夫，他自然而然就能打通三脉七轮、铸就金身法相，成为天地间又一佛门大德。
按照裴文德自己的预计，多则三五十年、少则二三十年，他就能够达到老和尚口中“勉强可以在顶尖修行者手下逃生”的境界。
裴文德不清楚老和尚口中的“顶级修行者”有何等的分量。
但就他自己而言，肯定没办法接受自己必须花二、三十年时间才能“勉强自保”的事实。
所以怎么加速自己的修行、用最短的时间成长起来，就成了裴文德急需要攻克的一个目标。
依照常理来说，裴文德在铸就“万法之基”的根轮之后。
接下来要做的就是花上数年的时间，一点点打通位于肚脐位置的太阳轮，开启自身的第二个轮脉。
只有在太阳轮正式被开辟之后，经由根轮转化的精、气、神（生命元力）才能够被储存起来，孕育出真正意义上的“法力”。
因此在道家修行者的口中，太阳轮又被称之为“丹田气海”，是人体最重要的几大穴位之一。
【可我并不是道家修行者，除了水磨功夫之外，开辟轮脉其实还是有捷径可走的。】
就是裴文德在经过长时间的观察后，得出的一个结论。
与走炼精化气、练就金丹路线的道家修行者不同。
佛家修行者讲究的是金身法相，太阳轮只是人体其它脉轮之一，本质上并不比其它六个脉轮特殊多少。
所以理论上来说，只要有足够的技巧、愿意冒足够的风险，裴文德完全可以提前开启太阳轮。
反正他又没有金丹，不用担心冒险开辟太阳轮时伤害到丹田气海，进而影响到自己未来结丹和修行。
【既然想走捷径，那只能给冒点风险了。】
随着裴文德这个念头的兴起，潜意识海中的无数的气泡迅速消失，然后又重新出现。
只不过这一次，无论是新生的气泡还是里面的小人儿，都是统一以他现实中的环境为原型展开的，各种条件和参数都与他本人没有任何的区别。
【也许这对别人而言那是风险，对我而